我看了好几次现场视频，死活没有听清楚几句话
但是我想jjyy一下
西藏是不是中国的一部分？道义上来说显然是的，至少还没有出现在什么yahoo地图上把西藏的颜色和中国的颜色搞成不一样的局面————比台湾强多了。
我们现在是不是出现了问题？同样也是很明显的。当然有人可以选择当鸵鸟无视这个问题，有人选择暴力镇压来掩盖问题。。。。。。
道义上我们都会说：有了问题，就要找出问题的根源，解决嘛～～
对，道义上是这样，但实际上我们凡夫俗子大多是道义放两旁，把利字摆中间。凡夫俗子和“道义两旁利字中间”在这里都不带有贬义，是中性词语。道义上的东西，是带有理想性的，说的直白一点，是一个人达到上帝或者如来佛祖那种状态的时候所表现出来的东西。请注意先后顺序，是先达到上帝——>后面才表现出道义；不是你表现了道义，就能达到上帝。
道义之难，就难在我们随便谁都不能达到上帝或者如来佛祖的程度。
以前，现在，将来都是中国的领土。。。。。。口号是很震撼人心的，不过我觉得这是来源于生活高于生活。有人说中国文化没有五千年，那就从五千年前开始算吧，西藏肯定不是咱的————“咱中国人”这个概念，那个时候还没有，那个时候最多就是“咱部落的人”、“咱山头的人”。现在————肯定是。将来————不知道，不过可以从历史来猜想一下。
中国人，本源是汉族人。以前的什么南蛮啊，土蕃啊，匈奴啊，突厥啊，蒙古啊，都不是咱的。咋现在都是咱的了？打回来的。再好好养出来的。直到认同感培养出来，OK了。
咱打别人，别人也打过咱。被周边小国修理的就不说了，伟大的元朝，所有人都知道但不都明白。那是蒙古人修理了把咱修理的很惨的大金国以后，顺便也把咱修理了。当然蒙古人还顺便也修理了很多地方，想来上过九年制义务教育的同志都能记得那张紫色的上不沾天下不沾地的元朝地图。亡国了！！！！！那个时间中国消失了，就别提西藏还是不是中国的这种话题了。
重复一下，宋朝，就是古中国，跟什么楼兰啊，大理啊，西夏啊一样，被人灭了，消失了。
但是蒙古人笨，不知道培养认同感，还是像当年放马的时候一样，哪儿有草哪儿走，现在这个草变成金银珠宝美女宫殿了。而且来到中原好的不学，把贪污腐败全学会了。后来的事情，托了当年明月《明朝那些事儿》的福，大家也都知道了————蒙古人被修理了，以汉族权贵为主的明朝又获得了这片公鸡状的土地。为啥要说“又”呢？因为中间被蒙古人中断了————因为中间被侵略者中断了————因为中间被一个没有汉族中国认同感的集团给中断了————————这就是为什么原来南蛮西夏地区的人不会说，我们被蒙古人侵略了，接着又被汉族人侵略了，而是说，我们复国了————因为他们已经对中国有认同感了。
怎么培养认同感？最厉害的一招就是通婚。你说打仗，哎呀，我爸是这边的，我妈是那边的，算了，都别打了，好好过日子吧～～～
你知道，我也知道。所以一般的小民族小宗教都会搞只许本族通婚的道道，来保持所谓的民族纯洁性。靠，那不是猥琐狡猾的族长希望自己的族民世世代代给自己的后代当奴隶想出来的损招么？奴隶主是早起的政治家，所谓天下乌鸦一般黑，到底有多黑，我们来回忆一下这段耳熟能详的片段：
陈近南：不要乱说话，起来！青木堂堂主惨死在熬拜爪牙的手上，我们一定要贯彻他的遗志，诛杀熬拜这个奸贼！同时，将满清皇帝跟清狗赶出关外，复我大明江山！
众人：反清复明！反清复明！反清复明！
韦小宝：反清复明！反清复明！
陈近南：现在我有一个极为危险的任务，希望能有兄弟自愿担任。
众人：有任务，有任务！
陈近南：我查到清宫里面有四本《四十二章经》，里面记载了清廷在关外收藏一个大宝藏的秘密。如果我们能够知道这个大宝藏的秘密，我们就可以取回清朝在大明江山所搜刮的民脂民膏，而且还可以切断他们的龙脉！
众人：有道理！
陈近南：龙脉一断，那清狗的气数就已尽！而我们大明江山就指日可复！所以我想派人入宫去偷这几本经书！但是我知道这个任务非常的危险，可以说是九死一生，有谁不想去的就坐下！
众人：(纷纷拼死占座，韦小宝只因要坐的椅子上被陈近南钉了钉子而站了起来。)
陈近南：小宝，想不到你一加入本会就想立此奇功！
韦小宝：是呀！
陈近南：好，为师就成全你！
韦小宝：不是啊！因为真相是这样的，这把椅子……
陈近南：大丈夫一言九鼎，你知不知道背信弃义是犯了本会会规第八条，要斩一手一脚！
韦小宝：啊？这到底是天地会还是整人会啊！
陈近南：你跟我进来！
陈近南：小宝，你是个聪明人，我可以用聪明的方法跟人说话。外面的人就不行！
韦小宝：不解！
陈近南：读过书明事理的人，大多数已经在清廷里面当官了。所以我们要对抗清廷，就要用一些蠢一点的人。对付那些蠢人，就绝对不可以跟他们说真话，必须要用宗教形式来催眠他们，使他们觉得所做的事都是对的，所以“反清复明”只不过是个口号，跟“阿弥陀佛”其实是一样的。清朝一直欺压我们汉人，抢走我们的银两跟女人，所以我们要反清。
韦小宝：要反清抢回我们的钱跟女人，是不是，复不复明根本就是脱了裤子放屁，关人鸟事呀！行了，大家聪明人，了解！继续！
陈近南：总之，如果成功的话，就有无数的银两跟女人，你愿不愿意去呀？
韦小宝：愿意！
回忆结束。政治家，老百姓，将军的角色这里面都齐了。
接着经典片段回忆前面说。为什么我要把民族和宗教一起说，因为民族于民族之间的区别就在各民族的文化上，文化的差异带来认同感的差异————当民族交流增加，生活习惯越来越接近的时候，宗教就成了保持差异化的最根本因素。哪个民族的宗教性最强，就最不容易融入别的民族。这个例子很多很丰富，大家自己想。
开始往回走：土蕃之所以比南蛮西夏etc更难融入的原因是宗教。西藏以前曾经不是，将来也可能在一段时间内不是中国的；这点和云南甘肃一样。但不一样的是认同感。
答獭自然不愿意认同感的增加，所以搬出什么“文化被破坏”的龌磋理由。为什么我要说这个理由很龌磋呢？“文化”这个词语，就像个无底洞，什么都可以往里塞。民族文化，企业文化，学校文化，战法文化，烟文化酒文化麻将文化。。。。理智尚存的兄弟姐妹们，世界上还有能不被叫做文化的东西么？就是他妈神农架的野人，是不是也可以说成“原始文化”？
上面说凡夫俗子不是贬义是中性，文化同样，不过文化的伪装是褒义。
就是说，文化有好的，也有坏的。说好坏太极端，那我们换个说法，文化有适应当时社会的，有不适应当时社会的。适应的，就想早上八九点钟的太阳，一直要升到顶；不适应的，就是那个去绊大象的蚂蚁腿————在现实世界里，大象不会被绊倒去医院等输血，蚂蚁的腿会被碾碎，连输血的机会都没有。
己亥岁
曹松
泽国江山入战图， 生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事， 一将功成万骨枯。
很遗憾，我们这些凡夫俗子，大部分这辈子都是生民，也很容易就沦落到万骨枯的地步。我们只是要吃个饭，睡个觉，娶个老婆生个孩子而已呀。有点理性的人，都不会想去当那条蚂蚁腿，奈何人在江湖身不由己。
好了，终于回到最初的话题了。原谅我用这种缩进式的格式写作，实在是写程序留下的后遗症。各位文风飘逸阳春白雪的观者，如果觉得头部不适，请用左右食指沾去少量清凉油/白花油，然后轻揉太阳穴2分钟，再来观看。
好了，广告时间结束，终于回到最初的话题了。道义是上帝和如来佛祖的专利，我们怎么去解决这个问题？
小时候你爸妈叫你吃青菜的时候，你烦不烦？但是你心里也知道爸妈是为你好，对不？为什么？因为你知道你爸妈爱你。要是你爸妈对你不闻不问，时间过久了，你就会问自己：我是不是爸妈亲生的？对不对？
看到关键没有？？ 爱就是关键。
那些喜欢拿母亲啊，同胞啊，血浓于水做比喻的人，问你一个的问题：你妈或者你弟弟或者你亲戚现在住在一个寒冷缺氧，经济不发达而且政教合一的地区，你会怎么办？
爱不是可怜，爱不是施舍，爱只是爱。
爱不需要刻意展示，也没有特定的行为，当爱在你的内心，你的一举一动都会充满爱。 | 
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
千斤顶
楼主 
講了20年的假話？
