随笔 观《含泪活着》随感

Tadzio

随笔正文：
想写这篇随笔纯属偶然。一位老校友偶然发了一个视频，是小崔说事节目之一。其内容讲的就是这个记录片。
实话讲，早在几年前我曾在网上看到过有关信息，但未予以更多的关注。但这次，我便认真起来，再次观赏并研究一番网友们对此片的评论。

从众多网友的评论中，我看到有三种观点比较有代表性：
一种是大多网友将其认同为《励志篇》。
一种是部分网友将其认同为《煽情作》。
给出最后一种观点的网友统计数量占不多，他们给出的评论是《人性的坚韧与顽强》。

我本人的评论更趋近于这最后者，即《人性的坚韧与顽强》。个人的感受是，此纪录片的真实内涵在于，从人性的角度体现了爱的本质与信念的力度。



未完待续。。。

Tadzio

或许我是属于比较冷血的那部分，轻易不会泪流满面。除了父亲的突然离世和女儿挣断风筝那一瞬间。对于这部记录片，我没能象大多的观者那样，找到泪奔的感觉。很遗憾，很抱歉。
而我的感慨更来自于更深更远的画面。我看到的不只是丁家一家人的命运，而是整个那一代人的命运，我给她域名为‘‘小人物‘‘的命运。另外，对于丁家一家人最后”成功“与否，我的看法是，于部分看客来讲，那就意味着成功。因为结果在那里。那么对于丁家一家人来说，这样的”成功“只是相对于他家当时所处的社会地位而言。其结果是终于逃离了一个他们不想日日面对的世界——社会底层。这或许也可以叫做成功，但这”成功“于处于社会中上层，特别是上层的人来说，只是他们的正常人生的一部分而已，一切都有合乎常理的轨道，无需付出如丁家那般超人的奋斗。这里就会形成一个鲜明的对比，一部分人能活着且快乐地活着，什么都不缺，什么都不耽搁——正常的家庭生活，正常的社交活动。。。而如丁家的人生则是一种近乎非人的人生。没有夫妻生活，没有家庭生活，没有社交，没有娱乐。。。有网友评论说丁家是选择了苦行僧为了更高远的梦，故而，看客要从中学到励志。这似乎有些荒唐，高僧选择弃欲出家是有了自己认定的信仰，他们快乐，没有眼泪。而丁家则不然，他们的选择实属无奈且终极目标是逃离社会底层。于此，丁家乃至于丁家类似的”小人物“的命运，在看客的眼中叫《含泪活着》。而于我来讲，活着或含泪活着无别。因为对于活在其中的”小人物“们，他们在强大的社会竞争与攀比的压力下，已经不叫活着了，更应该叫挣扎中存活。他们的心在天天滴血，这是看客望不到的。然而，比这更残酷的是，这个社会少有悲悯，多有冷酷；少有尊重，多有屈尊，人性渐少，”狼性“有增。。。。似乎对于比自身低下一等的同胞不踩上一脚或不喷几口吐沫就不能显现自身的等级”高贵“。这才是最要命的。总结一句话，就是活在这个社会底层”小人物“求不到自身应得人的尊严。而一旦有个凤毛麟角的”小人物“一夜变成了“白天鹅”，那遍地的赞美与欢呼就会横扫屏幕。吹捧的人来了，乘机的人来了，励志的人海了。。。而那些依旧活在底层的“小人物”及其那些上层的看客们，依旧司空见惯于这种阶层的固化，这种命运不公的深度命题。。。
未完待续。。。

Tadzio

知青一代，之所以我冠之“小人物”，这里没有任何轻蔑之意。而是侧重强调他们作为社会牺牲品所付出的比常人更沉重的代价。
在荒唐的岁月，一日造出一个“神”，一夜间泯灭亿万人的精神意志。一场浩劫，牺牲了至少三代人，其中以知青最惨。他们是被“神人”忽悠的一代，他们是先被充军继而又被发配的一代，他们是被恢复高考后关在门外的一代，他们是被改革大潮抛弃的一代。还有更惨的是，他们被新世纪的车轮碾过了一次又一次。。。如此的命运不公，难道就只是记录在历史的档案册里吗？有谁出来为他们说一句公道？有谁想到过给予他们丢失青春乃至整个后半生命运的补偿？
丛林社会的法则，适应于达尔文主义。一个丁尚彪，更像是说那代知青中活出了人样的英雄。经过十多年艰苦卓绝的奋战(这句怎么那样有革命战争时期个人英雄主义的味道)。然而，那些不姓DING的同代知青的命运呢？有多少仍处于社会底层，且终生不得逃离。于是，他们便把自我青春的梦寄托于孩子身上，以给出自己存活的理由和希望。在无意识中，他们真正自我人生，从小小的年纪就被剥夺了，直至他们整个一生。
我以及我的同龄人们，我们是相对有幸的。我们比知青晚一轮出生。我们正赶上改革及恢复高考。这是偶然还是天意，我不去追问了，但我始终不忘为自己有如此的命运感恩。同时，也在念及着那些因历史而错过此重大机遇的同胞姐妹兄弟们。


这是一部历史，是在亿万人心底滴血的历史。是每个有良知的国人都该过目，且不要忘记的历史。与其以丁尚彪人生去励志，更应该懂得如何有丁尚彪现象及其效。以使我们的后生不再遭遇此多以劫难。以让我们的孩子们，能活在一个不再被忽悠的国度，不再能被泯灭天性的家园，以能如数归还孩子们做自由人的权力及一切与之相关的做人的尊严。


完


Dadzio写于里昂家中
27 08 2018 12 51