离骚&吊屈原赋_朗读版_大家端午节愉快

toughkid

猫姥姥 发表于 2012-6-23 15:57
全听完了      古文部分听不太懂      白化文全能听懂   谢谢LZ分享

说说感想

       谢谢您分享心得。至于您自己提到的愧疚则是完全不必，不能苛求所有人（包括自己）都精通传统文化，人在创造现代文明的同时，肯定要卸下一些传统包袱，轻装上阵。不然，担子就越挑越重，民族也就缺乏朝气与活力了。
       在劳心费力学习数理化，应对大千世界之余，如果对文学保持与古人同样的要求，那对现代人也是不公平的。
       对于《离骚》的认识和感想，看来需要见仁见智了。我个人认为，《离骚》这部伟大的作品，诗中确实不乏至理名言。
       如：彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路，何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。（译：尧虞舜多么光明正直啊， 他们沿着正道登上坦途；桀纣多么偏邪狂妄啊，贪图捷径而落得走投无路。）
       再如：皇天无私阿兮，览民德焉错辅。（一种参考译文，后半句有争议：上天对谁都不存私心啊，牵挂百姓的名君怎会得不到辅弼之臣？！）
       但我认为，《离骚》最大的意义在于美感的陶冶和精神的慰藉。诗中恢宏的场景描述，具有希腊神话一样的气势与美感。并且，情、理交融，将比喻，象征等一系列艺术手法用得恰当自然。同时，感情描写细腻而充沛，却毫不小气与矫情。
      还是那句话：最伟大的艺术，是作品加上全部的生命。
      这首《离骚》，既是梵高的《向日葵》，又是梵高的《麦田群鸦》。让梵高热爱与无奈的，是生命与生活；让屈原热爱与无奈的，是楚文化与美政理想。
      
      您所提到的“玄之又玄”，可能是针对屈原对于楚文化与楚政权“爱恨交织”的感情来说的吧？至于中庸的思想，我从诗本身没有真正看出来。不过，一般认为，屈原在诗中所说的“美政”，也正是孔孟所提倡的“王道政治”。
      您所推荐的《中庸之道与情理精神》，我刚刚终于看完了，至于感想，我想放在《恶之平庸》的帖子里。一会儿就写...

toughkid

猫姥姥 发表于 2012-6-24 16:59
我只是凭听后的个人感觉,更确切地说凭一时的思想情绪而发,没有针对文中的哪个段落或句子而作评论,有点信 ...

您这样的未知态度，肯定是要取得大成绩的...
学生我佩服，我应该向您学习才是。这两天，我倒很想系统学习一下您贴出的希腊史诗。到时会提出问题请教您的。
当然了，学生我和您感兴趣的东西不太一样。
比如就希腊来说吧，您在孜孜不倦地讲述着虚幻的史诗。我想研究的，是希腊实实在在的城邦。整个七月份儿，我给自己定的任务，还是做一套字幕。为一部四集的法语纪录片：
《斯巴达人》，其在Youtube上链接如下
等字幕做出来之后，也敬请您到时候指导与批评。
http://www.youtube.com/watch?v=o3SPffq3y5Y
http://www.youtube.com/watch?v=E ... ure=channel&list=UL
http://www.youtube.com/watch?v=R ... &list=ULRbzau43aquI
http://www.youtube.com/watch?v=8 ... ure=channel&list=UL

鸟鸣山更幽

toughkid 发表于 2012-6-25 01:48
您这样的未知态度，肯定是要取得大成绩的...
学生我佩服，我应该向您学习才是。这两天，我倒很想系统学习 ...

在下无意中闯入此贴中，虽然早过了端午节。。。
在下就算给楼主捎上迟到的端午节祝福吧

在下回贴目的只有二个：

其一 ： 想说的，贾谊写得最精彩的其实是 《鹏鸟赋并序》

从第一段的野鸟入门庭，用心意交流，到第二段谈到对国家的忧虑，上升到第三段对生命与智慧的深刻理解。

原    文
       谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：
       单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问 于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆： 　　

       “万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜 言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之 与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道 不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。
　　且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮， 意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘 流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不 忧。细故蒂芥兮，何足以疑！”
译文　 　太岁运行丁卯之年，草木繁茂四月初夏。庚子那天夕阳西斜，鵩鸟飞来落我房舍。停在我的坐席旁边，神态安详从容闲暇。奇异之物落我门庭，心中惊怪不知其 故。翻开谶书卜问吉凶，蓍草占卦预言定数：“野鸟进宅飞落住处，预兆主人将要离去。”拱手作礼请问鵩鸟：“我离此地何方可归，吉祥顺利请告诉我，如有凶险 请说其灾。给我留下多少时间，请你一定告我日期。”鵩鸟长吁似在叹息，昂首看我鼓起羽翼。虽然不能开口说话，请用心意交流应对。
　　世间万物兴衰变化，原本就是无休无息。如同涡流旋转变迁，推移交替复又回还。元气、形体转换相 接，形态变化相递相传。深奥微妙变化无穷，言语岂能叙说周全？祸患本是福所倚傍，福中有祸潜藏埋伏。忧愁快乐聚于一门，吉祥灾殃本同一域。想那吴国何等强 大，夫差正是因此失败；越国狼狈困守会籍，勾践因此称霸于世。李斯游说以成功名，最终却又死于酷刑。傅说当初屈做囚徒，官拜丞相辅佐武丁。祸福相随纠缠错 杂，就像麻绳缠绕成结。命运无法详加解说，最终结局谁能预测？水受激荡来势更猛，箭加外力射得更远。万物回环互相影响，彼此激荡变化周转。云雾蒸腾大雨降 临，错综变幻复杂繁纷。大自然如陶钧运物，回旋无尽浩瀚无垠。自然奥秘不可思虑，“道”的规律不以人谋。变化快慢自有命定，问我时刻如何可求？
       何况天地就是熔炉，创造化育就是炉工。阴阳二气熊熊炭火，万物如铜熔炼炉中。或聚或散生灭止息，哪有常存不变规则？千变万化以至无穷，未曾见过会有终 极。偶尔变化得成人形，何足恋恋珍爱把玩？纵然死去化为异物，何足思虑忧患连连！狭隘之人小处聪明，轻贱别人看重自我；通达之人眼界宽广，生死祸福无所不 可。贪吝之徒为钱殉葬，有志之士丧身为名；权欲旺盛死于恋权，芸芸众生苟且贪生。利益引诱穷困所迫，追逐利禄奔走西东。旷达之人不屈于物，千变万化视作等 同。愚钝之人拘泥世俗，窘迫困顿如被刑拘；至德之人无视外物，绝世特立独与道俱。众人昏沉惶惶惑惑，好恶爱憎积满胸臆。真德之人万事淡泊，独与大道同止同 息。舍弃智虑忘其身形，超然物外心若已丧。空旷辽阔恍恍惚惚，伴随大道一起翱翔。顺着流水随波漂逝，遇到沙洲自然停止。自身全部交给命运，并不私下留给自 己。生若浮萍任意漂流，死去就是放松长休。淡漠如同深渊宁静，漂流如同不系之舟。不因活着宝贵自我，养性空明一任沉浮。上德之人不为俗累，乐天知命不知烦 忧。琐碎之事细如草芥，何足疑虑挂在心头？

其二 (也是回贴的主要目的) ：是想教会楼主如何贴youtube视频在战法论坛里 (因为本人曾经也遇到同样的粘贴困难)。

for example:
原地址：
http://www.youtube.com/watch?v=i8tEJI2dH3w

把watch?去掉
把v后面的＝换成/

修改过后的地址：
http://www.youtube.com/v/i8tEJI2dH3w

把此链接黏贴在“Flash”选项里就可以了。

希望此回贴能对楼主及其他人有所帮助，那我的目的也就达到了。

toughkid

鸟鸣山更幽 发表于 2012-8-27 12:54
在下无意中闯入此贴中，虽然早过了端午节。。。
在下就算给楼主捎上迟到的端午节祝福吧

握手...
我最喜欢的哲学散文，也是贾谊的《鵩鸟赋》。只是因为和屈原毫无关系，偏离了端午节的主题，所以就没发在这里。
你看到我的Signature了吧？一直没变过，都是《鵩鸟赋》的节选啊...
《鵩鸟赋》和《吊屈原赋》两篇短文，几乎道尽了《庄子 内篇》的哲学思想... 虽然你中有我，我中有你，但总的来说，《鵩鸟赋》偏重于形而上的世界观，《吊屈原赋》偏重于形而下的人间世。
所以说，《鵩鸟赋》主要是《逍遥游》、《齐物论》、《德充符》、《大宗师》这四篇的思想总结，而《吊屈原赋》主要是《养生主》、《人间世》、《应帝王》这三篇的思想总结... 两者倒也无法相互替代。
多谢你教我粘贴Youtube视频的方法... 这种方法我还从没见过...
艺多不压身啊，多谢 :-)