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虽然不是学法律和政治学的，但是觉得你男友的看法有点极端的。
其实法律在不同体制是有着不同的本质的，在一个独裁的国家里面，法律更多的是权力阶层的权利意志的体现，德国纳粹政权本身就是一种法西斯政权，并不是一种民主政权，他利用了之前的魏玛宪法的漏洞从而上台的。
另外的，在一个民主的国家里，法律其实是一种契约关系，是一种老百姓互相之间让渡部分权利，从而获得一种集群稳定性的关系，代议制或者说全民民主就是在这个基础法理上产生的。但是这种契约关系并不就是唯一的，因为法律的契约关系的协定必须要以自然法作为前提，这种自然法在古希腊就已经被赋予了正义的意义，在圣奥古斯丁和阿奎那（这两位是基督教经院哲学的大牛）手中更被赋予了神性的色彩。不满足于这个自然法的法律本身就是在不断的修正的，而这种满足性是随着历史的变迁和人类认识的深化而不断深化的。这种修正的方式基本上有革命和改良两种。革命一般在法俄传统里面比较常见，这个跟人们的政治认识和文化传统有关，他们大部分是从卢梭，洛克这样的论著里面获取话语，这两位思想家都系统的阐述过这种“自然状态”的政治哲学。另外一种改良大多在英美传统里面常见，他们通过“违反法律”的形式，从而引起大多数人的认识和思考，进而形成对法律的修正，美国的那个第×，第×修正案就这样来的，美国黑人的权利的获得，肯尼迪总统《权利法案》的提出，以及越战都是这样的形式，更多的案例可以参看任东来的《美国宪政历程》这本书。
其实西方公民是有不服从传统的，并不是说就对“恶法”熟视无睹，何怀宏曾经编过一本《西方公民不服从传统》可以参看，另外更深的，也可以看看汉娜阿伦那，罗尔斯和德沃尔金他们的阐述，汉娜的书最近除了《极权主义的起源》有点敏感以外，其他的已经放开了，国内正在不断引进，当然也可以找法文或英文版的，罗尔斯和德沃尔金的书国内很早就引进了，二者虽然是对头，但是基本上学法律或者学政治学的学生都是要必读的，虽然我学经济，但是我们老师就在我们大三的时候，推荐同学阅读。 |
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2008-1-10 16:28:26
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