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原帖由 晴雯 于 2008-9-10 19:05 发表 
楼上有个性，不错
谈不上了。喜欢而已。
找了一点历史资料，不好意思总拿wiki说事儿，怕左岸的朋友笑话。
新唐书，列传第一百一十七，忠义中http://yifan.net/novels/history/xtsoyxsy/xts205.html
巡欲射子琦，莫能辨，因剡蒿为矢，中者喜，谓巡矢尽，走白子琦，乃得其状。使霁云射，一发中左目，贼还。
想想古代射手百步穿杨的神采，羡慕不已；然而真正做到这一点实在不容易。试想箭矢从离开弓弩到击中目标，有多少因素可以左右射击的精准度？所以一箭中眼，极其不易。
尹子琦作为敌方主将，自然提防对方暗算，因此找跟自己形貌相似的几个人穿了同样的衣服，总是共同进出。因为偷袭的距离较远，因此唐军只有一次机会，必定不能错过。那么如何识别真假尹子琦？用蒿草削成箭射出城外，那么捡到这样一支箭的兵士必定会去禀报，而有资格接过箭的，必定是部队主官。南将军的机会就来了。
御史大夫贺兰进明代巨节度，屯临淮，许叔冀、尚衡次彭城，皆观望莫肯救。巡使霁云如叔冀请师，不应，遣布数千端。霁云嫚骂马上，请决死斗，叔冀不敢应。巡复遣如临淮告急，引精骑三十冒围出，贼万众遮之，霁云左右射，皆披靡。既见进明，进明曰：“睢阳存亡已决，兵出何益？”霁云曰：“城或未下。如已亡，请以死谢大夫。”叔冀者，进明麾下也，房琯本以牵制进明，亦兼御史大夫，势相埒而兵精。进明惧师出且见袭，又忌巡声威，恐成功，初无出师意。又爱霁云壮士，欲留之。为大飨，乐作，霁云泣曰：“昨出睢阳时，将士不粒食已弥月。今大夫兵不出，而广设声乐，义不忍独享，虽食，弗下咽。今主将之命不达，霁云请置一指以示信，归报中丞也。”因拔佩刀断指，一座大惊，为出涕。卒不食去。抽矢回射佛寺浮图，矢著砖，曰：“吾破贼还，必灭贺兰，此矢所以志也！”至真源，李贲遗马百匹；次宁陵，得城使廉坦兵三千，夜冒围入。贼觉，拒之，且战且引，兵多死，所至才千人。方大雾，巡闻战声，曰：“此霁云等声也。”乃启门，驱贼牛数百入，将士相持泣。
虽然古书可能夸张，敌军未必及万，然而毕竟仅仅以三十人突围，那需要怎样的勇气和能力？
断指为信，抽矢回射——壮哉！！！
“得城使廉坦兵三千，夜冒围入。贼觉，拒之，且战且引，兵多死，所至才千人。”由此可见战争激烈程度，回想出城时仅三十骑……
贼知外援绝，围益急。众议东奔，巡、远议以睢阳江、淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江、淮必亡。且帅饥众行，必不达。十月癸丑，贼攻城，士病不能战。巡西向拜曰：“孤城备竭，弗能全。臣生不报陛下，死为鬼以疠贼。”城遂陷，与远俱执。巡众见之，起且哭，巡曰：“安之，勿怖，死乃命也。”众不能仰视。子琦谓巡曰：“闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”答曰：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。”子琦怒，以刀抉其口，齿存者三四。巡骂曰：“我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久！”子琦服其节，将释之。或曰：“彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。”乃以刃胁降，巡不屈。又降霁云，未应。巡呼曰：“南八！男儿死尔，不可为不义屈！”霁云笑曰：“欲将有为也，公知我者，敢不死！”亦不肯降。乃与姚訚、雷万春等三十六人遇害。巡年四十九。
南霁云这样在战场上出生入死的虎将，从来就不是“死”能吓得倒的。然而他不愿一死了之，他想让自己的生命更有意义——虽然忍辱偷生以图东山再起的任务更为艰难。一旦兄弟担心自己无法经受考验，如果用死可以证明自己的忠诚，死即死已！ |
2008-9-10 18:39:36
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