找回密码
 注册

QQ登录

快捷登录

新浪微博登陆

搜索
CDD 法语助手

中国古代神兽

24
回复
1613
查看
[ 复制链接 ]
头像被屏蔽

新浪微博达人勋

提示: 该帖被管理员或版主屏蔽
2009-2-8 18:13:30

新浪微博达人勋

鳳凰在中國來說,是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種,以顏色來分的:紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。


鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一,也和其他三種一樣,它是出自星宿的,是南方七宿的總稱:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色,像火,南方屬火,故名鳳凰。它也有從火裏重身的特性,和西方的不死鳥一樣,故又叫火鳳凰。

而玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說:「天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。」中,就是殷商說的後代說自己的先袓-契是由玄鳥生下來的,建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記.殷本記》也記了這段歷史:「殷契、母曰簡狄,有絨氐之女,為帝嚳次妃......三人行浴,見玄鳥隨其卵,簡狄取而吞之,因孕生契。」

除了殷商之外,戰國時的秦,滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。

除了為先袓之外,玄鳥也被神化了,成了九天玄女:九天玄女在隨唐時已經出現,也在多個小說中出現過,如在《黃帝問玄女兵法》中,詳載玄女助黃帝戰勝蚩尤的故事:黃帝和蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於太山,三日三夜,天霧冥。有一婦人,人首鳥形。黃帝稽首再拜,伏不敢起。婦人曰:「吾玄女也,子欲何問?」黃帝曰:「小子欲萬戢萬勝,萬隱萬匿,當從何起?」逐得戰法。此時的玄女,雖尚末脫鳥形,但到底進了一步,成了一位助危難,傳兵法的半禽半人的仙女。而在其他小說中也有又天玄女的出現,如《水滸傳》、《三逐平妖傳》、《女仙外傳》和《薛仁貴征東》。

玄鳥或是鳳凰,都是隨道教的發展,而把它由一隻雀鳥,或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是隨道教的發展的。

而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇,叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的不小地方也都有玄女廟。
2009-2-8 18:15:57

使用道具 举报

新浪微博达人勋

在中國,白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一,當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。


在古人心目中,老虎是可怕的東西,又是可敬的東西。可怕的是,它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比,能夠避邪。在一些古書中,如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》:「畫虎於門,鬼不敢入」,「虎者,陽物,百獸之長也。能執摶挫銳,噬食鬼魅。今人卒得惡遇,燒虎皮飲之。擊其爪,亦能辟惡。此其驗也。」古人還認為白虎是一種祥瑞:「德至鳥獸。」

最初的西天星神是熊和貓頭鷹,但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到黃帝的向東發展,龍的圖騰被帶到東方,跟「東方蒼龍星座」合而為一,朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居,因兩大部族融合而終於成「龍鳳呈祥」。作為古代圖騰是東鳳而西龍,作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後,封建制度正酱_立,五行思想也成熟,把天像重新劃分,朱鳥放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族鬥爭及遷移,西北方的龍向東移,東方的鳳向南移,南方的虎向北移,全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想,再補出玄武完成「四方之神」的配套。

但《史記.天宮書》「東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。」在這裡的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五穀的星,主秋季,因五穀是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是動物,如何和龍、鳥、龜配成四靈呢?在《正義》:「咸池三星在五車中,天演南,魚鳥所扥也。」所以在宋代己提出質疑:「蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池,則別一星,自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋,就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:「日出於暘谷,浴於咸池,拂於扶桑,是謂晨明」。可見咸池原是羌人視為日出之處,咸池就是鹹水湖,應是岷山地區的芋個湖泊,或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂:「麟鳳龜龍,謂之四靈。」把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。

又由於白虎是戰伐之神,所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的,如:唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外,白虎又被道教吸放,被神化了起來,成為了各廟宇的門神。
2009-2-8 18:18:51

使用道具 举报

新浪微博达人勋

本帖最后由 julienzhao 于 2009-2-8 18:23 编辑

玄武和其他三靈一樣,也由星宿變成的:斗、牛、女、虛、危、室、壁。


而古人對玄武的解釋有以下的數種,1/「玄武」即龜。《禮記.曲禮上》云:「行,前朱鳥而後玄武...」2/「玄武」乃龜蛇。《楚辭.遠遊》洪興祖補注:「玄武,謂龜蛇。位在北方,故曰玄。身有鱗甲,故曰武。3/「玄武」為蛇合體、龜與蛇交。《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰:「玄武宿於殼中兮,騰蛇蜿蜒而自糾。」李善注云:「龜與蛇交曰玄武。」《後漢書.王梁傳》:「《赤伏符》曰:「王梁主衡作玄武。」」李賢注云:「亡武,北方之神,龜蛇合體。」4/「玄武」為水神、北方之神。《後漢書.王梁傳》:「玄武,水神之名。」《重修緯書集成》卷六<河圖帝覽嬉>:「北方玄武所生,...鎮北方,主風雨。」

但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝--真武大帝。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎,只做了山廟的門神,而朱鳥就成了九天玄女。

玄武在宋代身價培增,並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時,即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年,在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載:「營卒有見蛇者,軍士因其建真武堂。二年閏四月,泉湧堂側,汲不竭,民疾疫者,飲之多癒。」真宗聽說此事,下詔就地建觀,賜名「祥源」。這大約是中國最早的真武廟。

真武大帝的身世,後人多說是在隋煬帝時,玉帝將自己的三魂之一,化身投胎於掙樂國皇后,厭惡塵世,捨位入武當山上修行,成功飛升,鎮守北方,號曰玄武。
2009-2-8 18:21:00

使用道具 举报

新浪微博达人勋

在中國古時候有一種叫"年"的怪獸,頭長觸角,凶猛異常。年長年深居海底,每到除夕繞爬上岸,吞食牲畜傷害人命。因此,每到除夕這天,村村寨寨的人們都扶老帶幼逃到深山,以躲避年獸的傷害。某年的除夕,桃花村的人們正帶同老少上山逃避,但這時卻來了一個乞食的老人,只見他臂搭袋子,銀鬚飄逸,目若朗星。鄉親們有的封鎖門窗,有的收拾行裝,有的牽牛趕羊,到處人喊馬嘶,一片匆忙恐慌景象。這還有心關照位乞討的老人。


只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物,並勸他快上山躲避年獸,那老人笑道:「婆婆若讓我在家呆一晚,我定把年哭趕走。老婆婆驚目細看,見他童頻白髮,氣宇不凡。可她仍繼續勸說,乞食老人笑而不語,婆婆無奈,只好撇下家,上山避難而去。

半夜時分,年獸闖進村。牠發現村裏氣氛與往年不同;村東頭老婆婆家,門貼大紅紙,屋內燭火邂明。年獸渾身一抖,怪叫一聲。年獸朝老婆婆的家戀視片刻,隨即狂叫著撲過去。但當牠將近門口,突然傳來”砰砰啪啪”的聲響,年獸不敢往前行。

原來年獸最怕紅色、火光和炸響。這時,老婆婆的家門大開,只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。年哭大驚失色,狼狽而逃。

所以後來人都在除夕燒爆竹,貼紅紙,以驚走年獸。
2009-2-8 18:22:32

使用道具 举报

新浪微博达人勋

青耕鳥

在《山海經.中山經》中有:「有鳥焉,其狀如鵲,青身白喙,白目白尾,名曰青耕,可以御疫,其鳴自叫。」青耕即喜雀。現中國民間視為報喜的祥鳥,當由青耕「可所御疫」引申而來的。
2009-2-8 18:23:20

使用道具 举报

新浪微博达人勋

重明鳥

在《拾遺記》中說,堯在位七十年,有積支之國,獻明鳥,一名雙晴言在目。狀如雞,鳴似鳳。解落毛羽,用肉翅而飛。能摶逐獸狼,使妖災群惡不能為害。或一年來數次,或數年都不來。國人都全洒掃門戶,以留重明。如重明鳥未到的時候,國人或刻木,或造銅像,為此鳥的形象,放在明戶之間,則魑魅之類,自然退伏。所以到了現在,都刻木像、造銅像或畫圖像,故現在畫雞於門上。
2009-2-8 18:24:19

使用道具 举报

新浪微博达人勋

天雞

在《玄中記》中說,東南有一座桃都山,山上有一夥大樹,名叫桃都。樹枝相差三禾里。而樹上有一隻天雞。牠在日出之時就會鳴叫,之後全部的雞都會隨之而鳴。又說在蓬萊的東面,岱與山上,有扶桑樹,高萬丈,樹上有一個天雞的巢。每到子時,牠就會鳴叫,而在日中的三足烏,也都會鳴叫。天雞的原形可能是東夷的圖騰。在《墨子》所記的軍事禮儀反映了上古中原人的具體空間觀,其四方配四種動物是和當時人的方位定向密切的相關的圖騰標記。
2009-2-8 18:25:57

使用道具 举报

新浪微博达人勋

陽離

在《楚辭.天問》中有,「天式縱橫,陽離受死?大鳥何鳴?夫焉喪厥體?」蕭兵說,陽離,舊注多說是陽氣離絕。而其實太陽中的離鳥,即是文獻上常見的明離、火離。這也就是後世所說的三足烏。陽離的燃燒正是太陽爆發或日蝕之類的天象。日蝕更是暗而復明,所以這隻熊熊燒的大鳥不會喪失厥體而能邛而復生。
2009-2-8 18:26:30

使用道具 举报

新浪微博达人勋

華方

在《山海經.西次三經》中,有在章峨之山,有一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》:「華方鳥在東方,青水西,只有一隻腳。」而《淮南子.汜論訓》中說,木生畢方。因而有說畢方是木精所變的,而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選.張衡〔東京賦〕》中說:「華方...老父神,如鳥,兩足一翼,常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子.十過》中說:「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上,駕象車而蛟龍,畢方并害。袁珂說華方是鳳,鳳為太陽鳥,故「見則其吧有訛火」。《駢雅》:「畢方,兆火鳥也。」鳳即為神,也是災難的象徵。《淮南子.本經訓》:「堯之時...大風為害,堯乃使羿...繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫,意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火,非指畢方生於木。
2009-2-8 18:26:57

使用道具 举报

新浪微博达人勋



在東海的流波山上,有一隻叫夔的野獸,形狀像牛而沒有角,蒼灰色的身子,足只有一隻,能自由地進出海水之中,每當牠進出的時候,必定伴著大風大雨,而且身上發出一種閃閃地像日月般的光輝,同時大張著口吼叫,聲音好像打雷。這一種一足獸古時越國的人又叫牠做「山繰」,說牠有一張人的臉,猴的身,而且是會說話的。可能是傳聞不同的緣故。最後牠不幸地,給黃帝派人去捉牠,剝了牠的皮去制鼓。
2009-2-8 18:27:15

使用道具 举报

新浪微博达人勋

鬼車鳥

鬼車鳥在春夏之間,稍遇陰晦天氣,就飛鳴而過。五嶺之外一帶尤其多。牠喜歡進入人家,消熔人的魂魄。有人傳稱牠原先有九個頭,但不幸曾被狗咬掉一個,所以這個被狗咬過的傷口經常流血。而當牠的血所滴到的人家,那家便會遭到凶險。
2009-2-8 18:27:32

使用道具 举报

新浪微博达人勋



在北海中有一種神奇的魚,這種魚就是叫做鯤。沒有人知到牠真正有幾大,牠還可變做一大鳥。而當牠變成鳥時,這種鳥就叫做鵬。鵬的脊,沒有人知到有幾大,當牠飛翔的時候,牠的翅膀就像掛在天空的雲彩。這隻鳥,每當大海翻騰、風暴驟起的時候,就將遷往南海。南海就是天池。...鵬遷往南海時,翅膀一擊水就飛行了三千里,卷起自下盤旋而上的大風直上九萬里的高空,飛行六個月才休息。
2009-2-8 18:27:49

使用道具 举报

新浪微博达人勋

天翟

在《呂氏春秋?古樂》裏有:「帝嚳……令鳳鳥,天翟舞之。」而在《說文》中又說:「翟,山雉也。」所以天翟就是天雞無疑。
2009-2-8 18:28:06

使用道具 举报

新浪微博达人勋

青鳥

在《左傳.昭公十七年》:「少昊之立也……為鳥師而鳥名。……青鳥氏,司開啟者也。」九有注︰「青鳥,鶬安也。以立春鳴,立夏止。」又說︰「立春立夏謂之啟,此鳥以立春鳴立夏止,故以名官,使之主立春立夏。」因青鳥為司啟者,又引使者。而在《山海經?大荒西經》中又說到︰「西有王母之山,有三青鳥。」而這些青鳥,就是西王母的使者。
2009-2-8 18:28:48

使用道具 举报

12下一页
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 新浪微博登陆

本版积分规则

返回顶部