她们是骗子么？

九日

信不信 是自己的事情

Coney

oana你有找了好多啊...

Coney

有点乱了....

jievelyn

我相信这些若干世纪前的科学家是基督徒，
也同样相信如果他们生在同时代的中国会是佛教徒或者道教徒。

至于那位说6日是一段时间的仁兄，
你打算把这6日拉多长啊？几十亿年么？
还是说这6日目前尚未结束呢？

oana这样解释圣经，就和那些对推背图的解释差不多了。

至于牛顿，他是个值得尊敬的伟大科学家，
也同样是个用卑鄙手段的小人[这方面大概他也没有好好遵守教义]
他的一部分理论是非常伟大的，但不等同于他的思想是全盘正确的，其他也如是。

李小凤

进错门了吧我？

Paul_frank

一般不会是 只是向你传教而已
..但請LZ注意区分是否是邪教..

naes

现在是对你好 但是你有没有仔细看过他们的教义啊？？他们是禁止输血的 如果你信了这个教 生了病出了事故需要输血什么的被他们知道了是会阻止的

naes

他们不要杀人 但是等你需要输血治疗的时候会拼命阻止你的 好好想想清楚吧

crouye

楼上都开始钻牛角尖了...
不过既然女人是男人肋骨变的..那么为啥男女骨头还是一样多呢?

wawa2_2

传教的啦，我有个朋友开刀都是他们帮忙跑医院的。

没有非要你入教不可。

Coney

原帖由 naes 于 2008-5-16 19:47 发表
他们不要杀人 但是等你需要输血治疗的时候会拼命阻止你的 好好想想清楚吧

不至于吧....说的有的有点夸张诶~

toyotobi

這貼轉这了阿，群衆的眼睛還是雪亮d，神棍，爺都懶得理你，繼續yy你拿x和華吧，祝你早點去見他，和他老人家談談怎麽造人/物（建議你可以和你的x和華實踐一下就知道怎麽造人了），這破耶和華見證人，最近還發現1個笑話，如下全文：

耶和华见证人是于公元1870年代，由一位美国人Charles Taze Russell所发起的一种宗教运动。他宣称能够算出世界末日的时刻，最初的资料来源是从圣经的启示录。他是于公元1914年开始发迹的。他宣称在那一年，所谓的哈米吉多顿(Ar--mageddon)战役将发生，在那次战役中，所有的耶和华真实见证人都能获得拯救，亦即有144,000位见证人都能得到特有的救赎。同时，能够在天堂和耶稣基督一起统治整个即将来临的新世界。而其它余存的见证人将被以其它方式获得拯救：首先，他们将清除所有非耶和华见证人的死者，然后在地球上建立一个新的天堂般王国。而迫切的毁灭征兆即是：天灾、不断增加的暴力事件、战争和经济动乱。

　　然而当世界末日并未于公元1914年发生时，他又预言了其它新的时间：公元1918年、1925年、1941年及1975年。这些不断错误的预测每次都让人觉得颇尴尬，可是颇富想象力的解释说词却从未短缺过。虽然不再有Ar--mageddon战争将发生的年份预测，世界末日的到临仍究是教义中最重要的部份。不过，耶和华的见证人似乎认为公元2000年会是一个转机。

關於宗教在歷史上的地位問題，請你先讀2遍24史再來討論，羅馬帝國爲什麽要支持基督教的發展，北周武帝爲何要滅佛，高中世界歷史講的很清楚了，宗教思想可謂是古代最好的馭民之策，您不懂，只能説明您無知，還有你所謂的基督徒，我看庚子囯變8囯聯軍進北京的時候這些基督教義籠罩下國家所來的人拿者由x和華創造的万物所構成的洋槍洋炮殺我國民的時候，你們號稱拯救人類的x和華又何在，還有民末年那些你們主教育出來的傳教士，從我國劫掠了多少文化瑰寶和民脂民膏，看來這就是x和華的本事了，，還有那些科學家，的確他們是基督徒，但他們做的是將被認爲由神掌握的東西證實/轉變爲人所掌控的東西，人爲何要掌握這1切-應為他們不需要將自己的命運丟給1個連空氣都不如的神，以上。要論就說自己的論點，，貼文，只能證明你的無知識無文化無水平（三無 ）

恋の季

那些人改了圣经里的几句话，其实没什么，不过法国人很认真，说是邪教。
你就当练口语吧。

toyotobi

气压 压力是物质所给予每个接触面的重量。空气是气态物质，有重量，也必然产生压力

這句真扯，初中物理老師估計要把頭發都拔光了，估計發現壓力的老人傢得從棺材裏爬出來和貼文這位神棍商量下了（也算x和華的神跡了，如果這事發生了我立刻信x和花去）
重量就是質量的體現，質量表示某一物體含有某种物質的多少，單位kg
壓力：垂直作用在物体表面上的力叫作“压力”。力可以使物体产生形变，力單位牛頓
重力G=gm，g取近似9.8，，，能一樣麽
最簡單的例子，我拿手去推墻，我給墻有1個水平的壓力（手臂的水平作用力（來源于細胞分解atp-adp產生能量）垂直作用于墻面），這個過程和重量（包括重力沒有任何關係）。我的重力（從地球這個大系統講其實是重力的1個分力）只是垂直作用于地面，沒有對墻產生任何作用（您要說消耗atp產能減少體重導致重量變化那我也沒話説，只能說您物理老師可能要問候您先人），也就是沒有將我的重量施加于墻体，但是壓力還是產生了，沒重量，壓力也產生了，懷疑貼文神棍中學沒畢業。可憐的娃，爺捐完四川給你捐個希望小學，，好好給補補課

toyotobi

《创世纪》4：16里说夏娃生下了该隐（意为“得了”）和亚伯两个兄弟，该隐是耕地的农夫，亚伯是放羊的牧人，两兄弟开创了人类的农业史。
　　 上帝喜欢让他的子民上祭品给他，该隐和亚伯两个兄弟是他老人家的第二代子民，自然也要恭恭敬敬的供奉耶和华。世界刚造好，两兄弟的生产也刚开始，祭品自然是各自的农牧产品。该隐种地就“拿了田里的出产”，亚伯放羊就“从羊群里挑了头胎生的羔子”（头胎生很重要），二人恭恭敬敬的来奉献。可是上帝却喜好羊羔，不喜土产，悦纳了亚伯美滋滋的羊羔，没动该隐的土产，该隐有些胸闷。事情就这样也罢了，可是上帝还来了一道闪电，没有劈死该隐，但像周星驰小说似的把该隐劈成了大黑脸，黑乎乎的擦也擦不掉，从此以后该隐就有了个去也去不掉的绰号（或则代名词）叫“黑脸”。
　　 该隐献上的祭品不但没有被上帝悦纳，反而把自己弄成了个大黑脸，实在是不爽，胸闷，甚至可以说恼怒。如果亚当和夏娃就生了该隐一个也好，偏偏还有个兄弟亚伯，而且上帝在劈了该隐的同时却赞赏了亚伯的小羊羔，结果就不是单纯的怒的问题了，接下来就是因不一致的对待而产生的嫉妒和怨恨了。歹由心头起，恶由胆边生，献祭完后该隐就在路上把自己的亲弟弟亚伯给解决了，一块石头就把亚伯送到了自己耕作的土地里去了。这样，人类第一宗谋杀案就发生了，而且是亲兄弟之间的谋杀。
　　 要说当时世界上也就亚当、夏娃夫妇和该隐、亚伯兄弟一家四口人，谋杀案发生之时，亚当、夏娃不在现场，也就是说并无目击证人，该隐杀了兄弟也就杀了，应该没什么事才对。但错了，他头顶的天上还有上帝存在。
　　 上帝自然不会放过该隐，就故意问该隐亚伯到哪去了。
　　 根据Phillo的《创世纪释问》1：68即在，该隐一开始不但不老老实实认罪，反而和上帝辩论起来：不是说上帝洞察一切吗？问我干吗！对呀，亚伯是我打倒的！但打人的恶意，并不使我第一个发明，是上帝种在我心里的。假如上帝全能、看护一切，为什么他又让该隐心生恶意，袭击亚伯呢？这不等于上帝杀了亚伯吗？还有，上帝为什么不收纳该隐的面饼蔬果而偏爱亚伯的头胎羊羔呢？倘若一视同仁，平等对待，该隐还会妒忌亚伯，起杀心吗？（因子冯象《创世纪》）
　　 通过上面一段争辩，该隐根据两条论据将杀害亚伯的责任推到了上帝身上：一是上帝全能，创造并控制一切，不该让该隐产生杀人恶意，因此有恶意也是源自上帝的安排；一是上帝嫌贫爱富，好荤厌素，爱吃羊羔，不爱谷蔬。即使该隐自己产生了恶意，也是上帝有错在先，因为上帝的嫌贫爱富使该隐心生妒忌，故起杀人之意。
　　 其实该隐给自己做的辩护是挺合理的。从一个信教者的角度看，我们需要这样看待上帝：
　　 第一，上帝创造了这个世界；
　　 第二，上帝全能，控制着这个世界；
　　 第三， 上帝至善。这个应该是当然的，否则应为不敬。
　　 则根据上帝这三个“属性”，我们来看看该隐杀亚伯的案子。
　　 该隐说他杀亚伯的恶念不是来自于自己，因为上帝创造一切，控制一切，所以这恶念必然来自於上帝。言外之意也就是说是上帝要杀亚伯，自己不过不幸地充当了上帝的杀人工具而已。
　　 上帝认为该隐的这个辩解既不合理也不合法，于是诅咒了该隐。可是历史证明该隐的辩解既合理又合法。
　　 在摩西带领以色列人出埃及前，上帝曾这样对摩西说：
　　 “我会让你在法老面前仿佛申明，你哥哥亚伦做你的先知，我的之一，你必须一字不漏说出，再由你哥哥亚伦转告法老，要他为以色列自民放行。不过，我会使法老冥顽不化，好让我在埃及降示诸多神迹。尽管如此，法老仍不会听从你们。于是我将举起大能之手严惩埃及，然后指引我的大军，我的以色列子民跨出埃及。那些埃及人，要待我伸手按倒埃及，率领子民出发之际，才会明白：我是耶和华！”（《出埃及记》8：1至8：4）
　　 后来当然如上帝交待的，法老“冥顽不化“，出尔反尔，死活不让摩西带领以色列人出埃及，于是上帝在埃及轮番降下血水、青蛙、蚊子、狗蝇等十灾，直到最后一灾夺去了埃及所有生物的”头生子“的性命后（上至法老，下至平民，以及牲畜），埃及法老才给以色列人放行。但事情还没完，法老放行后又反悔了，然后派大军去追以色列人，结果又被上帝在红海给淹死光了，弄了个全军覆没。
　　 在耶稣想摩西宣布第十灾的时候还说过，“法老不听你们，我的神迹才可在埃及一再降示。摩西与亚伦当着法老的面行了这许多奇迹。法老仍拒绝为以色列子民放行，是因为耶和华令他死硬了心。”（《出埃及记》11：9至11：11）
　　 后来以色列人走到亚摩利时请求借道而过，亚摩利王西宏“不许以色列借道；反而调集大军，开进荒野，在雅哈城向以色列开战。”（《民数记》21：23）结果以色列人在上帝的帮助下攻占了亚摩利人所有的城镇，然后把亚摩利人尽数赶走了。稍后又同巴珊国打了一仗，结果以色列人打败巴珊，“将其父子军民屠杀殆尽，一口不留，占了他的疆土”（《民数记》21：25）。后来摩西死前回顾出埃及前往迦南的过程的时候曾经说过：“可是，合石堡的西宏王一口拒绝，不让借道：上帝耶和华硬了他的信，使其冥顽不化，好将他交在你的手里，至今如此。耶和华曾经对摩西说过：“我已将他交在你的手里，连同他的全部族人和土地。”这句话和灭亚摩利国时讲的是一个意思，也就是说巴珊国王也被上帝“死硬了心”，然后才不让以色列人借道，并因此招致灭国之祸的。
　　 上帝控制人的心智还有一个佐证。在攻占亚摩利后，附近的摩押族的王巴剌准备迎战，并找比珥人的王巴兰来诅咒以色列人为其助阵。巴兰是上帝的先知，然后上帝一再托梦给他，让他不诅咒以色列人，而且要祝福以色列人。如此三次，最后一次曾有这么一句话：“上帝的灵倏然附体，不由得脱口而出…”（《民数记》24：2至23：3）接下来巴兰就又说了一些祝福以色列的话。
　　
　　 上帝造了伊甸园，将亚当和夏娃安置在这个衣食无忧的园子里面，不许他们分辨善恶，却在他们身边终止了一颗能结可识善恶果子的树。这也罢了，上帝告诉过他们不许去吃。可是园子中还有一个坏蛇，名曰狸狸（这是后世许多关于蛇的神话传说的渊源，譬如古希腊传说中的美杜莎）。且不问万恶的狸狸从何而来，重要的是上帝“没注意到”这个万恶的狸狸，没能像他后来灭异教徒那样将她“灭”了，结果狸狸就劝说亚当下午吃了那书上能分辨善恶的果子，而后上帝发怒，将他们逐出了伊甸园。
　　 如果上帝创造一切，那么狸狸应该也是上帝创造的。如果上帝控制一切，那么狸狸脑袋中的恶应该也是上帝创造的。如果说万物本善，性格心理是逐渐发展的，那么狸狸的恶也使逐渐发展的，则这个发展的过程上帝肯定是无法预见，或者预见察觉了但无法控制，所以发展出了恶。
　　 另外，如果伊甸园中央书上的果子能识别善恶，则善与恶肯定在亚当、夏娃诞生之前就已经存在，否则不存在果子能识别的问题。所以恶不来自于人，而来自于创始者——上帝。
　　 所以说，如果开设法庭审判这个案子，该隐应该被判无罪，而上帝，显然，是个杀人犯，应该被判有罪。
　　
　　 其实这是基督教的一神教的特性之必然悖论。一个宗教如果要当万物的创造者，然后据此树立自己至高无上的地位和权威，就会面临一个恶的问题。你说你不喜欢恶，你所你教导信徒弃恶扬善，可是恶却从你自己而来，如果要弃恶扬善，最彻底，最简单的方法就是铲除恶的来源——上帝。上帝树立权威过了头，结果却被人家用自己的立论否定了自己。像佛教就不会出现这个问题，佛教强调信徒的自我修炼和因果循环，恶由己生，亦由己偿，神只是树立一个榜样，给人以希望，并不包办一切。从善自救，从恶自灭。