[杂文] 【转帖】探求一个灿烂的世纪——金庸池田大作对话录

野城

中国的传统文化是拯救世界未来的良方

净空发生采访录节选


日本战后这几十年发展如此之快，是因为他把东方的、中国的传统文化，和西方的科技知识结合得非常好的缘故。但是我毕竟觉得日本的文化毕竟来自于中国，而文化的根还是在中国。近几年西方一些学者，到中国学习研究传统文化的人数已经越来越多了，而且包括美国在内的一些西方国家，可能由政府批出专门的资金，来扶植一批学者，就是专门研究中国文化。所以我想振兴中华民族的文化，不仅对中华民族的振兴有好处，而且我相信对世界的走向健康的发展，也是非常有好处的。所以又产生了一种说法，就是说只有中国的儒家思想与佛教思想相结合，方能彰显中华民族文化之精髓，才是拯救世界未来的良方。
说出这个话的是英国汤恩比博士，跟日本的池田教授，他们的谈话记录，在香港有中文的译本，我看过。汤恩比博士非常强调，拯救二十一世纪的社会，只有中国孔孟学说与大乘佛法，他鼓励池田教授，应当重视，就是日本、韩国、中国、越南，他说你们这是一个文化圈，如果这四个国家合起来，把大乘佛法跟孔孟学说复兴起来，全世界的人都得福。所以这些年来，世界许许多多国家主要大学里面都有汉学系，研究这个问题的人越来越多了。从九一一事件发生之后，学术界里面相当著急，我在澳洲，昆斯兰大学校长来找我，告诉我现在学校里，对于国际政治、促进和平、消灭冲突问题，他们有个研究中心，跟我讲现在在全世界，有八个学校在做这个工作。这八所学校里面，昆斯兰做得最有成就，我到他们中心里面去参观，中心一共有十二位教授，我看这些教授聪明，我赞叹他们是菩萨化身，上帝的使者，全心全力投入这个行列，都希求怎么样用和平的方式来解决国际上的争端、冲突。



九一一事件之后，他们作很深沉的反省，认为冷战、热战不能解决问题，希望从另外一个角度，用和平的方法来解决，这个理念正确啊。战争、报复，那个仇恨是越积越深，应当用宽恕、反省。佛家的教育讲什么呢？我常常在讲经上讲，佛家整个教学的内容跟我们讲三桩事情：人与人的关系，人与自然环境的关系，人与天地鬼神的关系。中国讲无神论，我说无神论可以，我们就不谈神，你相不相信现在科学家讲的有不同维次空间？这个我们相信，其实那就是不同维次空间里面的生物，我们称他为神，称他为鬼神，名词不一样。这三个关系处好了，宇宙和平，不但是我们这个世间。我跟这些教授举行了两次座谈会，我跟他们讲冲突的根在哪里。你不要看世界上大的冲突，这个冲突的根本在哪里？我们要从根本解决，才能真正产生效果。我告诉他，根在家庭，冲突从哪里起来呢？夫妻冲突，父子冲突，兄弟冲突，在社会上老板跟员工冲突，朋友之间冲突，这是一切冲突的根，他们没想到。所以你怎么样能够教导一切众生、人与人能够和睦相处？我说中国人讲和平，全世界祈求和平，祈求和平千万年了，和平越来越远了。什么原因呢？和睦相处是果，因是平等对待，只有平等对待才能和睦相处，不能够平等对待，和平永远没有希望。所以大国要以平等对待小国，富国要以平等对待穷国，社会上富人要以平等心对待穷人，世间安定啊，才能达到和平。我说我这个说法你们能听得懂，更深一层的，那个冲突的真正的因在哪里呢？佛法里面讲本性跟习性的冲突，在自己啊。这个意思很难懂，我举一个很浅显的例子，自利与利人的冲突。你起心动念是不是首先想到自己的利益？如果我们起心动念想到别人的利益，把自己的利益放在第二，天下太平，什么事都没有了。这要用什么方法达到呢？教育啊。



中国从前的教育是从小教，启蒙的时候，你看看教《三字经》，《三字经》头一句话就把这个问题摆平了——‘人之初，性本善’，那个善不是善恶的善，那个善就是佛家讲的心性、纯善。善恶的善是习性，所以夫子讲‘性相近，习相远’。怎样能够维持呢？靠教育，‘苟不教，性乃迁’，‘教之道，贵以专’，唯有教育才能治天下太平，才能够达到人民幸福，所以中国是全世界最重视教育的一个民族。现在西方的文化走不通了，要找东方的东西才能解决问题，一点都不错。他们这个中心，我参观之后，我说你这个中心设立在政治学系的下面，这个格局太小了，今天要解决全世界的争端，这个几乎太小了，应当把它扩大成为一个学院。他这个学校有七个学院，能够增设一个和平学院，我跟他建议。学校很难得，我佩服他们，他们居然动员，在一个多月当中，把他的中心提升成为一个研究所，这个难得。我说好，提升作研究所，你可以培养研究生，这些研究生将来都可以做老师，就扩充为一个学院。我看了很感动，他们的速度太快了，真的是办事，真的是希求和平。为了希求和平，我们要舍己为人，这一点做不到，你谈和平是假的。我说大家都是教授，教授的收入非常有限，学校里面拿这一点薪水，出版东西卖的钱都很有限。我说我们都是读书人，都是从事教育工作的，教育是为社会，是为人民的，首先我们要放弃自己的著作权，你这个著作权不放弃，书印出来后头‘版权所有，翻印必究’，你还谈什么和平？我这个话说得这些教授们很感动，告诉我，我们决定放弃所有权，对呀！不能为自己这一点利益，我这么多好东西让别人看不到。我说我的一生出版的书也好，光碟、VCD这些东西统统没有版权，所以为什么在全世界有这么大的流通量，没有别的，没有版权谁拿去印都行，谁拿去拷贝都可以，不必要告诉我。为什么呢？这些东西是劝导众生的，是劝人为善的，我何必设这个关卡把它阻住呢？我得一点什么利益呢？众生的损失有多大呢？我能够舍弃这一点，多少众生得利益了。这个话他们听懂了，所以他们很欢喜依我这个意思做，他们今后出版物，版权这几个字样抹掉了，不要了，我们要牺牲自己为别人。



其实刚才讲到青少年身上存在的问题很多，但是从另一个角度来讲，青少年比我们小的时候苦恼也很多。他们身上存在著一些特点，除了文化方面的阙失之外，包括从小社会的这种提倡竞争，使他们从童年的时候就已经失去了童真的快乐，进入到竞争的这个行列里头，包括学习上的。还有整个社会整体的物欲横流，和错误的诱导，所以现在的青少年精神非常空虚，生活没有目标，实际上这是另一种苦恼。法师能不能谈一谈，有没有什么更好的办法，尽快的使中国的这种传统的优秀文化，在青少年当中普及开来，另外尽快的将中国优秀的文化弘扬到世界当中去，然后以利益世界人民，利益世界未来的美好的发展。



这桩事情，我在过去跟朴老谈过，跟宗教局叶小文局长也谈过。挽救国家的命运，挽救世界的劫难，现在卫星传播这个工具好啊，应当要好好地去利用。今天中国国家领导人，江泽民先生，他如果能够组成一个班子，中国传统文化教学的班子，人数不要多，七八个人就够了，在录音室里面做教学的录像带，把这一些古圣先贤宝贵的教诲录成有声书，有声有色，能够在卫星电视里面去播放，国家力量容易啊，有一个专门的频道，二十四小时不断地播送，全世界都能够收得到。中文的这些老先生所讲的东西，把它翻成世界上主要国家的言语文字，教导全世界。这样一来，中国就是全世界的文化中心，真正是二十一世纪是中国人领导的。刚才我说过，文化是没有国家界限的、没有种族界限的、没有宗教界限的，哪一个人先办，办得好，他将来是世界上的领导人，这个是超世纪的，古时候历史上所没有的，这个真正叫建大功、立大业，就在要觉悟过来，要重新认知，要认真努力去做，要赶快做。为什么呢？如果再过个五年、十年之后，想做没有人了，师资找不到了。所以那个时候，朴老跟我谈的时候，他们有八老在一起合作，想做这桩事情，缘不成熟，听说八个人，现在大概只有一个存在，其余七个都已经不在世了。他们用心良苦，那个知见纯正，所以现在我们不赶紧去做，以后真的想做，找不到师资，对于中国古典真正有修养的人是越来越少了，对于佛法亦复如是。现在佛教，无论是在家出家人，有几个人把整个的精神、时间用在经典教义当中？如果不能够放下名闻利养，不能够放下五欲六尘的享受，古圣先贤的这种学问，你没有办法学习。古人读书，大家都晓得，寒士，读书人都清寒、清高，他把财产、钱财都没有放在心上，生活非常简单朴素，三餐只要能吃得饱，衣服只要能穿得暖和就足了，知足常乐，这才能做学问。不知足的人怎么能谈学问？所以现在只能谈知识，不能谈学问，做学问的人在这个世间真的越来越稀有了，搞常识的人那是越来越多。但是学问能够安定社会，能够安定世界，知识不能。做学问的人道德是基础，没有德行成就不了学问，佛法更是如此，建立在道德的基础上，建立在孝道、师道的基础上。今天的社会问题出在哪里呢？孝道没有了，师道没有了，这个不得了啊！在中国历史上从来没发生过的。中国在任何一个改朝换代动乱当中，孝道、师道这个根在，现在孝道、师道没有了，所以民族产生了严重的危机，道理在此地。

jamo

嗬嗬！顶了！

野城

最近太忙，只能顶贴，不能原创了