不曾远离，怎知深爱？黑龙江人欧洲群~

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史记 廖氏列传
　　　　　　廖氏宛虹者，夷洲人妻也。
　　　　　　廖，涪郡望族。昔者汉右车骑将军化佐寿亭侯羽镇荆州。羽败曹仁，围樊城，水淹七军，威震华夏，右车骑亦名噪九州。及兵祸，右车骑走入川，后亦有功于社稷。或曰涪郡廖氏，乃廖车骑庶出之后。
　　　　　　宛虹少颖，使其诵《列女传》，初未半，弃之；其婶授之女红，不成，去；授之音律，又不成。其婶怒之，宛虹曰：“女红事人事也，华夏儿郎鄙，不足事；音律华夏术也，不足学，西人贵，学西人之术”。其婶异之，教宛虹入乡学，习西文，宛虹大悦。
　　　　　　稍长，时中华动荡，不闻四方之事。黑酋入涪，涪人皆奇之；又一涪女慕其财，每愿许之；涪人皆嗤之，惟宛虹曰“华夏女当如是”。于是，益勤于西文。
　　　　　　及桃李，以西文得入益州书院，精习西文。取秀才，复入益州西书院，专于英酋美酋作文之术，竟中举人，三十九年，赴他国，习于劳氏书院，兼为先生，授外酋华语。后转伊州书院，中“比较文学”术之举，是为贡生。
　　　　　　宛虹素以西人为贵，言必称华夏女当随西酋。然其夫为华夏夷洲人，问其故，曰：吾夫善谋财。再问，笑而不答。宛虹著说，多为鄙华夏而尊西酋者；复立志，说华夏女皆向他国。上至大家，下至青楼，皆以优技授之。华夏女从者众。有雅慈者，得其说，心向倭奴，辱华夏，国人皆忿，宛虹悦。乃携其说游新浪，天涯，踌躇满志。
　　　　　　时有南粤木子美、燕园芙蓉、国学辣妹、摩梭杨二、金陵徐妪、北平公驿女、八旗蓝毛，此七子，并称“巾帼七杰”。未见宛虹者，人皆言其与蓝毛互为马甲，或双生，或姐妹，皆未可考。或云金陵徐妪，涪郡宛虹，摩梭杨二，八旗蓝毛，号“东徐西廖，南杨北蓝”。惟其皆为世之极品，其余碌碌，未敢擅尊中者。
　　　　　　后史曰：宛虹身出华夏，而尊欧美；既随夷洲，而每言必嫁西酋。何其缪乎！

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《史记.蓝毛列传》 作者：司马迁
　　　　蓝毛者，京城老蓝之女也。
　　　　老蓝，望族之后，四世三公。尝事师于罗刹人所创之哈工大五十五期；蓝妻，亦名门之秀。夫唱妇随，皆有扁鹊之才、仲景之术，供于三零一、协和御医处，行走于朝廷各部及军机要地之间，专为达人把脉疗伤，时人谓之“神医伉俪”。
　　　　太祖某年夏，蓝妻忽梦有鸡毛罩胸，以告老蓝。蓝曰：“鸡罩，意为‘吉兆’也。且今日阴为阳雄，土火相乘，若吾与汝交和，必有圣女生，吾今助汝成之！”遂幸之，恰电闪雷鸣，翻云覆雨，竟有身。
　　　　期年乃产，果为一女婴。时红光满斗室，青烟绕祖茔。以梦中鸡毛故，谓之蓝毛。
　　　　蓝毛生而识字，一岁熟诵《列女传》，三岁能文，五岁竟七步成诗，邻人莫不异之。
　　　　稍长，多习仪训，娴于妇道，礼仪居洁，饱读诗书。朝廷尝举十三省少年英才作天下文章，蓝毛独得花魁，名噪华夏，远播番夷。
　　　　比十九岁，姿貌绝伦，奇骨贯顶，鸟脸兽形，超脱人类。每自比于飞燕之姿，文姬之才，时人莫不许之也。乃入太学清华，专攻术数之科。

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　改革十年（西元一九八九年），京中事变，豪侠并起，蓝毛不齿与之为伍。时东胜神洲海外有一番属名曰美利坚，擅奇淫技巧，朝廷乃选蓝毛诸童男女往学之，期以夷之技制夷。习于麻省理工。
　　　　久处西番，竟致归化：夷人之技，琴棋音律，红酒乒乓，无所不精。尤擅吹“箫”之技，最喜脱衣之舞。及至日日笙歌，夜夜新娘，把玩番人于肱股之间；纨绔子弟，更弃之若敝屐；时亦有朝廷某部尚书，方不惑之年，欲以重金延纳，蓝毛笑而遣之。
　　　　彼时之蓝毛，博学才辩，大器已成，岂当世庸庸斗筲之徒所能及哉！时酋国造“哥伦比亚”号飞船，多赖蓝毛点睛之功。酋人莫不顿首膜拜：“惟我天朝大国，方有此命世女神，吾皇万岁，万万岁！”
　　　　越明年，蓝毛省亲故国，南巡江浙。江苏巡抚、两江总督亲侍左右，躬迎唯诺，不敢稍懈。老蓝、蓝妻亦以女贵。谚云：“一女得道，仙及鸡犬”。信夫！
　　　　然光阴荏苒，天不假年，纵位人臣，其奈老何！终以徐娘之躯，委身商人之妇。商人薄情，喜新厌旧，性事无常，夜深梦醒，空房独守，妆泪涟涟。遂混迹天涯，以怨妇之情，发意淫之帖，自号曰“奉旨发帖蓝毛毛”。
　　　　和谐二年（西元二零零七年），又有京城名绅“咕咚法师”、沪上名媛“孔小雀”，皆忠义之士也，共弘天地之正气，齐倡人伦之大节，尤以谈医事见长，通达神明，气贯长虹，时人谓之“医帖三杰”。
　　　　木子美、芙蓉姐姐、国学辣妹、杨二车娜姆、金陵徐老太、京城公交女、蓝毛，此七子者，时人并称“巾帼七杰”。
　　　　太史公曰：嗟夫！古来圣贤之帖皆寂寞，惟有意淫之帖留其名。惜乎，冯唐易老，李广难封，子不逢时，时不我待，其蓝毛之谓也！
　　　　
　　　　太史公注：蓝毛，天涯名人“天蓝色的毛毛”之简称，亦称“蓝毛大婶”，或云与“廖宛虹”（ 廖婶）互为马甲。
　　　　

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尹默字灵山，右扶风人也，祖沧州尹志平，世称仙人，宿终南山，梦龙女入怀，遗此一枝。默幼敏捷，好骑射，左右发矢，百步无不中者。年十二，与同郡尹京华搏击。京华本侠女也，仗剑交游，名闻湖海，而技艺倍逊。默伤其臂，笑曰："汹汹百万，吾犹不惧，况女流乎？"对曰："是儿恃武逞顽，不识礼仪，犹兕虎披衣，犬狼当道耳，安敢大言？"默大愧，弃武从文，年十六，诸子百家，尽皆通晓，诗词典判，俱各精纯，人咸称羡，默独曰："非京华，吾终匹夫耳！"遂天下广寻之，不遇。年十九，入京都，国子监闻名，屡招之。默自矜其才，拒会试，上怒逐之。默遁出西直门，大醉，临墙题曰："辗转垂三载，游历尽天涯。当年曾邂逅，别后每嗟呀。落落伤春老，萧萧叹眼花。断肠风雨里，何处是京华！"投苹果园，驱车向灵山。上观默诗，曰："真奇才也，交臂失之，国家不幸！"乃歇怒，赏千金，封万户，使京师军民并力搜寻。默临绝顶，望山势嵯峨，帝都古雅，叹曰："河山大好，无人相伴，生何足乐！"羽林卫追抵，传圣意，召为官。默曰："无京华为伴，纵倾尽江山，吾岂恋哉！"羽林卫苦劝，默意不回，至于流涕。羽林卫退，默遂有投崖之思，临行，京华忽至，曰："飘泊江湖，杳无音讯，幸西直门得君手笔，千米来寻，于此复见，大慰平生！"默答曰："天各一方，无日不念。重逢有日，感激涕零！"指山为神，拜月为证，誓永世不负。默起而揽曰："青春苦短，早行一乐，愿君慰思慕之情，默百死无悔！"京华含羞曰："天有顺逆，人有礼仪，身虽属君，不敢野卧。贱妾深闺弱稚，不耐狂逞，庭前娇柳，难堪狂折。愿君怜惜。"默庄容曰：“虽塞外高峰，缓登可达，长江广阔，徐行堪渡，岂敢躁进？遂共宿山中客栈，以为天下极乐。
　　　　

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《史记。北大关机男》
　　　　
　　　　
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上闻默隐灵山，叹曰："高士奇才，忠虑思纯，非国家梁柱何哉？吾当效文王趋渭水之礼，昭烈访茅庐之行，以为臂助。"起驾亲顾，伫立庭下，苦候一宵。默方出，曰："山野狂人，生性疏懒，不足下问。"上曰："公鸳鸯和谐，独乐灵山，奈天下未谐何？"默乃受官，携京华归，遂为栋梁，天下知名。太史公曰：尹公天纵奇才，兼资文武，更忠义敦厚，虽太初、公休不及，然无京华以正理妙颜引之，终不过剑客之流，难为大用。故知教从幼起，学为情发，人间早恋，大利成才也。京华风流雅致，博达不群，尤为奇者。
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　《朗西列传》
　　 朗公西，北京人，体健善媾，当世无双，公亦常以此自诩。
　　 国朝五十六年乙酉中，公尝与女友敦伦，逾时未竟，而牡物已青肿矣，遂罢。
　　 是年十一月丁亥，甲辰日，公携女友鼓余勇再战，历时四刻有余，出入凡九千七百五十余次，公未尽兴而女已不支，遂假托疱厨而欲休，公亦怜惜之，遂止，与女友食馄饨一碗以志庆。
　　 后渐传于世，海内震惊，术者解以格致、丹药、营造、兵法、算学诸科，均以公为天人。俄而诸番邦闻之，多有假借入朝贡献而实欲晤公者。以床第鄙事而能振国威者，唯公一人也。
　　 赞曰：矫矫朗公，阴阳神通，玄牡一举，四海皆从。

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黄健翔评传
　　　　
　　　　
　　　　黄氏健翔者，前皇家宣谕台蹴鞠评说使者也。丙戌冬月，黄氏忽有请辞之举，宣谕台愕愕不留，拥趸辈啧啧以惜。坊间蜚短流长，报章津津乐道，则黄氏壮别御用遂决焉。
　　　　
　　　　盖黄氏健翔，国朝十九年（1968）诞于内蒙。总角之期，以幼稚免于浩劫；开蒙之初，幸国倡得以就读。弱冠，考入京师外交学堂。出黉宫不谋夷务，宣谕台侧身杂说。国朝四十四年始（1993），于宣谕台之五禽戏部牛马走。
　　　　
　　　　夫皇家宣谕台者，国朝四十年（1989）以降，有与时俱进之功焉。煌煌圣谕日日宣，靡靡歌舞夜夜演，羁縻之策有累牍之病，哗笑之戏得解颐之松。上焉者刚，下焉者惧，则宣谕台以刚柔相济，庚戌时以酷烈之威布达，辛亥时以柔靡之音慰安。如是则蹴鞠之戏大兴焉。

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黄氏，弱冠而喜蹴鞠，至是则遂其愿也。当其时，国朝蹴鞠儿郎以戏为战，朝野愤者以球为刀，必欲儿郎等屠倭灭韩，期以龙旗遍插寰球之绿茵者也。则宋氏之旁说，以尖亢锐叫助兴；孙氏之接踵，承宋氏之呶呶；韩氏之旁评，得大嘴之讥议。
　　　　
　　　　黄氏出，不以叽喳逞其能，独以冷隽评其技。宋氏等以败为荣，黄氏则逢败必讥。“足球之夜”每有点评之独到，“意甲英超”大赞外邦之英雄。四十七年以降（1996），则ao运亚运之属，黄氏必亲征赛场；蹴鞠列国之战，朝野唯黄评是听。国朝蹴鞠屡战屡败，黄氏健翔一荣再荣。宣谕台千歌百舞，黄健翔一舌成军。
　　　　
　　　　十余年迩来，黄氏受赏无算，名动朝野。赵公狼狈于松紧绯闻，水氏诟病于央视铁律，白主轻薄于时世多艰，大嘴哗笑于网络江湖。唯黄氏以俊俏多智而老少男女私喜焉。不意丙戌秋，列国蹴鞠于德意志国鏖战，黄氏于决战之夜突发嚎叫，如裂帛焉，如屠豕焉，如扼喉焉，如凌迟焉，如腐刑焉；其词则谀颂意国，伟乎哉，大乎哉，万岁也乎哉。国人变色，朝野惊诧，友邦瞠目，国际莫名。

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　　　　黄氏之嚎，坊间毁誉参半，宣谕台密其郁郁，示其容与，而黄氏反有惊惶之色，乃反求诸己，自劾求全。冬月，以恋栈为耻，反戈为荣，遂决绝御用焉。则湘、渝、沪、港之督抚台等，窃喜黄氏之反出，竞相以金银禄位招黄入彀，则黄氏之出，又得孔方之入也。
　　　　
　　　　论者曰：黄氏健翔，特立独行之才俊，青年有为之楷模也。余则谓：黄氏之功，时势之赐也；黄氏之名，宣谕台之功也。时势者，视蹴鞠成败为国运之衰荣，于是黄氏等辈得以出；宣谕台有独霸之威，则男女辈仅以小技必得荣，况黄氏颇有中上之才乎？既有此才，兼以时势并独霸之威，则黄氏之嚎也必，反出御用也必，有何怪哉？如是，则特立独行或者有，青年楷模未必是。虽然，黄氏之自绝御用者，亦壮举也。
　　　　是为记。

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史记<嫖公自首列传>
　　　　　　　　
　　　　　　　　嫖娼去自首者,楚之汉城人也.姓嫖名娼字自首,号嘿咻居士.少时既知学,性粗犷,喜床事.尝见邻家之牛交,欣然而坐,终日不肯离去.邻人怪之,以其有奇才,送之山中小寺主持处,求其启智.老僧道:"今观是儿,相貌非凡,如桃花,奇淫状,赐号曰嘿咻.望其日后可成栋梁."
　　　　　　　　
　　　　　　　　后,渐大,通刑律之书,而为刀笔之吏,随以嘴得利于刑堂之上.终日忙于事主之家,罗列引致,觅财货于吏民之间,其苦甚哉.
　　　　　　　　
　　　　　　　　夜之孤寂,喜觅芳邻,而获声色之乐.某日,闲谈于网,聊之社居之群.得一女,见问.对曰:"时正煮饺,来同食."娼心甚喜,思曰:"同日之更妙甚,且能见之美腿,其乐也无穷."
　　　　　　　　
　　　　　　　　既而,忙下楼去观,来之门前,果见一美女家中煮铰.进,,言语挑逗,身身相接,而女靠其身而寐.亦而铃声大振.听其友之来电.而女亦醒.挑逗之余,女性大起,距其身而上.使之存于日与被日之间,惶惶而莫名.
　　　　　　　　
　　　　　　　　嫖公事大多如斯,不可盛记,日名传于天涯之间,膜拜之士多而无算.
　　　　　　　　
　　　　　　　　太史公曰:"日,人之本性,口中多一杠曰日.有两杠者曰目,由此而观,日目皆不可缺也.而嫖公日其女邻,目其美腿,而得人之本性.乃天下至人,因而得传,流芳于世.人之本性于情,尽显于嫖公,呜呼哀哉!

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王石者，或言其安徽人也，其籍不可考。或传其父从定西侯震征新疆，有功，后为柳州转运使，中年得石，极宠之。及石长，有大志，狼行鶻顾，时人异之，昔粤省某督以女妻之。石倚父翁之名，周旋商贾，无不得心应手，后以房产为业，竟致富可敌国。石好登山，每出，必耗资百万，尽兴而止。其人又好自传，开博客，书其事，图其影，以为宣传，纵行小善，必勒石以记，其好名如斯。好事者奉为偶像，附于其门下者多矣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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红朝五十九年四月初八日，会蜀郡汶川地大动，山崩河堰，祸及数百里，县镇至有顷刻夷为平地者，开国以来灾害之惨烈，无过于此。自是，举国皆惊，官商军民冒死往救者以百万计。富商巨贾，贩夫走卒，无不慷慨解囊，倾力以助。几数日，举国捐助愈六十亿，其间侠义之事不胜枚举，殊可叹也，中华重现复兴之象焉。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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　 石迫其势，痛捐二百万文以为赈，又厌善捐者过其右，乃言于众曰:“灾者，常态也，我尝语仆从，人捐十文可也，多捐则负担重矣。”闻者哗然，或责以义，石强辩于其博客，不逞，遂闭其言路，不纳众人。舆论一时汹汹，至有嗤石为“王十”者。

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四月十二日，上赴蜀中抚慰，民心大定，举国抗灾，同心如鉄。上与中书令共商赈灾及重建事，语及灾民，心甚戚戚焉。忽有闻，石已通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定其灾后商计矣。