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10.此情可待成追忆
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
从年少时，就一直喜欢这首诗，那种似懂非懂,朦朦胧胧的感觉,到现在都觉得是那么的美好；等到大一点，走过世间繁华浮燥，人情冷暖，这首诗也是许久没再想起了，前几日无意中又看到此诗，不免还是牵起了年少时的那种美好，让自己很是怀旧了一把。
这诗是义山的代表作之一。诗题“锦瑟”，既是取首句开头两字为题，又含有以琴瑟喻夫妇之义。首联叹华年之易逝，思旧而神伤；颔联借庄生、望帝故事，写出生离死别的无穷之悲；颈联是脍炙人口的名句，既追忆忘妇生前的明眸、美色和悲欢离合之情，又隐写现在已是可望而不可及、幻灭不可复追之痛；尾联言如此情怀，岂待今朝回忆才感到无穷怅恨，即在当时已是令人不胜怅惘，语意沉痛之极。
前人对义山《锦瑟》所作的猜测中，文字最漂亮的大概要数钱钟书了①：“何焯因宋本《义山集》旧次，《锦瑟》冠首，解为‘此义山自题其诗以开集首者’；视他说之瓜蔓牵引、风影比附者，最为省净。窃采其旨而疏通之。自题其诗，开宗明义，略同编集之自序。拈锦瑟发兴，犹杜甫《西阁》第一首：「朱绂犹纱帽，新诗近玉琴」；锦瑟玉琴，殊堪连类。首二句言年华已逝，篇什犹留，毕世心力，平生欢戚，清和适怨〔琴音的四种调子——散宜生注〕，开卷历历。「庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃」；此一联言作诗之法也。心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻拟像，如飞蝶征庄周之逸兴，杜鹃见望帝之沉哀，均义归比兴，无取直白。举事宣心，故‘托’；旨隐词婉，故‘迷’。此即十八世纪以还，法国德国心理学常语所谓‘形象思维’；以蝶与鹃之外物形象体示梦与心之衷曲情思。「沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟」；此一联言诗成之风格或境界，如司空图所形容之《诗品》。《博物志》卷九《艺文类聚》卷八四引《搜神记》载鲛人能泣珠，今不曰「珠是泪」而曰「珠有泪」，以见虽化珠圆，仍含泪热，已成珍玩，尚带酸辛，具宝质而不失人气；「暖玉生烟」，此物此志，不同常玉之坚冷。盖喻己诗虽琢炼精莹，而真情流露，生气蓬勃，异于雕绘夺情、工巧伤气之作。若后世所谓‘昆体’〔宋初学李商隐的一个流派——散宜生注〕，非不珠光玉色，而泪枯烟灭矣。珠泪玉烟亦正以形象体示抽象之诗品也。”
古人曾说："非淡泊无以明智，非宁静无以致远"。而我想说的是：当你做一件事情的时候，其实不必在意结果如何，只要尽能力去做了，即便是"惘然"，但至少，也会"可待成追忆"，不是吗？
冥想至此，我蓦的想起前段时间看过的一个电影，结尾处有几句话一直让我铭记：
世界上最远的距离/不是生与死的距离/而是我站在你的面前/你却不知道我爱你/世界上最远的距离/不是你不知道我爱你/而是彼此相爱/却不能够在一起…… |
2007-12-31 12:02:23
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楼主 
