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不太明白，“为什么不太中庸的人就不能打击同样不懂中庸之道得人”。就像两块有棱角的石头，因为棱角很多，总是难免相互碰撞，相反，比较中庸平和得人可能倒是会相对宽容的理解不中庸的人
政治本身就是个人有个人的看法，原则本身就是对自己的尊重和忠诚，举个类比，比如日本的幕末，新选组和维新派，两方面势同水火，但是都是为了自己的目标而宁愿牺牲自己，难道不是有原则吗？其实包括国共两党所牺牲的烈士，瞿秋白是有原则的人，难道张灵甫就不是吗？原则本身就是自己对自己内心和信仰的忠诚，这个词应该是跟随波逐流墙头草来对应的
才华，本身见仁见智，我既觉得她学术方面挺厉害的，也觉得她词章挺华丽的，如果你要看道理的话，其实说实话，“道理”这个词同样跟“才华”无关，黄仲则一代才子，钱钟书年轻的时候很喜欢他，但是一样被人规劝，黄过于旖旎，不如看看黄山谷这样讲究义理的诗歌，
其实如果照你说说，中国文学史上的“性灵派”就没有存在的必要了。其实任何一个人写东西都没有必要四平八稳的，天衣无缝，别说文学之类的，就是学术来讲 ，福柯，一代公认大家，他的漏洞层出不穷，偏激之语遍布，但是没有人否认其眼光思想之深刻，只会“则其善者而从之，其不善者而改之”
尊敬这种词，本身就是主观语，举个同样类比过大的例子来讲，大家都尊敬福柯，尊敬拜伦，尊敬萨特，尊敬钱钟书，但是像这些人哪个不聛睨一世，瞧不起别人？
PS:回CP，你是属于圆润的那种人，跟C不是同一类人，C是针尖，CP大概就是海绵了 |
2011-11-7 14:17:18
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木有初夜了....
