资料集 - 中国与日本

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10-1-8 国际婚姻: 日本人最受上海人青睐

日本人最受上海人青睐　
　 在华师大人口研究所和市民政局对20年来的国际婚姻作了研究后，上海的涉外婚姻“白皮书”昨天终于露面。上海国际婚姻中的境外女婿、洋媳妇几乎覆盖了全世 界，1998年达到40个国家和地区，涉及除南极洲以外的所有大陆。 　　据悉，在国际婚姻中，日本人最受上海人的青睐，占境外人员总数的39.6%；占据第三位的是美国，占9.1%。还有几个相对集中的国家和地区是澳大利 亚(6.1%)、香港(5.5%)、加拿大(3.9%)和欧洲(5.7%)。 　　值得一提的是，眼下上海市的国际婚姻正呈现三个特点：越来越多的上海小伙开始和洋妞牵手，初婚者不再会冒冒失失地选择国际婚姻，精英阶层日益成为外婚 的主力军。 　　专家分析，这样的婚姻模式，有很多俗的东西在里面，反映了某些当事人的出国和经济利益动机。但持这些动机的人会稳中有降，随着上海开放化程度的增加， 以及生活和工作在上海的外国人数量的快速增加，涉外婚姻会进一步健康发展。 　　上海小伙娶洋妞　　琴瑟相和 　　上海女孩嫁外国老公不是新鲜事，现在越来越多的上海小伙也娶了洋妞。1996-2002年期间，“中西合璧”的21000多对的新人中，洋媳妇有 2331个。这些夫妻年龄比较接近，在20-49岁中间，男女的平均结婚年龄分别为36.7岁和35.8岁，显著小于2岁左右的国内平均婚龄差。 　　与此形成鲜明对比的是上海女孩和外国新郎的结婚年龄差了10.5岁，其中有13%的夫妻是两代人，整整差了20岁。据悉，在国际婚姻中，创下上海结婚 纪录的是1996年的一对夫妇，两人相差54岁。结婚时，美国新郎已是一个81岁的老翁，而上海新娘仅27岁。专家分析，这反映了外方男性在经济社会地位 上的明显优势，以至于上海女性放弃对对方年龄的挑剔。 　　精英阶层当主角　　学历依托 　　上海国际婚姻中，新郎新娘都是受教育程度很高的人。 　　在外男沪女婚姻中，外方人员有大专以上学历的达47.8%，与之匹配的上海女性有大专以上学历的为23.8%，只相当于外方人员的一半。即便如此，这 种学历结构也远远超过20-49岁上海妇女(大专以上学历占11.8%)的平均水平，属于上海“文化优势阶层”。 　　另外，沪男外女婚姻的夫妻双方受教育程度接近得多，上海男性大专以上文化程度者占37.4%(常住人口为14.6%)，而且就大专以上学历比重来看， 外方女性比上海小伙还稍稍占优。 　　专家分析，以往嫁外国人是一种时尚，而今已经大大不同了，越来越多的外国老板到上海来投资做生意，融入到上海这个城市中，真正能够接触到这部分人的上 海人也多为白领，以及擅长外语的文化人士。 　　令人担心的是，涉外婚姻至今还存在隐患，在国外的中国人离婚率相当高。有资料显示，加拿大人和中国人结为夫妻的，离婚率为60%。1997年，日本丈 夫和中国妻子离婚的占结婚人数的30%，日本妻子和中国丈夫离婚的占结婚人数的35%。这些数据说明了很多夫妇并不是为了婚姻而结婚的。

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10-1-9 告诉你一个真实的日本

我的日本见闻，开头的话  
  　　３月２３日，我从东京回到北京。　　在北京，我向朋友们讲起我在日本听到和看到关于ＳＡＲＳ病毒的消息。朋友们都是一脸的不关心和无所谓，尽管他们差 不多都已经通过小道消息知道北京也出现了感染者。　　那个时候，我很着急。　　回到家里，家人也同样对ＳＡＲＳ没有多少了解，还开玩笑说我在日本染上了洁 癖，告诉我，中国肮脏的环境早就磨练了国人的抗病能力。　　那个时候，我变得有些气愤，因为我通过卫星电视收看到日本ＮＨＫ的电视新闻，日本４７个都道府 县已经全部制定了应对ＳＡＲＳ的紧急预案，而在中国的电视里一位政府要员居然当着中外记者的面毫不脸红地宣称北京很安全。　　现在，我不急了。因为整个政 府都急了，整个中国都在上演亡羊补牢的经典剧目。　　　现在，似乎每个人都意识到了病毒对生命威胁的严重性，网络上的半壁江山都是“非典”的消息。但在这 个时候，不好意思，我想把话题转移开。从ＳＡＲＳ转到日本。　　我不知道，通过这次的事件，将来的中国能不能意识到这样一个问题，即经济的高速增长并不是 国家发展的唯一命题，日本这个国家已经多年经济零增长了，但是我看到日本在很多方面仍在扎实甚至是快速进步，把中国甩得更远。　　我学习日语多年，之后又 在日本待了一年。留日期间，在众多日本朋友的帮助下，我走访了大半个日本，尽管多属走马观花，但是近距离接触过普通民众的生活之后，我受到了极大的震撼。 这个活生生的日本是与我在国内了解到的日本多么得不同，这个一衣带水的邻邦与中国有着多么深厚的联系，又有着多么巨大的差异。　　　在日本的时候，我反而 常常思考中国的问题，应该是跳出五行之外，反而看得更清楚吧。我觉得，惹得我们热血青年们愤怒的根子其实不在日本，还是在我们自身。对比日本社会，反观中 国社会的现状，透着一股浮躁之气，害人害己。　　我感到有必要把我在日本的见闻讲出来。我不是呼风唤雨的官员，也不是研究室做学问的学者，我只以我个人的 角度，以我的责任，并以我最大的耐心试图说服青年朋友能够改变他们对日本的错误看法，哪怕就只有一个。
     “妖魔化”日本的背后,写给互联网上仇日的朋友们
  　“中日两国人民世世代代友好下去”。　　正是在这样的口号下、在两国官方声势浩大的庆祝活动底下，民间对对方的不信任感都达到了３０年来的最高峰，无论 是读卖新闻，还是中国青年报，调查数字都显示两国年轻人越来越讨厌对方了。　　这种不信任局面的产生，当然与日本各界，尤其是右翼的表现有着直接关系。但 是我也感到，我们国家自己在这个问题上也有问题。我们多年以来的教育，导致媒体缺乏对日本社会方方面面的真实报道，中国的互联网上更是充斥仇日情绪，少有 认真的思考。我感到一种危机，我们的网络舆论有着妖魔化日本的倾向。　　鲁迅先生在《透底》中说：　　“我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙眉而憎恶中 国，我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！————所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这 才是真有良心的真可佩服的人。”　　读了这样的文字，我才斗胆敢顶着“汉奸”，“媚日”的骂名，来讲述我所了解和感受的真实的日本。　　目前的这个日本， 在美国的改造下，它已经从一个军国主义国家脱胎换骨一个西方意义的民主主义国家。日本自从战败后，国内一直存在着和平主义思潮，尽管时高时低。反战仍然是 日本社会的主流。　　日本存在右翼势力，但是右翼势力不是洪水猛兽，西方各个国家都存在右翼势力，他们的政治观点主要是维护国家和民族利益，和我们国家的 时下的民族主义愤怒青年别无二致。令人担忧的是极右势力的发展，但是这部分势力的影响不是主流，而且在日本的民主制度下，这部分势力的发展应该讲是有限 的。　　日本是个实行西方政治制度的民主国家，所以任何人都有他的发言权，包括极右势力，这一点国内的同志需要理解。思想无罪，只有日本的极右或者极左势 力采取危害社会的行动时，日本的警察才能够出来镇压。　　看待日本的政局发展，不能脱离日本的政治制度。日本战后讨论修宪几十年了，但是在日本的民主制度 下修改宪法谈何容易。我们的过分宣传，只是让那些不出名的分子借机扬名。　　　可以断言，日本这个国家已经不可能首先对外发动战争了，除非它遭到了其他国 家的侵略。日本人对战争记忆深刻，让日本的年轻人重新拿枪去打仗，简直是天方夜谭。复活军国主义，日本人自己首先不干。　　日本的教育体制和我们有很大的 不同，没有全国统一的教科书，只有文部省的教科书审定委员会。我不了解美国等其他西方国家的教科书发行体制，但是在日本，出版教科书比较自由，而学校采用 哪种教科书也有很大的自由度。如果政府要干预，那是要打官司的。所以日本有否定侵略历史，否定“南京大屠杀”的教科书，但我也亲眼见过白纸黑字写着“侵 略”的教科书和那样的教科书教育出来的对中国怀有好感的中学生。（这样讲不意味着我同意歪曲历史的教科书和日本文部省的做法）　　网上经常流传一些帖子， 把日本人一个个刻画成全都对世界大势了如指掌、对中国嗤之以鼻的长篇大论，最后遭到我爱国人士的断言谴责而哑口无言。很多青年朋友对着这样的帖子唾沫飞 溅，宣誓爱国热情，发誓踏平日本列岛，搞一个东京大屠杀。我很怀疑这种贴子的真实性，我经常接触日本人包括各个阶层，各种政治观点的人士，这样长于辩论的 日本人，直白地批评某个国家的日本人，恕我见识短浅，一次也没有碰上。　　因为我们曾经遭受日本的侵略，所以我们应该比日本人更要反省历史，而不仅仅是记 住仇恨。遗憾的是，我们的反省还很不够。　　中国与韩国不同，中国是一个大国，古来日本人就崇拜中国的大国风范，直到现在对中国报有好感的日本人要比喜欢 韩国的人多得多，甚至日本的很多右翼人士，反美却并不反华。　　日本人对中华文化始终是尊敬的，尽管他可能不欣赏当今的中国。尽管他们口头上不一定全都承 认，在文化上，古代中国是日本的“母国”。中国没有必要在反日方面与韩国搞统一战线。　　日本靖国神社里供奉着东条英机的牌位，但是在靖国神社问题上，恕 我孤陋寡闻，很少听到美国的谴责之声。于是，我又很怀疑，美国在这个问题上是不是有阴谋诡计，是不是坐山观虎斗，还是美国人真的大度？（这样讲不表示我赞 同日本人参拜靖国神社）　　中国近代以来有见识的政治家对日本都有深刻的认识，从孙中山，蒋介石到毛泽东，周恩来，尽管那个时期的日本错误地选择了拙劣模 仿西方列强，不耻于与“支那”为伍。但是，战争也让日本吃尽了苦头。战前战后的日本发生了天翻地覆的变化，尽管他们的“谢罪”扭扭捏捏，但是就反省而言， 的确是深刻的。尽管近来对于麦克阿瑟将军的争议越来越多，但是我们应当感谢他，是他把战争机器的日本改造成了民主主义的日本，让它不再生产飞机大炮而是老 老实实种最优良的水稻，生产品质最好的缝纫机。　　如果哪个首相，哪个政府宣布日本要打仗，那么它离下台就不远了。如果哪个自卫队员真的死于战祸，那在日 本将是一场轩然大波。　　日本人也是人，有好人，也有坏蛋。　　日本的年轻人热衷于欧美文化，对他们而言，个人的享乐高于国家的利益，真正关心政治的年轻 人很少，但是关心者的确是精英。　　日本的老人彬彬有礼，除了生活优越之外，和我们国家的老人没有什么两样，他们也爱唠唠叨叨，也是看不惯时下年轻人的种 种言行。也爱忆苦思甜，常常讲起战后初期光脚丫上学，吃不饱肚子的艰难日月。　　日本的老师很多也是“藤野先生”，对于外国的穷留学生并没有“另眼相 看”。　　１００多年前，我们的北洋水师全军覆没于日本海军，割地赔款，丧权辱国。但是那个时代的知识分子，并没有敌视日本，反而以日本为师，从百日维新 到留日学生高潮，从日本学成归来的青年知识分子，与留学欧美的青年一起，高擎起新文化运动的大旗，影响深远。　　历史经验告诉我们，不要以向日本学习为 耻。这个邻国，让我们学习的地方还有很多，包括正反两个方面。　　每一个从事和日本有关的工作的同志，应当意识到向同胞介绍日本的真实情况重要性。　　每 一个中国的知识分子都应该牢记历史教训，而不仅是仇恨。
     历史：手上的牌，心头的痛
   　　　　　　历史认识问题，就象是流行性感冒，每隔一段时间就会在中日两国间发作一番。　　去年８１５的时候，据说有８万日本人冒着酷暑去参拜了靖国神 社。绝大多数去参拜的都是普通的日本人，大人拉着小孩，在神龛前为半个世纪前的亡灵合掌祈祷。　　我知道，这大多数日本人必定不是单位组织来的，用我们常 用的词句，那叫自发。　　２月的时候，我到冲绳旅游，一个人夹在一堆日本人里头，跑到遥远的南国乐园。最后一天旅游团的安排是参观冲绳大战的战场遗址。　 　日本人，韩国和北朝鲜人，中国台湾人，美国和英国人，２２万战没者的每一个名字，清清楚楚地刻在排成林的黑色大理石上。　　典型的日本行事风格。　　我 想到了南京江东门的大屠杀纪念馆。　　纪念馆的石碑上用中日英三国文字刻着：遇难者３０００００。抗日战争之后的中国历史仍旧是腥风血雨，内战内斗连绵不 断，搞得我们没有时间和精力来整理确凿的遇难者名册。很遗憾的，这成为日本右翼不断跳出来否定侵略历史的口实。　　我也参观过长崎和广岛的原子弹爆炸纪念 馆，比起它们来，我以为南京大屠杀纪念馆无论是设计还是陈设都有很多不尽如人意的地方。但是即便如此，它是我们凭吊大屠杀遇难者的唯一纪念建筑。　　可 是，了解南京的同志应该知道，平时的时候，那里门可罗雀，只在某些特别的日子里，它成为一个进行政治教育的场所。很多人在单位的组织下到那里举拳头，发誓 言。　　南京黄山六日游，是“假日经济”里的黄金线路之一。我不知道，这条线上众多的旅行社除了安排秦淮河的莺歌燕舞以外，有多少还加进了参拜南京大屠杀 纪念馆的日程。可是我知道，对于很多到南京的日本旅游团来说，纪念馆是必去的地方，我本人也曾带日本客人到过那里。在纪念馆的大厅里，我看到日本中小学生 亲手叠的数不清的纸鹤，还有一个又一个日本朋友敬献的祈愿和平的花圈。然而，包括我在内的我们中国人们，可曾想到掏自己的腰包去敬献一束小花呢？　　纪念 馆不是建给外国人看的，而是给我们自己反省历史的，给我们这个有着五千年文明史和血腥史的健忘民族。　　我在网上与那些开口闭口民族大义，控诉血泪历史的 仇日愤怒青年辩论的时候，常常提醒他们与其在网上发扬阿Ｑ国粹，宣誓爱国热情，破口大骂日本，不如去干点儿实际的事情。比如自掏腰包去参拜一趟大屠杀纪念 馆，哪怕就献一束小花，哪怕就扫扫庭院，除除杂草。遗憾的是，这么爱国的建议，没有一个愤怒青年来响应。　　秋天的时候，小泉首相访问平壤，揭开了朝鲜绑 架日本人的惨剧。朝鲜政府告诉日本人，那些“正常死亡”的日本人的坟墓，已经被洪水冲毁了，尸骨找不到了，你们就死心塌地跟我们正常化吧。　　日朝间的是 是非非，是他们的事情。我杞人忧天地是志愿军烈士陵园。　　那么些年了，坟头的野草该有多高？或者，早就像日本人的坟墓一样，被洪水冲得无影无踪了？葬身 异国的忠魂们，你的祖国的人们有谁来在你的坟前捧一抔新土，敬一束鲜花？　　美国人树立起了越南战争纪念碑，朝鲜战争纪念碑，镌刻下每一位阵亡将士的姓 名。而我们，要到哪里凭吊那些葬于异国的烈士？　　一个有着悠久修史传统的国度，一个有着汗牛充栋的历史典籍的国度，至今还在为谁是抗日战争胜利的中流砥 柱而争论不休，你能在日本人面前理直气壮地拍着胸脯说老子是天下第一正确的历史认识？　　我们常常敲打日本要以史为鉴，但是包括我在内的我们自己，我们这 个有着无数形容词修饰的民族就真的以史为鉴了吗？在真正的历史面前，我们真的就那么理直气壮？　　历史是什么？　　难道是手上的牌，只有在日本右翼出来否 定侵略历史的时候，我们才把全套花色的历史纸牌拿在手上，抽选出最具杀伤力的红桃埃斯，就能灭掉日本右翼的嚣张？　　不是的。　　历史是我们每个人心头 ——永远的痛，揪心的痛！
     国与家
   　　　　　　　有时候看着网络上那些无知的谩骂和对异见残忍地挞伐，我就思考，对于法西斯思想，我们中国人自己未必就有天生的免疫力。　　历史的真相是什 么？我常常抠问自己。于是满脑子都是淋漓的鲜血。　　有太多的遗憾和痛处。　　对于一个真正爱好和平的人来说，憎恶和愤慨那些杀人的和教唆杀人的人，不分 国籍。　　一个很有意味的事情想告诉大家。　　其实，我们常用的爱国，爱国主义这些个词语，来自于日语，更是日本军国主义者的口头禅。看战前战中的日本资 料时，这些词句特别刺眼。　　前几天在大学图书馆里翻看一本日本人写的关于中国国民性的旧书。其中提到汉语中本来没有“爱国”这个词，“爱国”的概念是从 日语反哺回汉语的。原因是中国人古来“国”和“家”是分离的。　　一个普通中国人，可以爱家，因为家是自己的，不可以爱国，因为国是君王的，贸然爱国，是 要杀头的。所以中国老百姓“家”和“国”分的都很清楚，中国人是典型的家庭主义。　　日本明治维新后，国家主义潮流日盛，爱国之声不绝。也感染留日爱国志 士，遂将“爱国”一词燃遍中华大地。　　当年的日本，爱国主义这些个词语是日本军国主义者的口头禅。看战前战中的日本资料时，这些词句特别刺眼。在爱国的 崇高名义下，许许多多的人献上了宝贵的生命。　　在冲绳《姬百合》女护士队纪念馆里，幸存下来的女护士向大家讲解战斗的惨烈。　　有一句话令我难忘。　　 “我们当年被教育要爱这个国家，可是谁也没有教育我们要爱护自己的生命。”　　而当时的听众，每个人都套着一件白色Ｔ恤，上面写着一个大大的阿拉伯数字： ９。　　那是一群爱好和平的人发出的永久放弃战争权利的誓言。　　我是一个和平主义者，对一个真正爱好和平的人来说，憎恶和愤慨那些杀人的和教唆杀人的 人，不分国籍。　　有时候看着网络上那些无知的谩骂和对异见残忍地挞伐，我就思考，对于法西斯思想，我们中国人自己未必就有天生的免疫力。　　现如今日本 人不讲“爱国”了，倒是中华大地“爱国”之声不绝于耳。我不得不很遗憾地指出，很多青年朋友们手握的爱国利器，其实传承自军国主义者的衣钵。在不知道关爱 自己和他人的生命，不知道历史的真相，不知道战争的嗜血本性的时候，爱国真的很危险。我想说明的是，我理解的历史教育，不是仇恨教育，不是政治教育，而是 对历史真相的忏悔和反省的态度，和对历史的无辜牺牲者冥福的祈祷和追思。　　私底下问，在真正要在国和家中做出选择时，我们会有多少人先选择国，后选择家 呢？
    “Ｋａｔａｎａ”和日本刀
   　　北京的军事博物馆里，陈列着各种各样的武器，包括从旧日军那里缴获来的坦克和大炮。一位日本朋友参观之后叹为观止，说是如果在日本的国立博物馆里如此 大规模地展出这些杀人武器，恐怕反战和平人士会提出强烈抗议。　　的确，日本缺少这样展览近代武器的博物馆。但也不是没有展览的地方，同样的大炮，也陈列 在东京的靖国神社。　　在东京的国立博物馆里要说有武器的话，那应该是日本刀了。　　不仅在国立博物馆，我在日本各地，哪怕是小镇上的乡土民俗馆里，曾多 次看到古代武士的铠甲和日本刀。　　同样的日本军刀，也躲在北京军博不显眼的角落里，那是许世友将军的个人珍藏。　　经历几百年甚至上千年的岁月，殷红的 鲜血几乎没有在这些刀身上留下些许斑点，依然是那么寒气逼人。　　像众多日本文物一样，刀也起源于中国。　　从日本国宝——平安时代的刀上，我们很容易辨 识出剑的痕迹。但是，不久它就弯曲得没有“唐刀”的模样，如同茶道，盆栽和禅一样，变成了英语里头的“Ｋａｔａｎａ”，代表东洋。这些我们老祖宗的东西在 英语里堂而皇之地发着生涩的岛国之音。　　刀的制作技术传到日本之后，日本人把它发展到登峰造极的地步，很快就“反哺”中国。到北宋的时候，日本刀就已经 大量输入中原了。欧阳修曾作《日本刀歌》，称赞其精良：　　昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷？　　宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。　　鱼皮装贴香木鞘， 黄白间杂鍮与铜；　　百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。　　到了明朝，日本刀更成为日本出口我国的主要物品，据说进口数量超过２０万把。而且，随着倭寇在 我沿海的作乱，日本刀和刀术成为我海防官兵研习破敌之法的重点，名将戚继光对此有兵书传后。到了近代，脱去武士装束的旧日军将军们依然佩服军刀，并把它留 在了中国战场上，到了中国将军的手上。　　美国学者本尼迪克特以《菊与刀》概括日本文化的要义：　　“好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变， 驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。”　　但是，我觉得不仅如此。日本刀不应当仅是好战和黩武的象征，像其他日本文物一样，日本刀也透着简 练，纯粹跟极致。　　有时候，我们会觉得，日本文化里头有很多刻板的形式主义，但是细想下来，那些一版一式的形式，却透着不分时空，从武士到庶民同一的功 用，更接近本质，比如茶道与花道。日本刀也一样，它有自己独特的缺之不可的形式，但是你看日本的武侠片中，武士的一招一式完全不同于中国的武侠，缺乏华丽 的过程和套路，却干脆地结果生命。　　日本著名影星，有着日本周润发之称的中井贵一在参与拍摄何平导演的电影《天地英雄》时，谈到他对中日两国武侠的看 法：“中国剑客使用的剑法大都是比较华丽且动作比较绕，而在日本的武士电影中，武士的刀法大都是走直线。”　　这样的刻板而又简练的精神与要义依然流淌在 当今日本人的血液里
如今，日本在拥有亚洲最完善的西方意义的社会制度的同时，也在亚洲国家中最好地保持了自己的传统文化。而且，在两者之间，似乎 看不出有什么“违和感”。　　所以，不管他们再怎么脱亚入欧，脱欧入亚，再怎么“汉才和魂”，“洋才和魂”，总让人一眼就识破他独树一帜的日本气质，无论 他大摇大摆地穿着和服还是燕尾服。
    火车登场：中日不同的开国历史
   　　大凡西洋器物来到东洋，总先是争斥的奇技淫巧，到后来则成为争食的香饽饽。这一点，既同属东洋，中国和日本没有什么两样。但是，问题总有个度。度的不 同，导致近代以来两个亚洲国家走上了不同的道路，其标志就是明治维新。　　其实，西洋人的坚船利炮一来，大家都知道是挡不住的，也得要洋人的那玩艺。但是 中国为什么只有洋务运动，就没有明治维新呢？　　讲讲两国的开国故事——火车登场。　　日语里头管火车叫“汽车”，初学日语的学生经常被老师提醒，日语很 多词跟汉语同形异义，如“手纸”是书信的意思，“汽车”也是一个。　　不管叫“火车”还是“汽车”，它都来自西洋。马克思说，１９世纪的两大事件是火车的 发明和美国的淘金热，日本文豪森鸥外称１９世纪的两大发明是火车跟哈特曼的哲学。不管第二项是什么，但是对于火车在近代登场的重要地位，大家都毫无异议。 　　但是这么一个在当时的人们看来的庞然大物，其在东洋的登场也非一帆风顺。　　１８５３年美国海军佩里提督的黑船汽笛一响，不仅送给日本一个《亲善条 约》，也送来了一个火车模型。立刻，随着这位被刻画成妖怪具有伟大力量的大胡子美国人在江户风传，尽管日本人还没有见过真正的火车，但江户的画家们已经凭 着这个模型和自己的想象描绘火车这个庞然大物了，牟利的商人开始出售绘有火车机车的“锦绘”。　　明治维新后的新政府，作为富国强兵的国策之一，开始考虑 修筑铁路的计划。但是当时的新政府实在没钱，修筑铁路就必须向英国借钱，开国诸公遂以为“国耻”，而将此计划搁置起来。　　明治２年（１８６９），日本的 东北和九州地区大米歉收，而北陆地区则大米丰收，这个时候修筑铁路的重要意义就显现了出来。在英国顾问的建议下，大隈重信和伊藤博文左右两大臣决议修建铁 路，但是反对之声依然甚强。尤其是日本陆军，因为铁路计划通过陆军用地。无奈之下，老谋深算的伊藤抛下大隈一个人收拾难局，自己则巡游欧洲去了。爱拼不输 的大隈重信居然顶住了军方的压力，强行征用陆军土地，成功修建了日本第一条铁路。伊藤回国后，看到大隈居然修成铁路，惊叹万分。　　明治５年（１８７３ 年），新桥到横滨的第一条铁路开通。　　火车的登场立刻引来无数好奇的日本民众，人们纷纷争购车票坐一坐火车，于是火车票也成奇货，其价格要比其他物价高 出许多。即便如此，即使没事，大人孩子也都来体验坐火车的感觉。　　“汽笛一声别新桥，我的火车要出发——”　　这是日本当年有名的《铁道之歌》，被编入 小学课本，广泛传唱。　　还有一则笑话。　　火车刚在日本开通时，有一号称全日本跑得最快的怪僧听说火车跑得很快，十分不服气：“拙僧从不相信会输给夷狄 发明的机械。”　　于是一场滑稽的赛跑在怪僧和火车间展开。　　汽笛一响，火车跟怪僧从横滨车站一起出发，渐渐的，怪僧的路径和铁道分开，看不到铁道了。 怪僧丝毫没有松懈，保持最高速度，一路向新桥跑去。　　日头西斜，怪僧终于跑到了新桥车站。回头一看，一列火车正向站台驶来。怪僧顿时举手欢呼：“看吧， 火车跑得没有我快！”　　其实，怪僧是跟早上第一班火车一起出发的，等他跑到终点，看到驶进站的列车，已经是最后一班了，这段时间，火车已在两地间跑了 ４５回。　　笑话和颂歌献给巨无霸的火车，这就是日本民众的态度。　　我也想讲讲火车在中国登场的历史。　　其实，火车在中国的出现要比日本还早，但也更 复杂的多。所以，关于中国第一条铁路诞生在何处，无论是专家学者，还是官方民间，没有定论。　　如同明治政府的英国顾问一样，在北京的英商集团也极力向清 廷推荐修筑铁路的好处。１８６５年，他们甚至在北京宣武门外修筑了一条１华里长的试验性铁路，向清廷推销。但是，“英明”的清政府“敏锐”地洞察了洋人妄 图通过修建铁路达到控制我内地，掠夺我资源的险恶用心，严词予以拒绝。这一下，就落到了日本的后头。　　１８７６年，中国第一条真正用于运输的铁路在上海 诞生了。这就是由英国怡和商行修建的从上海到吴淞的长约１５公里的营业性铁路。然而，这条铁路仅经营了一年，就被清政府以２８.５万两白银赎回并拆除了。 理由是未获政府批准，采取种种蒙蔽手段擅自修建，属于私接乱造，并且机车竟妄称“天朝号”。如此名不正言不顺的铁路，当然要清理门户。要建，也要我们国人 自己建！　　五年之后，１８８１年，在清政府的批准下，在北洋大臣李鸿章支持下，在他的地盘里，为了运输煤炭，修建了唐山至胥各庄的铁路。这回该扬眉吐气 了吧。熟料铁路的出现却没有吸引来像日本民众那样好奇的目光，而是从乡绅到百姓的一片反对。火轮车隆隆作响，怪模怪样，状如妖怪，此等蛮夷怪物，搅扰了先 祖几千年了的安宁，这还了得！可怜李鸿章雄心一片，却自叹连伊藤博文都不如，他又怎敢有大隈重信的胆量？无奈，吞云吐雾，面貌可憎的蒸汽机车被卸了下来， 换上擅驮重物，又会鸣唱动听自然之音的骡子到铁轨前拉车！好个似驴非马的中国式火车！ 　　１８８７年，在远离北京的不毛之地台湾，巡抚刘铭传获朝廷恩准修建基隆经台北到新竹的铁路。经历千辛万苦，1893年铁路终于完工，但是好景不长，两 年以后，台湾沦为日本的殖民地。 　　时代变了。　　现在，在日本，曾经的“国铁”不堪亏损重负，解体民营。　　而在中国，修建铁路被视为政绩和献礼的象征，象征着昌盛和进步。中国还维持 着庞大的铁道部。据说当年朱总理当年刚上任时改组部委，在拆分铁道部的问题上遇到的阻力最大，所以，电力部都没有了，铁道部还在，谁敢砸我铁路饭碗！　　 如今，中国已经成长为名副其实的第一铁道大国，但是，运营列车的时速只有日本新干线的一半。　　初次乘坐日本的新干线时，让我彻底改变了从几十年前母亲带 我返乡头回坐火车时就树立起来的对“火车”的种种成见。 　　２３年前，邓小平同志访问日本时也曾乘坐新干线，当被记者问到有何感觉时，老人不露声色。但是一趟美日之行回国后，老人更坚定了改革的路线。
     中国成了日本年轻人的爱国主义教育基地－日本大学生看中国
  　　现在的日本年轻人是生于“饱食时代”，追求，理想这些词似乎离他们已经很远了。这也是日本老人常常不满的地方。　　看到日本国家电视台播出的一个节 目，日本人组织了这样一个活动，让大学生们到中国体验生活，到中国的日资工厂和那些打工仔，打工妹，共同生活劳动两个星期。我看到了，日本名牌大学的学生 们认认真真的和那些中国年轻人一起劳动，一起生活，体验和交流人生。　　一个打工妹在送别女大学生时祝福：回去了，希望你为日本努力！这句话让日本人感动 不已，因为他们没有被教育学习是为了国家。　　这项活动每年都在举行，今年参加这项活动的学生们提交了２００份感想文。一个共同的评价，他们从中国年轻人 身上，看到了理想，尽管不富裕，但是他们自信，有朝气，生活有明确的目标。　　想到了我的经历。　　１９９８年岁末，一直待在象牙塔里的我很偶然的去了一 个苏州乡下的日资工厂，那是我第一次接触到了打工者的真实生活，促使那些来自安徽的比我还年轻的打工仔，打工妹到苏州来做工的原因是每月５００元的收入。 那一夜，我跟两个打工仔挤在一张单人床上。　　第二天，１９９９年元旦清晨，在苏州清冷的大街上，我买了一份《南方周末》，看到了那篇著名的文字：“让无 力者有力，让悲观者前行”。　　看了日本国家电视台的节目，我就想到了ＣＣＴＶ，那么大笔的广告收入，到底拍出来多少令人感动的节目呢？　　来日本以前， 曾经有朋友告诉我说，日本电视对中国的报道不多，但是来了以后发觉不是那么回事。我在日本看到对中国的介绍，比我在中国看到介绍日本的节目多多了。到底谁 不了解谁？　　而且日本的这些电视节目可以说是正面报道，他们经常把镜头对准那些普通中国人的生活，介绍他们的人生和梦想。　　他们也把自己的年轻人“发 配”到中国的黄土地上，跟撑羊皮筏的老翁共同生活，把他们“发配”中国工厂的车间里，头也不抬，跟中国工人一起劳动，把他们“发配”到打工妹的宿舍里，睡 睡那些铁架子双人床，用用脸盆，肥皂，用自来水冲冲凉。　　于是，看到了他们一大堆的感想，没有人抱怨生活的艰苦，卑微与肮脏，他们说在中国人身上找到了 日本人失去的东西。　　不知道中国的家长们同不同意把他们的宝贝大学生送到工厂里体验一下，我想应当同意，但是希望不要告诉孩子说，看吧，如果不好好读书 你也和他们一样，厕所都让你用。　　日本的孩子们在中国找到了很多。　　曾经应邀参加一个日本名牌大学学生访华团的归国报告会。他们也一样，写了一堆感想 （我怀疑这种传统是从上海东亚同文书院时代就开始了），但是和电视节目不同，我也听到了对中国的负片评价。　　这些少男少女的报告中，有一句话令我印象深 刻：“去了中国，回来后我们更爱日本了。”　　“这是我第一次去中国，我印象中的中国就是人民服，自行车，没想到中国发展这么快，吃的中国饭菜很好，住的 宾馆条件也和日本差不多。”　　“北京大学的学生真开放，校园里很多都是成双成对的恋人，公开场合下的举动很亲昵，比我们日本校园开放多了。”　　“我原 来以为中国是社会主义国家，大家生活肯定都很平均，没有想到他们的贫富差距那么大，我还是感觉我们资本主义的日本好。”　　“听他们讲，中国大学里有的学 生上不起学，要申请奖学金（我怀疑是特困生助学金）。”　　“我们这次和北京，上海，苏州，西安四地的中国大学生进行了座谈，我觉得中国学生都特别爱学 习，他们的日语水平比我们的中文水平好多了。中国的学生都很擅长跟人辩论。但是在历史认识问题上，我们分歧很大。他们总是提以史为鉴，教育我们不要忘记侵 略历史，但是四所大学的所有学生全都是众口一词，一个口径，这让我感到很可怕，让我怀疑这是不是他们自己的思考。因为我们这次访华的学生们对历史问题都有 自己的看法，都不一致，但是中国学生全部是一个口径，我搞不清这是不是他们自己的真实想法。”　　“中国学生没有自由思考的意识，学生们都是一个意见，一 个声音，我觉得这是他们媒体对日本的报道有限造成的，没有多样性，他们的教育也有问题。”　　“中国的学生都很自信，对自己的国家很骄傲。尽管他们的经济 发展落后于日本，但是我感到他们对我们日本总是一种高高在上的态度。反观我们日本学生，在高中学习的时候从来没有被教育要去爱国，日本的教育基本法的第一 目标是培养健全的人格，我觉得我们的教育法真该要修改了。我们也要有对日本的骄傲感，这一点老师从来没有教过我们，回到日本，我更爱日本了！”　　“北京 的空气很脏。”　　“登上上海东方明珠塔的时候，看到的全是大楼，但是绿色却很少，我感觉上海人造的东西太多了，很不自然。”　　“上海跟西安这样的内陆 比，差别太大了，中国应当把钱分散开来，投向各地，而不仅是上海，北京。日本电视上经常报道北京上海的发展，但是我们进入内陆以后，我们发现那里治安很 乱，看不到发展的迹象，差别太大。我觉得中国政府应该考虑整体的问题，我觉得这是他们的政治制度造成的。”　　“去了一趟中国，不仅让我看到了中国，更让 我今后深刻思考日本面临的问题。”　　“中国学生全都批评小泉首相的历史认识，实际上我们日本人里头也有反对他参拜的，中国为什么不报道？”　　“中国社 会好像还没有中产阶级，北京王府井大街表面上很漂亮，但是稍微往小街里一走，治安特别乱，这些他们政府也有责任。”　　这是我听到的日本大学生的访华报 告，这些人将来是日本社会各阶层的精英，当然也可能有人甘愿睡一顶政府发的帐篷，在东京的公园做一个“homeless”。　　听说中青也要派我们的学生 到日本访问，也想听听他们的访问报告。
     接吻日：情色日本
   　　５月２３日是日本的接吻日，这是一个很多日本人都记不得的纪念日。　　当今的日本，风俗业不可谓不发达，尽管经济不景气，新宿歌舞伎町的欢乐街却依旧 是夜夜歌舞升平。日本制造的ＡＶ小电影和色情漫画不仅充斥东京的街头巷尾，而且飘洋过海，闻名世界。德国的《明镜周刊》在评论日本的世界形象时，色情业成 为其不光彩的代名词。在这样一个色情文化泛滥，下半身解放得淋漓尽致的国度，接吻这种青春期小儿科游戏，有谁还在意呢？然而，在这个纪念日的来历背后，我 却看到了另一个日本的影子。　　这个特殊的日子，源自一部电影。 　　日本的战后，始自美军的占领。因为战争，日本人付出了让他们至今记忆深刻的惨痛代价，真的是“一亿总玉碎”。美国人不仅把东京炸成一片废墟，把广岛炸 成世界末日，也彻底摧毁了日本人的心灵。战争结束了，日本人变得茫然失落。有时候，我看那个时代的黑白纪录片，片中的日本人全是一脸的无助与无措，类似的 神情我也在战乱非洲的饥民脸上，在中国西部贫瘠土地农民的脸上找到。　　很多人都知道麦克阿瑟和他领导的ＧＨＱ对于战后日本政治的影响，ＧＨＱ加给了日本 一部和平宪法，直到今天仍是只字未改，影响深远。但是大多数人未必晓得ＧＨＱ还教给了日本人很多东西，甚至接吻的礼节。　　战后最初７年里，日本处在占领 军司令部ＧＨＱ的全面控制下，不仅是国家的大政方针，还包括社会生活的方方面面，ＧＨＱ在整个日本发号施令，威风一时。当时的电影制作，作为重要的文化传 播手段，当然也必须经过占领军当局的严格审查。　　１９４６年，日本战败不久后的一个日子，电影导演佐佐木康按照规定将他的电影剧本《二十岁的青春》送交 ＧＨＱ民间信息教育局审查。尽管他多次修改过这个剧本，但主审官康德似乎并不十分满意，又提出了很多修改意见，包括他自己对爱情的看法。其中最重要的是， 他以一个美国人的思维提出了一个大胆的要求，要求这位日本导演在这部爱情电影中加入接吻的镜头。对康德而言，接吻是渲染爱情必不可缺的场面，好莱坞的电影 里司空见惯。但对佐佐木而言，这不仅是一个建议，更是一道命令，他别无选择，必须忠实地执行ＧＨＱ官员的命令。就是这道命令，催生了日本电影史上的飞跃之 作，并对战后日本社会精神的形成产生巨大影响。　　５月２３日，经过ＧＨＱ审查的《二十岁的青春》终于封镜了，佐佐木如实地按照康德的命令，在电影中加入 了接吻的镜头，男主角大坂史郎和女主角几野道子的嘴唇终于沾到了一起。尽管这个吻还隔着一层纱布，但是佐佐木的名字已永远地记入了日本电影史。战前的日本 电影，严格受到军部的审查，儿女情长的感情戏全都让位给送郎上前线的“爱国”电影了，这可是日本电影史上的第一个吻。影片公映后，全日本为之轰动，电影院 连日爆满，世人争睹男女主角接吻的风采，其情景应该颇似于当年我们的《庐山恋》。　　占领军的文化控制部门不遗余力在日本兜售美国式的生活方式，试图从精 神上改造日本的传统文化习俗。在电视尚不普及的年代，好莱坞电影成为占领日本人“精神阵地”的最好武器。不仅如此，美国人还鼓励日本电影导演大量拍摄爱情 生活片，尤其是奖励接吻的镜头。ＧＨＱ宣传“ＫＩＳＳ”是民主主义的象征，１９５０年，美国好莱坞电影界甚至专门邀请日本男女演员赴美研修，见习接吻的镜 头。　　一个隔着纱布的接吻镜头，改变了战后日本人的生活轨迹。我以为，它对日本社会的影响，丝毫不亚于那部宪法，可谓是一吻定江山吧。　　其实，接吻这 个“好东西” 虽然是美国人的一道命令才让日本人把它搬上银幕的，可我们东方人的老祖宗也并非个个都是道学家。接吻之类乃不分古今东西，放之四海皆有，只不过东方社会的 文化习惯不让它登大雅之堂罢了。你看那《金瓶梅》里头不是还有“咂嘴”嘛。 　　日本作为一个深受中华文化影响的东方国度，也有着它含蓄的一面。虽然日本人的性观念不像中国人那样受到封建礼教的压抑，但是在表达上也是羞羞答答。比 如说接吻这个词，在古代日语里的表达是五花八门。《源氏物语》里把接吻直称为“吸口”，大抵相当于我们的“亲嘴”，可见那时还没有多少隐讳，就像诗经里有 很多男欢女爱的火热诗句一样，也算是纯真年代吧。到了江户时代，中国的儒家思想大抵已在日本扎根，加之幕府锁国，日本只与西方的荷兰保持来往，坊间又盛行 “兰学”，因此“吸口”之说变得既不儒雅，又不西洋了。这一时期的文学作品，享有日本水浒传之称的《南总里见八犬传》，称接吻为“呂”字，因繁体的吕字， 中间有一斜竖相连，其意为两口相接，作者算是发挥了汉字象形的最大功用吧。而“兰学”家们也不避崇洋媚外的忌讳，索性按着荷兰语的发音，直称接吻为“库斯 （クス）”，更因西文字母“Ｋ”在字母表里排第１１位，所以干脆就称接吻为“第１１号（１１番）”了。 　　从“呂”字， “库斯（クス）”，到《二十岁的青春》，日本人完成了接吻的飞跃。并且，日本人偏要把它推向极端。如今，日本的xxxxx遍布全球，五花八门，五花大绑， 极尽能事。然而你看日本偶像剧中，男女主角却清纯得连嘴唇都不沾。是的，就是这么奇怪，看似色情文化泛滥的日本其实很多地方似乎比当今中国还道貌岸然。日 本的大街上，公园和校园里，年轻人少有过分亲昵的行为。据说北京大学未名湖畔经常可见成双入对的学生恋人搂搂抱抱，可我在早稻田大学待了一年，这所大学有 ５万学生，我几乎走遍了校园的每一个角落，却一回也没有碰上嘴巴沾在一起的男女，甚至连拉手都没有！我纳闷，到底哪个国家更开放。　　同样的疑问不仅是我 有。８０年代，曾有日本的电影评论家在研究中国电影史时，惊奇地发现３０年代大上海的电影里居然早就有了接吻的镜头，那可是真真正正的接吻，而日本直到 １０多年以后才出现了第一个隔着纱布的吻。对此，日本人只能竖起大拇指：没说的，还是你们中国牛。
     早稻田的反骨
   　　“反对美国侵略阿富汗，伊拉克！反对日本参战！反对日本政府制定有事法制！”　　从今年年初日本国会开始讨论有事法制以来，在早稻田大学社科学部门口 硕大的告示牌上，这条硕大的标语就贴在上头。寒暑易节，秋天里，东京遭遇几十年来最强烈的台风，这条标语也不堪风雨，很多字破损了。然而第二天，那些破损 的字就被修补得完好如初了。冬天里，它还是在那里义无反顾的呐喊着，俯瞰和警醒着来来往往的学生们，成为校园里最醒目的主题。喜爱早大，尤其喜爱它的这种 造反精神。　　早大的前身是１２０年前的东京专门学校，它的创办人大隈重信曾出任首相，在日本倡导政党政治，清风傲骨，受到排挤，遂别政坛，转而创办学 校，倡导“学问独立，培养模范国民”。正是在这样的校训下，１２０年来，早大的学术风气以“在野”精神著称（请注意不是“学问自由”）。简而言之，就是 “决不与权力者合作”。　　日本有两所私立大学最出名，庆应大学和早稻田大学，号称“私学双璧”。但是大多数中国人好像都不太了解庆应大学，知道早稻田的 人反而很多。或许是因为这所大学有一个古怪的名字，我曾经翻阅校史，直到上个世纪20年代拍摄的照片上，学校的周围居然还真是稻田一片，丝毫不同于今天的 校园。　　当然，也因为我们中国人熟知的一些名字也都和这所大学有关，比如李大钊，廖承志……　　早大是日本较早接受中国留学生的大学，１９０５年，早大 开设了“清国留学生部”，三年间共培养了２０００多名清国留学生，其中就包括李大钊。所以可以说，中国Ｍａｒｘ主义思潮的的渊源和早稻田极其深刻。　　在 大多数日本人心目中，早稻田是一所平民学校，而庆应则是上层精英的学校。历史上确实如此，庆应的毕业生，大都进入政界，商界，学界和医学界，即所谓上流社 会，早大的毕业生则充分融入日本社会的各个阶层。不过，时至今日，两所大学的区别已经不很明显，早大毕业生很多也进入政界，但是早大最宝贵的财富并不是那 些当上首相什么的政治家，而是它平民化教育培养出来的活跃活跃在文艺、评论、音乐、电影、美术、戏剧、娱乐、传媒、体育等大众领域的“模范国民”。虽不显 赫，但掷地有声。村上春树如果不动写作的念头，他还是一间普通酒吧的老板，这样的早大毕业生多如牛毛。　　有一点，早大人一直没有丢，那就是“反骨”精 神。说白了，就是造反，凡是当权派说的话，一律反对，日本政府自不必说，还包括大学管理当局。　　５０、６０年代日本闹学潮的时候，早大的学生当然气势汹 汹，我的保人香取老先生，当年是学运领袖之一，曾经因退出“反动当局控制的大学”而名噪一时。关于早大的学生运动，村上春树在《挪威的森林》里有过对虚伪 的学运领袖的描述，看过《挪威的森林》的朋友都知道，主人公“仆”很不屑于那些虚伪的学生领袖，对他们的丑态极为愤慨。但是“仆”的身上又何尝不闪耀着 “反骨”精神呢？当学运分子都复课以后，“仆”采取了自己对抗这个社会的行为，在点到自己名字的时候不应声。至今，早大的老师仍然在开课以前点名，每到这 个时候，我就想到村上春树。但是，我没有“仆”的勇气。　　如今，日本（或许全世界都）已经告别了风起云涌的政治斗争的时代，早大的“反骨”似乎已经不合 潮流。有时候，我看那些依然在校园里演说号召抗议政府这，抗议政府那的学生们，听者寥寥。的确，他们的那些政治主张很难说理智和正确，有时候给人以纯粹是 “为了反对而反对”的感觉，但是，还是有那么多学生和老师执著于早大的“在野精神”，因为那是立校之本。我在他们身上，看到了唐吉珂德挑战风车的勇气。　 　秋天的时候，小泉访问平壤，朝鲜首次承认曾经绑架日本人，金正日还道了歉。这个问题成了席卷日本列岛的热门话题，绑架被害者家属成了轰动全日本的新闻人 物，到处演说。几位家属也来到早大演讲，然而就在会场外头，依然有学生高举标语牌，反对小泉政府和早大当局利用绑架事件制造反北朝鲜的气氛，反对借此歧视 在日朝鲜人。我想，在那种社会氛围下，对于朝鲜过去的恶行，几乎所有的日本人都持批评之声，做出这样的举动是需要勇气的，这是可贵的反对派的声音。也许他 们的观点是错误的，但是他们的“异端”观点却在时时刻刻鞭策着人类社会的歌舞升平。　　早大的学生组织叫“学生自治会”，而不同于我们的学生会，没有官办 色彩，而且处处与校方作对。双方甚至多次对簿法庭，当然，这些激进的学生组织肯定败诉。每年１１月早大都要举办著名的大学节“早稻田祭”，１９９６年，学 生组织和校方因对收入款项的使用发生纠纷，校方停止举办了这一持续多年的传统活动，一停就是６年。今年，在老校长奥岛孝康即将卸任的时候，也许是他不计前 嫌，同意恢复大学节，当然费用全部由学生组织自筹。在告别式上，老校长拉着新校长一起登场，面对的却是台下学生们的一片嘘声，而对另一位出场的嘉宾——流 行音乐名人——小室哲哉则是欢声雷动，搞得小室故意低调，以免气氛过分尴尬。这个场面给我印象深刻。倒是在齐唱校歌的时候，满场回响起那熟悉的旋律：“在 首都西北，早稻田的树林中——　　中国大学中，北京大学最以“学术自由”闻名，所以我拿它来和早大比较。学术自由当然重要，它号召人们思想解放，进取创 造。但是我以为早大的“在野精神”更高于北大的“学术自由”。因为，即使处庙堂之高，他一样可以说自己的学术是自由的，自由地赞颂庙堂之高。而早大的“在 野精神”则倡导的是学问独立，就是时刻都不依附于权力者而发言。有时候，尽管观点谬误，但是处江湖之远，却远离了显学和官学。　　喜爱早大的造反精神，因 为那是我所不能的。
     我所知道的日本人，日本人像老鼠一样酷爱大米
   　　记得新加坡强人李光耀曾经说过这样一段话，日本应当在国际上发挥更大的作用，而不仅是局限于教亚洲人种最优良的水稻，生产品质最好的缝纫机。　　日本 的大米品质好，而且也多得吃不完。于是，吃不了的大米用来作谈判的筹码，援助粮食短缺的朝鲜。　　日本和朝鲜两个国家如此之近，而且地理条件并非天壤之 别，为什么稻米产量如此悬殊呢？看书上说，日本的水稻种植技术还是从朝鲜半岛传过去的。我奇怪，日本怎么就没有严重自然灾害影响粮食收成的新闻呢？莫非日 本列岛天然对自然灾害就有免疫力？　　其实，虽然当今的日本仓廪充实，但他们也曾经有吃不饱肚子的时代。　　二次大战中，日本开始实行粮食专控制度，农民 的粮食全部由国家收购，这种制度在战后食粮短缺的时代不得不继续维持。今日东京的繁华商业街新宿当年就是出了名的黑市，市民到那里交换大米等生活必需品。 直到５０年代中期，人多地少的日本才摆脱了粮食短缺的局面。但是，粮食专控制度却继续保留到８０年代才被废止。长期保留这一落后于时代的制度，我猜是出于 日本人格外强烈的危机感。　　１９７０年代，日本的大米已经开始多得吃不了了，但是国家仍然牢牢控制着稻米市场，半官方的“农业组合”的职员们依旧不厌其 烦，挨家挨户教导农民要把稻米交给国家，而不是非法粮食商人。然而，收上来的大米国家仓库已经盛不下，没有办法，只好把多余的大米用来喂猪。大米成了猪饲 料，象征了日本战后经济腾飞带来的空前富庶，然而这样的好日子已经永远成为历史了。　　８０年代的时候，日美两国为开放日本的大米市场谈得不可开交。美国 政府在加州农民的游说下，施加强大压力终于让日本打开了保护得似铁桶的大米市场。加州的农民知道日本人爱吃大米，而日本大米价格贵得离谱，以为他们的大米 进入日本市场肯定有赚头。但是大米市场真的开放以后，如临大敌的日本农民倒松了一口气，因为美国的大米也好，泰国的大米也好，尽管便宜，但是品质没法和日 本大米比。吃惯了“国米”的日本消费者对“洋米”一点儿也不感冒。　　我到日本著名的大米产地新泻参观的时候，和当地的町长（镇长）同乘一辆车。路两边是 连成片的金黄稻田，一直连到蔚蓝的海边，风景煞是好看。但是在连片的稻田里零零星星分布着长满野草的田地，就像一块块牛皮癣，显得极不协调。我很疑惑，就 询问町长是怎么回事。这位数次当选，戏称我还没出生他就在这里当町长的７６岁老人，十分不满地告诉我说，那是美国霸权的象征。　　原来，在美国压力下，日 本开放大米市场后，政府借口说本国的大米种得太多，吃不了，需要限制水稻的种植面积，实际是要压缩国产大米产量，留出配额进口美国的大米。于是，一些稻田 被强制抛荒，宁长杂草，不许播稻。虽然这些荒地的主人一样可以从政府那里领到不菲的补助金，但是看着土地荒废在那里长满杂草，而日本政府居然还为此往里贴 钱，农民出生的町长就十分不满意。　　而我到另一个出产“近江米”的滋贺县农村访问的时候，正好赶上收获稻米的季节。我被安排住在农民和田家里。和田先生 不仅是当地有名的种稻大户，而且还是市议员。本来约好他也出席我的欢迎会，但是直到欢迎会结束，客人们都散了，他还没有出现。日本朋友都急了，反复打手机 催他。终于，头上缠着白毛巾，皮肤黝黑的和田先生开着小农用车来接我了。在车上，满头大汗的他向我道歉之后，通知我还不能回家，因为稻米加工场的工作还没 有结束。我说那我跟你一起看看，顺道也帮帮忙。就这样，我跟他来到田边的一个大仓库里，两台庞大的精米机隆隆作响，原来他不仅加工自己种植的大米，而且还 替周围农户加工。这几天是水稻收获季节，和田先生说今天收割的稻米必须今天之内加工完，然后明天就可以出货。当天收割的稻子当天加工完成，第二天就送到到 消费者碗里，日本大米口感好的秘密就在这里，但是相应的，价格也是贵得要死。一分耕耘，一分收获。日本农民播下的是龙种，收获的不是跳蚤。　　那天晚上， 我跟他一直干到１０点多，和田有些不好意思，就先开车送我回去睡觉，然后他自己一个人返回加工场继续干活。第二天一早起来吃饭，我发现他一脸疲倦，问他干 到几点，他回答说今天早上４点才把昨天收来的大米都加工完，而今天收割的大米还要加工，这样的日子会持续一个星期。他真是个不折不扣的铁人。　　讲了点关 于日本大米的故事，其实日本的农业在政府“无微不至”的保护和农民辛勤的劳作下，还有很多在我们看来的趣闻。比如，北海道是著名的土豆产地，据说有一种土 豆，为了让其更美味，农民在地里播撒黄油，说这样出产的土豆鲜嫩金黄，特别好吃。我又听说，日本的“和牛”牛肉特别贵，因为他们要给牛听音乐，做按摩。起 初我还不相信，有一天看ＮＨＫ的电视新闻，居然报道说某牛肉产地的农民在夏天最热的时候，把他们的牛运到高原去避暑，秋季来临，今天这些养得膘肥体壮的牛 就要返乡了！我的天，老牛同志享受的是几号干部的待遇！
     日本最出名的上班族
   　　日本人田中耕一获得了今年的诺贝尔化学奖。几乎是一夜之间，田中从一个默默无闻的上班族变身为家喻户晓的世界顶级的科学家。这是一个新版本的日本神 话。和他自己一样，和许多人一样，诺贝尔奖的评审们把这么重要的大奖颁给田中这个小人物，让人吃惊。但是又让人感到天道酬勤这句老话的份量。　　当年田中 在发明那台后来导致他获奖的仪器时，唯一的奖励是从公司领到了合６００多块人民币的专利奖励费。而且为了专心科研工作，他主动放弃晋升的机会，一直是“主 任”。这个主任在我们中国，连个科长都不是。就是这个小人物，没有博士头衔，普普通通的本科毕业生，鲁迅先生的校友，公司里的小职员，哆哆嗦嗦，慌慌张张 穿着工作服跑到镜头前语无伦次地描述自己获奖的惊讶。如果这事情发生在中国，一定又给宣传喉舌提供了一个绝好的社会主义典型。　　从某种意义上说，日本民 族的确是个内向沉默的民族，甚至有时候压抑得有些变态。但是沉默的日本人工作起来玩儿命，似乎他们的工作精神是不需要后天教育的。有一次去箱根旅行，返回 东京时乘坐的大巴在高速公路上遭遇塞车，回到东京市内时已经是晚上９点多了。大巴行使在高架路上，从林立的大厦中穿行。隔着车窗我看到，在那一层层灯火通 明的写字间里，无数的上班族还在埋头工作。我被这道风景感动了，正是这些上班族们的勤奋工作造就了日本战后５０年的基业。这些玩命工作的上班族，据说每周 的工作时间高达６０小时。如今，他们中间也走出了诺贝尔奖得主。　　很多日本学者，包括今年物理学奖得主小柴教授都批评日本的教育环境和科研环境缺乏个人 激励机制。但是就是这样的环境却培养出了战后１２位诺贝尔奖得主。而且这１２位诺贝尔奖得主，无一例外都是日本国籍。然而，从来没有日本人跟我吹嘘他们日 本是亚洲获诺贝尔奖最多的国家。　　我们中国也有不少学者获奖，但是无一例外，都不是在本土获奖。华人诺贝尔奖得主们也都抨击大陆的教育环境和学术环境， 的的确确，这样的环境中我们没有培养出一位诺贝尔奖得主。我们那么多院士，有几位敢站出来说自己的成果是世界级的呢。　　高中时曾经阅读过杨振宁的讲演集 和日本第一位诺贝尔奖得主汤川秀树的随笔集《创造力和直觉》。两位大师级人物的文字都很精彩引人，尽管似懂非懂，但是隐约感觉到杨的文字里有很强的儒者正 气与正统的味道，而在汤川那里，却透着老庄的逍遥自在。或许两位顶级人物的不同境界，代表了中日两国知识阶层的不同。路甬祥，陈章良，这些熟悉的科学家的 名字现在都有官职的后缀，但是却阻断了他们向诺贝尔挺进的道路。甚至在海峡对岸，李远哲也脱不了中国的传统，学而优必须入仕途。这样的情形，在日本看不 到。　　我觉得，就外表而言，中国人大体外向开朗，喜爱言谈（中国人口民族众多，此说连我自己也觉得偏颇，因为我本人也不善言谈），而日本人则谨慎拘谨， 不善言辞。但是从内心而言，我觉得中国人的心还是沉闷封闭，拘谨放不开的，而日本人的心里则活泼好动，甚至还留着孩童般的傻里傻气。　　小泉首相反复强调 要把日本的“潜在力”“显在化”，田中的获奖只是揭开了日本实力的冰山一角。田中如果不获奖，他还是一个默默无闻的上班族，就像大多数日本人一样，营造他 们默默无闻的生活。我觉得，比起那些获得诺贝尔奖的日本人来说，这些上班族应该是日本最大的一笔财富，是日本的脊梁。
     体验东京的小资生活
  　　在上野的国立西洋美术馆，我从开馆待到闭馆。　　这里有莫奈跟马奈，罗丹和毕加索。　　坐在《思想者》的对面，旁边陪伴的是莫奈的《睡莲》跟《泛 舟》。　　静悄悄的大厅里，没有人搅扰你跟这些大师的笔触和刻刀沟通。　　在毕加索的玄奥抑或是涂鸦面前，在那扭曲的《男与女》上，我仿佛看到他在涂抹浓 重的油彩。　　中午，在美术馆中庭一间同样名为《睡莲》的咖啡馆里，我要了一杯咖啡加一小块蛋糕。　　窗外，冬雨还没有停下脚步。《思想者》（扩大作）依 然在雨中拿着他的姿势。天空的灰黑与他黝黑的皮肤浑然一色，只有远处依稀可辨的无家可归者的帐篷表现着最绚丽的蔚蓝。　　我忽然想到了北京的三里屯。　　 三年前的初夏，我到北京查阅资料，几位在北京工作的同学邀我去了三里屯。那时候，那个地方虽然还不像现在这样出名，但已经是那些业已小康或者向往奔向小康 的知识人向往或者业已出入的地方了。　　我想那里肯定有很多格调很高的酒吧或者其他什么的，但是我们去的那家的确糟糕极了。　　去的路上，就有小姐不断的 勇敢地推销自己和姐妹们的肉体。　　进去之后，在狭窄昏黑的屋子里拥挤着嘈杂的音乐和浮躁的人们。　　色眯眯的日本老头拥着疲惫的妹妹，无聊的人们喝着无 聊的酒，甩着无聊的扑克。　　烟熏乐燎，似乎所有潘多拉盒里子的奇珍异宝都在这里放纵出来了。　　我只能在朋友的挽留之中选择逃离。　　我不敢嘲笑北京的 文化人没有文化，也不敢否定三里屯有格调高过九重天的酒吧。但我想，人还是总要思考的，知识人更是要思考的。在肉欲，噪音和金钱的重围之下，津津乐道于泡 吧的京城文化人到底在思索什么呢？是鸡尾酒妖艳的色彩，猛烈的味道和调酒师那卖弄的把式吗？　　由酒精，色欲和噪音装填的浮躁的头脑，我想就像北京的天气 预报一样，面对肮脏的大气，居然理直气壮地说：“今天有大雾。”　　数年后，我来到日本，来到新宿的歌舞伎町，夜色里的嘈杂让我感到这里和北京的三里屯异 曲同工。但是，区别在于，那里聚集的并不是知识阶层的群落。　　我喜爱东京随处可见的咖啡馆，不必跑到银座那样的地方去，说不定在高楼的背后，在车站的小 街里，在佛寺或者神社的旁边，一间小小的咖啡馆里的一杯热乎乎的咖啡，就会让你感到文化的温馨。说不定，你对面那花白头发的店主人也会写出与村上春树同样 精彩的文字。我已经定下下个星期的目标，还是上野。到东京国立博物馆去，那里不仅有日本法隆寺的宝物，还有梁楷，米芾，赵孟兆页。
     地上的星星
  　　我这个人，已经过了追星听流行歌曲的年纪。所以给当今的“哈日”“哈韩”少年们讲谷村新司，讲CHAGE&ASKA恐怕会被笑掉大牙。　　日 本的流行文化引领亚洲潮流，速度更新飞快，什么“MORNING娘”，那些１３、４岁的小星星们几年就换一茬。日本社会尽管老龄化非常严重，但是整个社会 文化明显向年轻人倾斜，上了年纪，就意味着要退出流行的潮流。跟日本老人接触时，常让我感到尽管他们口头对年轻人很不满，但是心里头羡慕得要死，巴不得返 老还童。　　所以，在日本，一件东西是否流行，一定要看年轻人的脸色。那些开发流行商品的公司，都要去捕捉高中女孩子的脾好。 　　但是，这种情况在持续１０多年经济不振的现今，也有了变化。据说，现在流行商品的开发商已经把目光转到了４、５０岁的上班族身上，凡是他们喜欢的，就 会流行起来。比如日本歌坛的常青树-——中岛美雪。　　她的《地上的星星》已经１４０多周居于排行榜的榜首，创下历史纪录。我也爱听这位“欧巴桑”的歌， 从刚开始学日语的时候。王菲翻唱的《容易受伤的女人》，日文叫《口红》，旋律优美，百听不厌。这位特立独行的“欧巴桑”即是上班族们的偶像，每天夜里，日 本的上班族们在加完班后，通常会拖着疲惫的躯壳到“居酒屋”（日式小酒馆）喝酒，或者去卡拉OK唱歌。《地上的星星》那雄壮的旋律，成为上班大叔们的最 爱，久久回响在练歌房的各个包房里。　　尽管日本经济持续不景气，但是说实在的，在我这个中国人看来，这个社会物质文明之发达仍然令人瞠目。要说日本社会 最缺什么，我想应该是信心和活力。而中岛“欧巴桑”的歌则给这个社会注入了活力。　　中岛的歌是随着一部系列电视片的热播开始流行的。　　日本国家电视台 ＮＨＫ从３年前开始播出名为《project X》的纪录片，回顾战后50年来为这个国家甚至全世界做出巨大贡献的人们。一下子，那些默默无闻于历史的人们成了和娱乐圈的俊男靓女一样的名人。日本文化 不事张扬，不以扬名为美德，这些尘封多年的故事，勾起了日本人对当年奋斗历史的回顾，也唤起了他们的信心。那些默默为公司奋斗，玩命工作的上班大叔们，从 片中找到了自己的影子。 　　我也爱看这部片子，几乎每集不拉。从电视镜头里，我看到了到中国内蒙古沙漠植树300万株的9旬老人，看到了冒着中东炮火拓宽苏伊士运河的工人。为了 世界第一个碗装方便面的诞生，研制人员天天吃面，不怕胃口倒掉；为了研制成自动清洗下体的抽水马桶，员工们轮流蹲马桶，有人的屁股不幸被未调节好温度的沸 水命中。在修复日本国宝金阁寺时，为了把天井上的金箔贴得天衣无缝，一个工匠连续１０几个钟头仰头作业，中间不上一次厕所——这些奋斗过的人们真的就像人 间的星星一样，多得数不清，照人前行。 　　从中，我了解到战后日本经济腾飞的真正原因。那些所谓专家们说日本经济腾飞有这因素，那外因，其实狗屁不通。一句话，还是人家专心致志地玩命。　　一 向不与世俗妥协的中岛美雪，首次答应在大年夜的红白歌会上登场，成为坊间一时的话题。但是她开出的登台条件是，不站在ＮＨＫ演播大厅的舞台上，而是在曾经 让无数工人付出艰辛劳动的水库大坝的隧道里。　　尽管我的老师，一位“欧巴阿桑”对美雪“欧巴桑”的歌一点也不敢感冒，但是我相信有很多上班族大叔会为此 而热血沸腾呢！(作者 所持观点不代表日本友人的主张 http://home.kimo.com.tw/nipponjin007日本友人与博讯无其他任何关系E-mail: NIPPONJIN007@hotmail.com)

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10-1-10 北京对日本态度转趋强硬

中、日关系陷入低潮之际 北京对日本态度转趋强硬
中、 日关系陷入低潮之际，日本九名右翼分子二十五日再次登上钓鱼台，公然侵犯中国主权，中国外交部随即向日方抗议。但民间的反应比官方更激烈，中国民间保钓人 士在指摘日本右翼分子公然挑□中国的同时，要求北京作出更强硬回应，准许保钓人士开发钓鱼台，以中方的既定事实对付日方的既定事实，力争钓鱼台主权。
中 国、日本均声称拥有主权的钓鱼台列岛，由钓鱼台岛、黄尾岛、赤尾岛等岛屿组成，位于台湾的东北方，面积约七平方公里，但石油及鱼类资源丰富。中、港、台保 钓人士近年曾多次试图登上钓鱼台宣示主权，但均被日本军舰拦截；相反，日本右翼团体不仅多次登上钓鱼台，并在岛上兴建灯塔、神社。
日本共同社引述日本海上保安厅的消息指出，右翼团体「日本青年社」九名成员前晚租用一艘渔船，从冲绳县石垣岛出发，前往钓鱼台。渔船接近钓鱼台后，他们改用随船的橡皮艇登陆，更换岛上灯塔的电灯和电池后离开。这是他们年半内第二次登岛，上一次登上钓鱼台是在去年三月。
报道指出，「日本青年社」今年五月亦曾试图登上钓鱼台岛，但由于当时海浪太大，被迫放弃。而日本海上保安厅发言人昨表示，该九名「日本青年社」成员未经当局准许，擅自登岛，并在岛上逗留六小时。但他没有透露日本海上保安厅曾否阻止九人登岛。
中、 日关系近年持续低迷，二○○一年日本首相小泉纯一郎在东京参拜靖国神社后，两国高层互访一度停顿。直至今年三月，中、日关系才解冻，高层互访陆续恢复，全 国人大委员长吴邦国也将在下月访日。不过，黑龙江齐齐哈尔却爆发侵华日军遗留化武泄漏事件，造成一死四十二伤，令全国震怒，民间反日情绪持续高涨，而日本 右翼分子登上钓鱼台，势令中日关系再起波澜。
太阳报报导说，自钓鱼台被发现可能蕴藏石油之后，日本开始从多方面争取其占有钓鱼台的合法性，其中一个方法就是在岛上修筑灯塔，宣示主权，希望利用「时效取得」概念占有钓鱼岛，制造「有效管治」的假象。但中国政府一直不承认日本类似的行径，驳斥其不合国际法。
所 谓「时效取得」（Positive Prescription）概念是国际上取得领土的一种可能方式，即某国在主权没有明确声明或惹争论的土地上，设置象徵该国的设施，例如灯塔，而其他国家 不反对的话，当主权纷争出现，交付国际法庭仲裁时，拥有设施的一方很有机会取得主权。但迄今这个概念仍未被大多数国际法学者所接受，国际上亦未有所谓依 「时效取得」原则裁决的判例。
自一九七八年开始，右翼团体日本青年社在政府的同意下，先后多次在钓鱼台设立灯塔及神社，企图利用「时效取得」占有 钓鱼台，引起两岸的强烈反对，不承认日本近年在岛上的宣示主权的行为，港台保钓人士亦前赴后继登岛拆除灯塔。 巧合的是，由中新社主办的《中国新闻周刊》二十五日刊登一篇文章指出，处理中日关系应从国家实际利益出发，中国以为一味让步就可换得日本的友好对待，想法 实在天真，这种对日思维方式必须重新调整。
该文章认为，历史问题是中日间解不开的结，北京一直要求日本正确对待历史，却由始至终得不到满意回应，反映日本对「正确」的理解与中国不同。军国主义在日本根本是遗传，在日本政坛从来没有中断，日本承认在战争中的失败，却从未承认发动战争是错误的。
文章指出，处理国与国之间关系，国家利益永远是考虑的大前提，道义问题不应在国际关系领域中占有重要位置。在道德层面上要求日本彻底反省历史固然有必要，但中方应同时了解其局限性。
文 章建议，中国与其要求日本道歉，倒不如争取民间战争赔偿；与其指摘日本军国主义思潮抬头，不如尽早作好应对的准备；与其抵制日本的新干线，不如集中精力开 发拥有自主知识产权的高新技术。 分析人士称，过去，无论是毛泽东还是邓小平时代，中共对日本都极尽让步，绝不主动挑起争端，即使受到日方无理要求，中国依然忍气吞声，并要求日方搁下争 议、共同开发钓鱼台。以往日本右翼分子登上钓鱼台，北京不是无动于衷，就是慢吞吞的由外交部发言人谴责一下了事。
说到底，外交是最讲实力的。没有足够实力，光凭一张嘴，在外交上能够有所成就的，几乎绝无仅有。当年中国亟需外国援助，财大气粗的日本当然看中这点，以大量日圆贷款、无偿援助利诱中国。从七八年开始，日本迄今已向中国提供了逾三百亿美元的经援。
经过二十年的改革开放，中国国力早已今非昔比，日圆贷款则一年比一年少。九八年底***访问日本，日方拒绝在联合声明加入「道歉」字句，令江愤而拒签声明。自始，北京的对日态度已开始慢慢硬起来了。
胡锦涛、温家宝上台后，对日本的态度就更强硬了。从六月中默许民间保钓人士前去钓鱼台宣示主权，到月初就黑龙江日军毒气弹泄漏事件对日本穷追猛打，北京对日本再也不留情面。
自诩尊重民意、重视民情的胡、温，在民间反日情绪如此高涨的情况下，又怎能向日本示弱呢？事实上，这是胡、温等新领导人树威立名的大好机会。既然理直气壮，是日本人遗下的毒气弹伤害中国人，是日本的右翼分子挑□中国，胡、温对日本人再强硬，也不为过。

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10-2-1怎样才能和日本建立牢固不破的友谊！！

先别急着骂娘，看完文章再说  
怎样才能和日本国建立牢固不破的友谊
我作为一名真正的中国人，可以毫不掩饰的说，使中日友谊万世长存是我学习的远大目标。
　　尽管某些不希望看到中日友好的坏分子会对我进行种种攻击，但我还是决定为中日友谊到这里来说一番话。
　　首先我要说，现在中日两国的关系还不够友好，两国民众间甚至是很不好。我们必须努力使中日两国建立牢固不破的友谊。这是每一个有荣誉感使命感的中国人的责任。
　 　可是问题是怎样才能和日本国建立牢固不破的友谊呢？有人说要靠经济，和日本建立更紧密的贸易关系。有人说要靠交流，推进民间互访。有人说要靠文化，中日 两国同文同种，一衣带水……可我要说：错了！这都是些假“中日友谊使者”。正是他们使中日友谊没有得到稳固的建立更别提发展了。
　　以史为鉴，让我们从历史上看看那些和日本建立过稳固友谊的国家的成功经验吧！
　　
　 　时间倒退到西洋历663年，大唐支持新罗，日本支持百济（日本皇室和百济皇室有婚姻关系），围绕朝鲜半岛的势力争夺，两国爆发百江口之战，在强大的唐帝 国军队面前，日本人根本无还手之力，将军朴市田来津丧命。史书云：四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤。（据说残余日本船溃逃，留在海岸的日登陆部 队大多溺死或被杀。）日本人第一次国际大战就这样惨败收场。可日本国并没因此和唐朝疏远，相反，665年日本遣使参加泰山封禅，668年唐灭高丽句，日本 人的另一盟友被灭，他们不但不抗议，还遣使祝贺。此外遣唐使及进贡的事大家都知道就不提了。
　　
　　小结1：一场对日本人来说几近屠杀的惨败的战争，使唐日建立了百余年的稳固友谊。
　　
　 　时间跳到1853年6月3日，一个吐着烟的巨大黑色物，出现在日本神奈川县（就是在《灌蓝高手》里瞎喊什么全国制霸的队伍的县）海边，这就是美国军舰。 来人美国海军准将、东印度洋舰队司令佩利以武力威胁，要日本开国。炮舰压境（神奈川离江户很近），幕府惊慌失措，放弃锁国。次年和美国签订《日美和亲条 约》。开放四个港口。
　　
　　这分明是和鸦片战争相似的侵略，可是日本人不这么想，在美国人登陆地，立有一座纪念碑，有伊藤博文 （4度任日本首相，后被朝鲜人用（套用一下现在很时髦的话）“恐怖主义”手段宰了。）手书：北米和众国水师提督佩利上陆纪念碑。每年还有民间自发的纪念活 动，在表演中把美国人表现成英雄。（换成中国人，那个不想把发动鸦片战争的、上至女王下至水手的英夷杀个干净）日本人看来，提督佩利是使日本人结束锁国， 走向富强的恩人。
　　
　　类似的还有1863年长州藩炮击西方商船，结果遭四国舰队攻击，三天炮台全毁。曾排外的长州藩开始和西方友好，建立亲善关系。
　　
　　小结2：如能大军压境，不是在海外朝鲜，而是逼临本土，再打几场小胜仗，杀几个人屠几条狗，则可和日本人民建立更为牢固的友谊。为日本国民所怀念。
　　
　 　时间再度推移，第二次世界大战日本战败，曾被帝国政府宣传为仇敌，在稳操胜券的形势下，还投下两颗原子弹、杀人无数的美军占领了日本。先前还叫嚣一亿总 玉碎（女人都练竹枪了）的日本人民非但不恨他们，还大献殷勤，献上女子玉帛慰劳美军。（后来美军习惯成自然，时至今日，强奸事件还时有发生。）昔日菲利宾 战斗的逃跑将军麦克阿瑟，来到日本，立刻被友好的日本人捧上了天，什么恩人啦、再生父母啦。还用老麦的名去命名一些建筑，街道，甚至立碑。
　　
　　小结3：如能杀死日本几十万军人，再炸死几百万平民，之后占领全日本，就可和日本人建立更加更加牢固的友谊，享尽好处。成为日本人民爱戴的大恩人，可谓功德无量！杀日本一人胜造七级浮屠。
　　
　　有成功的例子就也有失败的例子，让我们从历史上看看一些失败经验吧。
　　
　 　唐朝本身也有失败之处，由于地理、渡海技术等原因，没能实现小结3的情况。但归根到底，还是唐朝人自己忘记了开创中日友好之先河的百江口之战，用中华文 明所认为的友好方式去对待日本人，一些文人没参加建立友谊的百江口之战，本不了解日本人的友好方式，没能再接再厉发展水师，占领日本，促进友谊。反倒跳出 来把日本人当兄弟对待，当人看。结果深深伤害了日本人民的感情。遂着唐朝国力衰微，日本人看到自己再也无望被唐占领，
　　于是遣唐使废止了。两国间曾传为佳话的友好也就结束了。
　　
　　到后来，蒙古崛起，词云：“堂堂大元，旌挥江南，铁马金戈主中原，欲问东水寒。”
　　雄心壮志要恢复中日传统友谊。现派了个使者，日本人说：要友谊，谈话的不要，打仗的干活。使者好像被杀了。然后就是天子一怒，十万大军。
　　
　 　1274年、1281年元军两次邀日人会猎九州，增进友谊。本是好事，可开销极大，引得“黎人怨”，且天公不作美，战术不得当（日本武士的“一骑讨”， 在元军的集团战法和火器面前吃尽苦头，但种种原因，元军大都回船过夜）。结果是博多湾里两次邪风，吹的元军“水吞人，风摧舰”。领导们到是平安转移，可多 少战士被俘，日人对胜利者是一回事，对失败者，弱者是另一回事，俘虏们成了日本人的奴隶，大多被害，“哀哉可怜”。少数人逃回，战败消息才为人所知。忽必 烈还想再次征日，但因越南战事不顺，国内反对之声不绝。自好作罢。
　　
　　教训：要和日本建立友谊，是要打仗，但不能打败仗，不是几十万大军到日本边上转转就行的，海军一定要大力发展，光陆军多不管用。海军得胜后，陆军赶快登陆，多抢占根据地，不要犹豫不决，留在海上，一但刮起日本“邪风”，怕是又要以身尝试“东水之寒了”。
　　
　 　元军舰队友谊出访不久，日本内部矛盾激化（因为胜了却没得到对方的土地，武士对政府不满），1333年日本第一个幕府，镰仓幕府垮台。这也给日本以后各 届政府一个教训，要和中国开战，就要获得中国土地，不然即使打赢了，政府也会垮台。这是旁话，和友谊题目无关，至此不提。
　　
　　镰仓幕府垮台就垮台吧，混乱之中，倭寇蜂起，不抢别人，专到中朝两国沿海捣乱。使中土饱受苦难，这就是未能实现中日友好的恶果。
　　
　　“皇帝轮流做，明天到我家。”1368年，朱元璋驱元建明，不仅继承了元的大片领土，也替元，继续遭受倭寇的侵害且愈演愈烈。
　 　明朝的海军本是十分强大的，明成祖（1402-1424掌权）遣郑和率远征舰队七下西洋，西至南非西海岸，东到澳大利亚西北部海岸。随舰的不止是中土珍 宝，更有27000名海军陆战队员。强大舟师巡弋海上，拓万里海疆，是中外通好，四海一家，共享太平。有歌为证：四夷率土归王命，都来朝大明，万邦千国皆 归正，现帝庭，朝仁圣。天陛班列众公卿，齐声歌太平。
　　
　　种种功绩，在此就不提了。问题是，舟师巡弋之时，倭寇远遁，海道清 宁。而明帝国的远征舰队竟没能以平定倭寇为契机，出访日本本土，与日本人结下永久友谊，不能不说是一件中日友谊史上大大的憾事。后来三宝逝去，大明帝国海 权渐丧。而倭寇复至（有中国人和倭寇勾结）。近海防御甚至海岸防御都治标不治本。
　　
　　这时，日本国王（自诩的）足利义满趁机以 加深友好为名，以取缔倭寇做条件，要明和日本做贸易，史称勘合贸易。有人说这是通过商贸和日本结成友谊的好例子。其实不然，那贸易根本不是真正意义上的贸 易，而是日本以向中国（明）进贡的形式展开的。当时明在日本无一兵一卒。这样的进贡又怎会对加深友谊有用。日本人不是傻子，他们利用进贡之名，从明朝换来
这时，日本国王（自诩的）足利义满趁机以加深友好为名，以取缔倭寇做条件，要明和日本做贸易，史称勘合贸易。有人说这是通过商贸和日本结成友谊的 好例子。其实不然，那贸易根本不是真正意义上的贸易，而是日本以向中国（明）进贡的形式展开的。当时明在日本无一兵一卒。这样的进贡又怎会对加深友谊有 用。日本人不是傻子，他们利用进贡之名，从明朝换来远超过进贡物值的赏赐。（那足利义满名义上是就天皇的臣子，所以偶尔做做强大异国臣子，对他来说非但不 降低身份，还是一件能提高地位的美事呢）
　　
　　渐渐，日本人翅膀硬了，这种虚假的贸易友谊也就走到头了。
　　
　 　16世纪后期，日本在混乱中迎来了相对稳定的安土桃山时代。一个桃太郎式的小人物从桃（山）文化中跳了出来，连蒙带唬，带喂黄米团子，收罗了一帮犬、 猴、野鸡武士团，占了日本三岛，成了大人物，这厮就是秀吉（也就是深受广大中国玩家喜爱的《太阁立志》的主人公）。这桃太郎身子骨还没长全，就宣布中朝大 陆是“鬼岛”,他要行王道，去鬼岛打鬼，可手下那帮犬、猴、野鸡武士们光听到“鬼”的大名就吓得魂不守舍了。桃太郎的黄米团子快喂光了，于是宣布鬼岛上有 无数金银珠宝，并称这些都是鬼从四处抢来的，等打倒鬼，财宝理应归他们，可以统统带回日本。
　　
　　几只犬、猴、野鸡信以为真，西洋历1592年禽兽联军攻入朝鲜找珍宝，结果被明、朝联军狠揍了一顿。也不长记性，1597年故伎重施又攻入朝鲜找珍宝。再度被人类兵团暴揍一顿（这不算虐待动物吧？），打的满头都是包。
　　
　 　童话就是童话，历史上的桃太郎喂光了黄米团子，在一帮犬、猴、野鸡武士们狠毒的注视下悲惨地死去（秀吉死前老泪纵横，从病榻上挣扎着起来，给犬、猴、野 鸡武士们磕头托孤）。死后就被那些没找到珍宝还惨遭毒打的犬、猴、野鸡们分食了（当然是指秀吉的帝国，而不是尸体）。一只一直静观事态的老猿趁机夺了天 下，建立了德川幕府。这是后话，在此不提。
　　且说明朝的过失，第一次战斗后，依然有人幻想用和平的手段和日本人和好。幻想被第二场侵略打破后，又没能借日本国内内乱之际，到日本去帮他们平定战乱，共享太平。总之是再度失去了实现中日人民真正友好的机会。
　　
　　德川老猿和明修好，但这并不是根本的友好，两国又掉入了虚假的友好之中，直到甲午战争，桃太郎二世、三世们再度踏上远征大陆的漫漫送命路……
　 　二战后，老美占领日本，苏联也占了北方四岛。所以日本对美国高唱友谊之歌，再不和美国抵触的前提下和苏联、现在的俄国搞得也挺热。而我中国，非但未占到 一点土地，还被占去不少，结果和日本关系始终热不起来，后来有了原子弹，日本也就看到了和中国建立友谊的希望，中日建交。可现在日本渐渐觉得中国有原子弹 也不敢扔，失望之极，开始制造事端。
　　
　　综前所述：日本人喜欢杀人，更喜欢被人杀。你用你的友好方式──和平博爱来示好，他就用他的友好方式──杀你辱你来感谢。你若不想被杀，又想使中日友谊万世永存，就要主动示好的同时注意入乡随俗，尊重日本人的民族习惯，用日本人那独特的友好方式来示好。
　　
　　我国的地理位置决定了我们必学会和日本人接触，那些也喜欢被人杀的国人到此就不用看了，下面我只告诉那些不想被杀的中国人使中日友谊万世永存的方法：
　　
　 　日本右派老去参拜那个什么靖国神社，对此有人老提意见。要我说，那靖国神社太小太寒酸，那才能装下几个牌位呀？来，扩建它，起码扩建个五倍、十倍。日本 有一亿好几千万呢！就现在这个规模，将来中日一实现真正友好，哪儿装的下呀。扩建花个几万兆（由友好的日本人支付），眼睛都不眨。日本人若是能为中日友谊 而进去，八杆子打不着的亲戚都感到那个荣耀呀！建好后，别叫靖国神社了，晦气！改为中日友谊宫得了。将来装的都是些为加深中日友谊而被我们用日本人那独特 的友好方式来处理的“烈士”的牌位。
　　
　　友谊宫落成，还不能去，日本那个“十十”舰队规模太小，那哪够我们二炮部队表达中日人民友谊感情的呀！给日本右派打打气，让他们多造些航母战斗群什么的。
　　
　　啥？你们也要造核弹？同志们赶快行动！手提长剑，建立坚实的中日友谊刻不容缓！
　　到时候万舰齐发，一颗颗导弹带着最真挚的感情和祝福飞向日本。天皇从地底下发表投降宣言，等什么呢？！趁他还没念完再多扔几颗核弹！当年美国就是这么做的，其果敢，赢得日本民众一片赞扬。
　　
　　占领了日本，只是建立友谊的开始。要想万世永存，漫长的工作还在后面。和日本民众近距离接触，可别一时大意又用咱们的友好方式去对待日本人，做出伤害日本人民感情的事来。美国人做到了，我们也能，且我们能干的更好！
　　
　　我来告诉大家日本人的礼仪：当你看到哪个日本右派，想向他表达一下友好，可万不能随便就杀了他。入乡随俗，你要用武士的方式解决，正所谓武士道精神。好好听好了！
　 　泡过温泉后，首先，你要穿上高贵的礼服（中式古铠甲就不错），举起刻精美图案的长剑（我早提醒过你要带），唱起歌颂友谊的汉诗（会和歌更好），对方（右 派）跪在你面前，在你唱过上句后，从容唱出下句。樱花缓缓飘落，只一霎那，手起刀落头下。这样才能充分表现出你对对方的尊重和你自身的修养。
　　
　　喂！我还没说完你怎么就试起来了？瞧你砍的，多么不整齐，多么没美感。还要多加练习。事关中日友谊，马虎不得！
　　
　　要使中日友谊长存长久，还有一个关键是日本天皇。
　　在日本历史上万世一系的天皇长久以来是没有实权的，历代实际掌权者往往通过和日本皇室联姻来达到巩固地位的目的。结果却出现了一个没想到的结果：天皇和皇室本身虽弱，但身上却流淌着历代最强者的血。天皇被不分善恶只一味崇拜强者的日本人当成神，也就不奇怪了。
　　
　 　占领日本之后，轮到我们来改造天皇血统的时候了。为了中日友谊万世永存，我们也可以选些名门望族的子弟（严格筛选，汉奸不行）和日本皇室通婚。为日本皇 室注入新的强者的血，他们不是人丁不旺吗。一有新生儿诞生，不论男女，立刻即位为新天皇，新生儿的父亲（中国子弟）为摄政王。不用担心皇室不服，反正又不 是第一次，早干嘛去了。如此万代，中日友谊必将永存。
　　
　　我们就等着日本人为我们建胜利纪念碑吧
　　
　　然而我们现在离真正实现中日友谊的万世永存还有很长路要走，或许要费几代人的努力，但再困难我们也必须努力！
　　
　　使中日两国建立牢固不破的友谊。这是每一个有荣誉感使命感的中国人应有的责任

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10-2-2新浪网的控股方竟是日本???

怪不得日本人在西大买春 的丑闻新浪网充耳不闻，打灯笼都找不到!许多网友发誓：新浪不更名，永不登录新浪！！刚从日本回来的华侨林小姐。她说：“在日语罗马字里，(sina)就 是(支那)，是部分日本人对中国带有侮辱性的称呼。这个词，主要是右翼分子在使用，带有强烈的政治色彩。”林小姐说：“在日本的中国人，只要一听到(si na)这个词，就觉得受到莫大的侮辱。日本有首歌叫《支那之夜》，凡是唱这首歌的日本人，我们都拒绝和他交往。这样一个有歧视性的字眼，怎么可以用做中国 人自己的网站的名字呢？” 林小姐的家人听后更是感到惊异，因为他们常用新浪免费电子邮箱与日本朋友和客户联系，对方看到中国人自己用“支那”邮箱发信，会不会觉得中国人自己承认是 “支那人”呢？林小姐给新浪网打电话反映她的疑问。客户服务部一工作人员解释说，不是第一次接到这样的电话，并称“(sina)不是蔑称，而是对中国的尊 称”。林小姐听后很生气，怀着愤怒的心情给中国互联网络信息中心（cnnic ）、公安部计算机局、国家工商等单位打电话，希望有关部门能给个说法。中国互联网络信息中心办公室表示，知道“支那”是侮辱民族感情的字眼，但从未将它和 新浪联系起来，因为“不懂日语，以前也没接到有关反映”，但将对此进行调查。公安部计算机局的值班室在接到举报后表示“知道了，有辱国家的行为应在公安部 管辖之内”，并做了记录。国家工商局企业注册司在接到林小姐的电话后说：“支那当然是侮辱性的字眼，事情这么严重，我给你往上反映反映。”在向有关单位反 映情况的时候，有关人士都提出一个问题：我们不懂日语，能确定“sina”就是“支那”吗？北京大学外国语学院日语系教授刘金才查阅了中国商务印书馆和日 本小学馆（日本最有名的出词典的单位）共同出版的《现代日汉大词典》，其附录中有日本内阁通过的罗马字拼写法，按此规则，“sina”和“shina”与 日文中“支那”的发音完全相同。刘教授刚从日本回来，他说，现在日语中的中国叫“chugoku”。在日本，谁称中国为“sina”，中国人绝对是要和他 “翻脸”的。北京外国语大学、社科院的语言学家和史学家们也证实：“sina”是“支那”。另一个有力的旁证是日本出版的权威辞书《学研新世纪百科词典》 中的注释：sina是其他国家的人对中国的称呼，指东亚最初的统一帝国秦的国民，周边民族称其为“cina”或“sin”……后演变成sina

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10-2-3 小气的日本人：中国体育直播史上的耻辱

11 月15日，中国女排以3：0击败日本队后，以11战全胜的优异战绩获得世界杯赛冠军。这也是有着五连冠辉煌历史的中国女排，17年来首获世界冠军。就在亿 万球迷期盼一睹中国女排姑娘的神采和激情时，电视画面却再也找不到她们的身影，反复闪现的是日本队员的失落表情。这种情况一直持续到颁奖。有人说，偏离主 题，厚己薄人，这是体育直播史上的一次耻辱——
　　网友“明清石”：东道主把镜头全给了日本女排
　　11月16日晚上8点半左右，一位名叫“明清石”的网友在互联网论坛上发出这样一个帖子：
　 　在昨晚的女排决赛中，中国队以3比0的成绩战胜了日本队，获得了世界冠军。就在中国的姑娘们为胜利，为冠军尽情欢呼时，就在电视机前亿万球迷想一睹女排 姑娘们胜利后激情飞扬的笑脸时，电视画面上却是日本队员伤心的面容和失落的表情。是的，作为东道国日本，理应在画面中让本国的球迷记住这些为国家拼搏的姑 娘们，即使是失败了。
　　但是，一分钟过去了，两分钟过去了，五分钟过去了，我们看到的依旧是日本姑娘们的身影。就连国际排联的领导走上前去和两 队的队员握手时，电视画面依然是停留在日本的队员身上。常看比赛的朋友一定知道，在比赛结束的时候，画面一般都是胜利的一方，适当的会照顾一下失利的一 方……
　　千龙网记者寻访到几位收看电视直播的人，他们都证实了这是事实。家住北京市朝阳区金台路的任先生一说起这件事就气不打一处来：“从来没 有见过如此缺德、如此自私、如此狭隘的直播。”他说，从比赛结束到颁奖典礼开始这段时间里，大约十多分钟时间里，几乎没有中国女排的一个镜头，“听得到欢 呼声，却见不到她们的影子，镜头里全是日本姑娘的脸、空落的场地和不痛不痒不知所云的观众席”。
　　“在中国队取得拿下最后一局，获得了冠军后， 她们就从画面中消失了，现场被北京演播室和中国女排的历史镜头给替代了。”任先生说，当时我们还在责骂央视直播组水平太次，怎么能把生动感人的现场给切换 掉呢？后来才知道，这完全是没有现场镜头可播放给逼出来的。不少受访对象也都注意到，在长达数分钟的时间里，央视名嘴韩乔生在北京的演播室一直铁青着脸， 死死地盯住画面，可是他失望了，中国观众也都失望了。
　　“在比赛中也一样，画面都是日本女排队员的喜怒哀乐。”还有人指出，颁奖仪式也基本上是如出一辙，没给获得世界冠军的中国女排几个特写，倒是一个劲的把镜头送给获得“敢斗奖”的那个日本选手。
　　“名嘴”韩乔生：要把最美丽画面给全世界观众
　 　网友“明清石”继续写到：坐在演播室里的本场点评，韩乔生再也坐不住了，并一口气说出了下面这段令很多人动容并为之叫好的话：“观众朋友们，由于这次的 比赛是在日本举行，所以转播也是由日本的电视台转播的。大家可以看到，直到现在，我们依然看不到我们女排姑娘为胜利欢呼的画面。日本导演现得不够大气，到 现在都没有给中国队一个画面。2008年的奥运会就要在中国的北京举行了，我想到那时我们一定回把最美丽的画面，最重要的画面展现给全世界的观众。”
　　19日晚，千龙网记者联系到央视著名主持人韩乔生并对他进行了专访。韩乔生介绍说，比赛结束的时候，他在北京的直播室，将近5分钟时间没有看到中国女排一个镜头时，他既气愤又着急，急忙让编导将镜头切换到北京演播室，并说了以上那段话。
　　韩乔生指出，主办国电视台有提供电视信号的职责，以胜利者为主、二者兼顾，把赛场的情况真实地传递出去，给第三方国家。“我从事了20多年的体育报道工作，从来没有遇见过这样的情况。日本电视台违背了这个基本规则。”韩乔生说。
　　“最令我着急的是，在关键时刻，亿万国人守在电视机旁，想看看现场发生了什么，是不是将陈忠和高高抛起？是不是女排姑娘激动得热泪横流？可是，他们望眼欲穿，得到的却只有失望。”韩乔生说，“我见过小气的人，但没有见过像日本编导那么小气的人。”
　 　韩乔生还透露了一个细节：就在这场比赛进行完第二局的时候，中央电视台编辑王增栓想制作一个节目片段，通过新闻的形式及时发回国内，但是，没有一个中国 队扣球得分的慢动作回放，没有一个球员的脸部特写镜头，而日本女排的每一次得分，都有充分的体现。“日本电视台破坏规则带来的恶果还有，素材没了就再也没 了。而这是一个多么重要的比赛啊。”韩乔生表示。
　　有意思的是，韩乔生的一段话不但道出了众多电视观众的心声，还因此瓦解了众多网友对自己的成 见。“韩老师，您在15日晚上说的那段话，确实太精彩太大气了，我们欣赏你的态度，敬佩你的勇气。”类似这样的褒扬比比皆是。还有网友玩笑地说，韩老师这 次真不赖，建议把他的这段话也加入他的语录之中。
　　民间的疑问：为什么总让我们受到刺激
　　18日出版的香港《商报》刊载评论文章指 出，日本富士电视台拥有独家转播15日举行的中国和日本之间进行的女排世界杯最后一场比赛，但在比赛结束后20分钟内，富士电视台只播放日本队的镜头，对 于接受富士电视台转播的中国中央电视台不得不转换成北京的转播，中国电视主持人员批判日本电视台的做法“没有品行”。
　　而不少来自民间的声音更是认为，日本四周环海，但却没有海的胸襟！15日的那场直播出现的问题，是日本富士电视台个别编导个人狭隘心理的表现，也折射出一些日本国民的不健康心态，毕竟，那场直播不是某编导一个人能够完成的。
　　对于亿万中国民众来说，关于“日本”以及这两个字所牵涉到的一些东西，一直以来都是一个敏感的话题。不少中日友好的促进者们都曾经这样表示，对于中日两国之间发生的事情，我们应该了解事情的来龙去脉，“就事论事”，用客观的态度来应对。
　 　记者的许多受访对象也这样表示，本来不愿想得太多，扯得太远，但总是受到刺激，具体到这件事情上，就不能不让人感到愤怒：一个镜头都不闪，一个镜头都不 给，简直“绝”到家了；也不能不让人感到诧异：是道德丧还是水平低？是气量小还是心胸窄？是疏忽大意还是故意为之？最后，落在根上：如果对手不是中国队， 是否还会出现这种情况呢？
　　“一个国家的强大，必须要有容纳百川的气度，如果日本编导代表了一部分日本国民的心理的话，那将是可悲的。”韩乔生说完这番话，随后话锋一转，“中国竞技体育在世界上的迅速崛起，说明了国力的强盛和社会的进步，引来嫉妒的眼光也不足为奇。”
　　业内之声音：这是体育直播史上的一次耻辱
　　而在不少业内人士看来，15日中国女排VS日本女排的比赛直播缺乏专业水准、丧失职业道德，违背了奥林匹克精神，是体育直播史上的一次耻辱。
　 　“当时，中国女排姑娘获得胜利之后，刚刚相拥到一起，镜头就断了，这令人匪夷所思。”在很多业内人士看来，把镜头多次送给失败者，几乎每个人都有较近距 离的特写，而长时间忽略胜利者，这绝对不是无心为之，而是有意为之。“从专业的角度和职业的角度讲，这是绝对不应该的，这只能说明从业者缺乏专业水准、丧 失职业道德，掺杂了太多的感情因素和个人目的，而富士电视台也背离了公正客观的媒体精神。”北京新闻台的一位主播如是说。
　　还有一些业内人士指 出，电视画面讲究成组的镜头，有延续性和连贯性，要突出主题，场面中不相干的镜头不应该太多。这场比赛的主题是什么？是一场纯粹的体育比赛，是中国队战胜 了日本队获得了世界冠军，所有的镜头都应该沿着这个思路展开，观众和失败者都只是陪衬，但遗憾的是，直播偏偏把他们当成了重点。北京电视台“特别关注”栏 目一位记者表示，这样的事在其他国家和其他体育赛事中是绝无仅有的，“毕竟，体育比赛不是民族斗争”。
　　“富士电视台的所作所为史无前例，相信今后也不会再出现。”韩乔生说

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10-2-4 我们究竟该怎样爱国
                                          作者：定远

  近日在西北大学发生的日本某几个人辱华事件，大家都是群情激昂，大有不把这几个人打死誓不罢休的气势。爱国的和不爱国的人都在网上慷慨陈词，数十种不同的 情况、版本都在四处飞扬。对比我们网上的新闻报道和网站评论，再看看国外对此的报道，我心里在想的一个问题是：我们究竟该怎样爱国。
    从帖子和新闻里，我得到的第一个信息是：四个日本人进行了对中国有侮辱性的表演。注意是四个日本人，不是全体日本人，也不是日本的政要。也就是说，这件事我们如果要反对，也应该是针对这四个日本人的。
  网上的态度是什么呢？我想大家看看就明白了。游行的学生是要求日本“猪”滚出中国去，而网上则干脆把这件事定性为日本或全部日本人对中国的严重侮辱，不少 人提出了杀****、赶走日本人的口号。而在对后续事件的报道中，我也看到有的人别有用心地渲染警察与学生的冲突，把它有意无意地引为警方和学生间的“血 战”。而学生们在游行时也没有想到，游行队伍后面还跟着一群群的痞子，趁机向警察扔砖头，最终导致事态的扩大。出现这样的事情，不要说当事的日本人没有想 到，我想当事的学生也是没有想到的。
   其实除去那些向警察扔砖头闹事的痞子，整个事件中的警察和学生及大部分市民都是爱国的。也许有人对警察在里面扮演的角色有异议，但是我想要提醒大家两点， 一是这场骚动已经对社会秩序和不相关的人造成了冲击和可能的损失――据说街头已经有痞子借机在见日本车就砸了，二是做为警察，必须维护国家的安全和社会的 稳定。这是他们的职责。如果他们真象当年北洋军阀时代那样，学生是经不住前有电棍、警棍，后有黑砖的攻击的。
   这些年来我们的教育口口声声谈爱国，但是只是谈一些假大空的东西；我们学习，但是大部分时间都在学习自然科学以外，对社会、人文、政治和法律方面很贫乏。 整个社会分化为两个极端，一方面是对社会不闻不问，对关心时政的人大加蔑视；另一方面则是空洞的激昂，对现实非常不满又崇尚暴力，希望能简单地以暴力方式 解决掉所有的问题，象文革时的红卫兵一样；四个日本人侮辱中国人，就认为该借此把所有日本人赶出中国去。
    如说四个中国人在日本犯了罪，所有中国人是否都该被驱逐出日本？如果说四个中国人在美国发表了侮辱美国的言词，是否所有在美国的中国人都该杀？
  有人会认为我不该这样比喻，因为日本还欠中国一笔侵华的债务。但是，日本国犯下的债务是不可能让这四个日本人来还的。如果说由于日本侵华，所以在中国犯罪 的日本人都要连带记帐，那是否日本政府也可以说，OK，我们让你们杀这四个跟当年侵华无关的人，做为我们当年侵华罪行的替罪羊，以后不要谈我们的罪过或少 谈一笔？
   这几个日本人是侮辱了中国。所以，我们应该针对这四个日本人，要求法办。即使是前期校方引导不对，引起冲突，在打伤了两个人以后，我们的矛头也不应指向政 府和所有的日本人。出现这样的事，只有两种人会暗自偷笑：一种是日本右翼分子，他们极其高兴又多了反华的素材；一种是西安的痞子，他们这几天偷着打学生、 打警察、砸车、冲击学校，很是爽了一把。我希望大家能好好地想一想，我们的行为究竟是否是在爱国，我们的行为究竟有谁在兴高采烈。
  歌声和表演早已消逝，街头的砖块也渐渐扫清。校园里无论怎样的风波，教室终究是用来容纳书桌而非工事的。在这场风云以后，大家都要重归于校园。一个民族是 不能靠狂暴和愚昧奋进的。没有人对社会、历史进行反思和研究，则口号和叫好终究要变成文革式的空洞。
    希望我们大家都能多一点对社会的理性思考。我向大家推荐＜书屋＞网站（ http://www.housebook.com.cn/）， 学习一点历史、政治和社会观察。我和这家网站没有任何联系，不会在这里替人做广告；但是我从＜书屋＞里学到了很多，愿和大家共享。我们学习不是为了我们自 已，而是为了我们的民族的将来。在未来的挑战与艰辛中，我们的民族不缺少冲锋在前的士兵，但缺少深沉、睿智而忠诚的将军。我们不仅要有一马奔腾，射雕引弓 的气慨，还要有运筹帷幄，天地都在心胸中的才能，为民族担起沉甸甸的道义。
[文章来源：爱国者同盟网]

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10-2-5我反对日本牌“京沪新干线”只有一个理由

    　这几天，网上掀起了一股反对将兴建京沪新干线工程划给日本三菱重工的浪潮，在有的网站上，还发起了征集签名的活动，短短几天内就征集了两万多个签名——我也凑热闹过去签了一个。
    　　不过，粗略地拜读了一些反对的理由之后，我觉得仿佛还是没有说到点子上，而且有些仿佛也扯得太远了。
  　　我觉得比较有力的两个理由，一是三菱重工是有日本极右翼背景的军工企业，本来已经经营困难，现在捡了这项天上掉下来的工程，就等于起死回生了；二是有 些人先假设某些执意要将“新干线”给日本人干的人在遭到强烈抵制之后，会改称只是引进一小部分“核心技术”而已。反对者认为，日本的技术有很强连带性，你 只要引进他们开发的技术，即使在开始做计划的时候只打算采用他们其中一小部分“核心技术”，但只要用了后就会发现，不继续再引进该技术更多的部分，整个系 统就运作不起来，于是欲罢不能，最终结果肯定还是得全套引进。
    　　但是，我觉得所列举的这两个理由的力度还是有些欠缺。
  　　首先说头一个理由。日本的军工业以私营企业为主，该国并没有独立的官方军工厂，其武器装备的研制生产，均由其防卫厅通过合同委托私营企业完成。军工企 业是私营的，那自然也得遵守市场经济规律，经营不善就得面对倒闭的风险。而且，在日本的私营军工企业，也远不止三菱重工一家，还有石川岛播磨重工、川崎重 工、富士重工、三井造船、住友机械等等。在激烈的军工市场上，适者生存，不适者淘汰，那是再正常不过的事。
   　　也就是说，即使我们的“新干线”最终没能选择三菱重工，从而令三菱重工积重难返倒闭了，那也不见得对日本军力有什么负面的影响。反而，更有可能会刺激 其余的私营军工企业，令它们以此作为一个发展契机而重新洗牌，全面提升所开发军工产品的质素和层次，并催生新的更强盛的军工业格局。那样的话，对他们反倒 更有正面的意义了。
   　　对于第二个理由，我看根本就是“多虑”了。因为，如果决定要采用日本的技术，肯定采用的就是全套的，仅采用其中某一部分“核心技术”的可能性实在是微 乎其微，无限趋向于零。否则谁又能告诉我，凭我们现在的实力，这种技术我们哪部分能够自行研制开发出来，并确信自己开发出来的“边缘技术”能够跟日本的 “核心技术”接上轨？参看一下我国在引进“磁悬浮”上的表现，大概也可以“温故而知新”吧。
    　　反正只要一锤定下音来由日本人搞，那结果差不多就是可以准确预测的了——不得不全套引进。
    　　至于其他诸如耗费太高、时速最高也就只有二百公里等的理由，那可能就出于纯粹的商业利益和得失，以及背后有没有猫腻等的考虑了，凭这些枝节问题是扭转不了乾坤的。
    　　即使全部都不幸言中，恐怕也就等于再交一趟学费而已，反正学费老百姓口袋里有的是，而且也是“学无止境”，这种“学习”是永远不会毕业的嘛。
    　　但是，我还是坚决反对由日本人来搞什么“新干线”。我的理由不多，也就只有一个。
  　　记得以前读过一些挺令人震撼的文字，说上个世界日本人发动全面侵华战争之前的十几年、几十年，就已经作了异常充分的准备了。他们派出大量的间谍以各种 身份来华从事情报搜集活动，所搜集到的情报之精确令人难以想象。例如，这些间谍之中，有些是专门来华绘制军用地图的，他们制作出来的侵略用军用地图，不仅 比例尺非常的细，据说地图上的一厘米在实际中只有五百米的大小，而且还非常非常的精细，有些连在当地长期居住的居民中都鲜为人知的山路、小道什么的，在日 本人的地图上也非常准确地标注着。这些精确细致的地图，为小日本鬼子在日后的侵华战争开始时如破竹之势打下了坚实的基础。
   　　据说，我国在抗日战争中缴获的这些日本军用地图，即使在抗日战争结束的几十年后，还能够被当成“权威资料”来使用，用“超前”二字来形容之，实在是当 之无愧、实至名归的。（现找的一篇《从军用地图看日本侵华野心》谈的就是这方面的内容，地址：www. shulu.net/js/sjmd/022.htm）
    　　面对一个这么可怕、对我们有着前科且到现在还极力抵赖的民族，我们要是竟然不额外加以提防，那简直就是对自己的极不负责任。
    　　我们是不是应该好好地追问一下，上世纪八十年代以来，我国再次向世界敞开国门，以各种身份来华的日本人当然也非常的多，当中有没有肩负着象上个世纪初为“大东亚圣战”绘制高精度军用地图那样的“特殊使命”的日本人呢？如果有的话，又有多少呢？
  　　我想，毫无疑问那是有的，而且数目肯定还不会少。只不过，这种“特殊使命”的内容，大概有了一些实质的变化。因为，现在大部分的日本人脑筋转过弯来 了，意识到要控制一个国家，相对于军事上的占领而言，用经济上的手段来得更省事、更有效、副作用更小。
    　　但另一方面，随着科学技术等的飞速发展，我国的情治手段也有了极大的提高，而且对象范围也不仅用于监控自己乱说乱动的不同意见人士，还可以用来对付外国情报人员的。
  　　然而，比起上世纪初，我们的反间谍能力尽管有了大大的提高，肩负“特殊使命”的日本人再不能象上世纪初那样打着“日本商人”、“日本学者”或“日本浪 人”等等的名号，就可以肆无忌惮地深入到我国广大腹地进行情报蒐集工作，但道高一尺魔高一丈，间谍技术的日新月异，一定程度也弥补了他们这种组织上的不 足。
   　　但是，如果在这种日益翻新的间谍手段之上，再建立起一个庞大的间谍网络组织，这种技术上的优势再加组织上的配合，那简直就是如虎添翼的。何况，真的苦 心建起了这么个庞大的间谍网络的话，其作用肯定不会仅局限于进行商业上的刺探，触角必然全面伸向政治、军事、金融、文化等等各方面的领域。
    　　怎么样才能够比较成功地建立起这种庞大的情治网络呢？我看至少得有三个基本要素：一是成员要有较充裕的发展时间和活动空间；二是成员即使有官方、军方、政界的背景，也不会令人怀疑；三是成员之间彼此要有合法的身份互相联络，这样才便于开展活动。
  　　显然，实现这些要素的条件，我们的“新干线”已经全部提供了给了那些日本人。甚至，有些还是超额提供的——例如，“新干线”是建立在京沪之间的，而京 是我们的政治首都，沪是我们的经济首都，其要害实在不言而喻的。如果还有个有日本极右翼的间谍组织能够在这些地方扎下根来，并且长期盘踞下去，那后果也实 在是不言而喻的。
    　　让这帮在近百年之前就曾经将中国地图画得每一个村庄、每一块水田、每一条小溪都清清楚楚，并带来过深重浩劫的人的后代再大摇大摆地来继续他们前辈的未竟事业，其后果跟引狼入室、揖盗入屋有什么分别？
  　　而且，当还得长期让他们牢牢掌握着这项工程的核心机密的时候，那可真是请神容易送神难了。因为，即使工程完毕投入使用，但他们还是掌握着我们的七寸， 我们手头上就算掌握着大量他们进行“不符合身份”的活动的确凿证据，但为了这项工程不至陷于瘫痪，还得对他们忍让七分的。
    　　所以，就算我们非得将这笔钱挥霍出去，也要趁在迈出第一步之前慎重地选择好挥霍的场所和对象。千万千万别听了两句好听的话头脑一发热就拍了胸脯，到头来将钱打了水漂之余，羊肉没吃着反惹一身臊。

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10-2-6 山崎朋子：朝阳门外的彩虹
山崎朋子：朝阳门外的彩虹  

南方周末　  　2004-03-04 16:43:02

　　□文／图　本报记者　王寅
　　发自日本
　　“我叫山崎朋子。”递上名片的时候，山崎朋子用中文这样自我介绍。
　　71岁的山崎朋子衣着入时，穿着深色底纹上缀有白色小花的曳地长裙，前额上扎着宽宽的绒布头箍，脚步轻巧灵活，忙着给我们端上点心、清茶和咖啡。
　　山崎朋子的寓所位于东京目黑区，那里是两三层楼高的独立房屋林立的高档住宅区。
　　早在20年前，中国读者和观众就已经通过电影《望乡》认识和熟悉了山崎朋子。1997年，《山打根八号娼馆》和《山打根的墓》以《望乡》为书名，在中国出版了中文版。记录山崎朋子坎坷经历的自传《通往望乡之路》也即将由广西师范大学翻译出版。
　 　山崎朋子历时10年完成的新作《朝阳门外的彩虹》在《世界》杂志连载了19个月之后，去年夏天出版了单行本。《朝阳门外的彩虹》一经面世，立刻受到日本 读者的热烈欢迎，在不到半年的时间里，重印了7次。《朝阳门外的彩虹》是一部反映中日两国人民友谊的纪实作品，真实地记录了在1921年到侵华战争期间， 一对日本夫妇在北京朝阳门外为失学儿童办学的曲折经历。北京现在的陈经伦中学的前身就是这所崇贞学园，日本战败后，崇贞学园迁往日本，后发展成今天的樱美 林大学。
　　在谈到《朝阳门外的彩虹》书名由来的时候，山崎朋子解释道：“朝阳门外以前是北京的贫民窟，在这个贫民窟前，象征日本和中国友谊的虹像一座桥架了起来，我以这个意思写了这个书名。”
　 　“办崇贞学园的清水安三夫妇当年也是很穷的青年，但一定要为中国的少女做点什么的想法让他们建了这个学校。这个学校越办越好，变成一个国际化的学校。后 来清水安三的妻子得了肺结核，38岁就去世了，留下三个孩子。她最后的遗言要求把她的骨灰埋在北京的校园里，这是她献给中国最后的礼物。清水安三把妻子的 骨灰带到了中国。到了学校所在的那条街，看到街道两边有很多戴着黑纱的人等着。他很吃惊地问，这是怎么回事，学校的老师告诉他，听说您妻子去世的消息，大 家都很伤心，在您回来前的一个月，学校的学生还有周围的民众就开始服丧。清水安三非常感动，这都是战争最高潮的时期发生的事情。日本侵略中国，中国人恨死 日本人了，但是这对夫妻没有因为战争被中国人仇视。
　　清水安三的妻子去世之后很多年，她的很多学生都七八十岁了，这些中国的学生自己出钱为她在 樱美林大学建了个纪念碑，又在北京的中学原址为他们夫妇各立了一块纪念碑。这个中学的校长说，在中国的中学里，为战争年代的日本人建立纪念碑可能这也是惟 一的一块，在中国和日本的文化交流史上也是很少见。”
　　记者：写这本书花了您很长时间，当初是不是写得很辛苦？
　　山崎朋子：我写这本书花了10年时间，采访了几十个人，除了日本，还去了韩国、中国、美国。我采访的方式是一个人至少见三次，而且要用最好的翻译。第一次见面是简单的问候，第二次是简单的聊，第三次当对方真正信任你的时候，才会把心里话告诉你。
　　记者：10年？对于写一本书来说，太长了吧？
　　山崎朋子：《朝日新闻》采访的时候也问我，为什么你写本书要10年？我说，我的写书方针，就是要写一本有质量的好书，所以花很长时间听很多人的话，而且不止听一次。《望乡》也是这样写出来的。我只有一个秘密，用你的真心去感动对方。
　 　有一次，我去北京采访一个人，我和她曾经在东京见过一面，在北京采访过一次，第三次再去北京采访的时候，她讲了一件事，让我流了很多眼泪。这个人原来生 活在朝阳门外，生活在门外的人比较穷，门内的人生活得比较好。她结婚以后，进了朝阳门内。日本军侵略中国以后，有一段时间把朝阳门关掉了，门内的人出不 去。这个人每次回娘家都要把家里的东西送到父母那里供养他们，但是她出不去了。等门再开的时候，她拿着东西去看父母，发现她母亲和她弟弟活活饿死了，就因 为日本军把朝阳门关掉，中国人无辜地死去。这样的话，第一次见面，对方绝对不会告诉你，深藏在心中，非常痛苦，很多年过去了，她也不愿意接近这些伤心的往 事。但是一次一次，到我第三次见了对方，对方觉得我这个人可以信任，才把心里的话告诉了我。我拼命道歉说对不起，我自己也流了很多眼泪。
　　记者：您是怎么找到这些当事人的？
　　山崎朋子：从资料中找最小的线索，比如说这里曾经有过学校，就到附近去拼命打听，总会有人为你提供在这个学校读过书的人，然后就顺着这条线找下去，最后一定能找到想要采访的对象，但花费的时间很长，所以写这本书用了10年。
　　记者：写作得如此辛苦，那么这本书对于你是不是有着特殊的意义？
　 　山崎朋子：我这本书能够出来，都是靠大家的帮忙，我去过中国3次，每次都在一个星期到10天，韩国大概待了2个星期，美国也在2个星期左右。我这个人特 别乐观，要去采访的时候，把钱从银行里全部取出来，换成旅行支票，到北京住在天桥宾馆，住进来之后，什么时候离开，我是不管的。翻译问，下面我们去哪里采 访？我把鞋往地上一扔，鞋朝向哪个方向，我就说往那里走吧。翻译们都拿我没办法。后来，我手上的钱全都用完了，翻译说我们也不要你的钱了，免费为你工作 吧。我不是为了写书而活着，而是要让很多日本人和中国人知道曾经有过这段历史，这是我活着的意义。
　　记者：您和中国有很深的渊源，您的作品，包括根据您的小说改编的电影，深受中国读者和观众的欢迎，这种受欢迎的程度可能还超过了日本。您本人对中国也很有好感，能告诉我是基于什么原因吗？
　 　山崎朋子：一般的人都说中国经济越来越好了以后，很多人都说向钱看向钱看，脑子里只有钱钱钱，但是我不认为完全是这样，当初日本在战后也是这样，这是从 贫穷走向富裕的一个过程，什么国家都有这种情况。我觉得中国给我的感觉就是规模很大，看问题的角度和日本人不一样，我每次到中国都感觉很舒服很轻松，回到 日本总有一种紧张感，这大概和日本人比较细，比较神经质有关。我的作品不追求很细的细节，讲究的是大的逻辑上的关联，所以我的作品翻译成英语的时候很好翻 译，我觉得我整个的感觉更适合中国。
　　有一次在北京，我坐在出租车里。司机知道我是山崎朋子的时候，就在不能停车的车辆川流不息的马路上突然停 下了车，回过头问，你就是山崎朋子？我说是的。那个人马上和我握手，拿出一张纸要我签名。后面的汽车不能行进了，狂按喇叭，这位司机也不管，他执意要我签 名。这位司机还打开车窗对着后面的车辆喊道：山崎朋子坐在我车上。后面的司机好像在对我表示欢迎一样，按按喇叭向我挥手。这位司机说你别给别的司机签名， 你如果给他们签的话，这里全部就会堵车，交通会混乱，签字就限于我一个人，别的人你都别给他们签了。
　　记者：您的作品题材都是女性，但写作方法却不太像一般的女性作家。这是为什么？
　 　山崎朋子：我觉得日本是一个岛国，岛国的人一般比较细致，只要自己明白就行，这个和女性没关系，如果是美国的女性作家，她们的手法就比较大一点。我写的 是最底层的那些女性，不单单是日本，还包括亚洲，如果我完全是以日本女性的那种写法来写的话，我要表达的东西有点没法表达，如果我不是站在那种更大更宽的 角度，用不是很女性化的写法，就不能把我的感情表达出来。
　　记者：你刚才提到了国民性格，具体到中国和日本来说，在你的理解中，他们有着怎样的不同？
　　山崎朋子：一般的日本人如果侵略过中国，侵略过东南亚，到了五十年以后都忘了，但是小的地方一直念念不忘。我的性格正好相反，大的东西一生都不能忘记，但是小的东西都可以忘掉，这大概就是我和普通女性不一样的地方。
　　我的中国翻译翻译我的作品的时候特别吃惊，因为我想说什么就说什么，而且一点都不顾忌，说得很厉害。一般日本人，背后会说，当着你面不会直接说。翻译问我，你是不是混血儿，你的血液里面是不是有外国人的成分？怎么一点都不像日本人。
　 　我在北京的时候被人叫作铁女人，叫我日本的铁女人。我在中国的时候，曾经有八个人对我一个人，拍着桌子吵架，吵完了以后，大家觉得沟通了，前面的误解都 消除了，后来就好得不得了。中国有一句古话叫“不打不成交”，以后这些中国朋友到日本来，坐在这里，说孩子、说老公，连家庭的琐事都和我商量，变成很知心 的朋友了。中国人好交朋友，吵完架就完了，日本人吵完架，一辈子都放在肚子里。（此次采访得到成寅、刘亦华的大力协助，谨致谢意）

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10-2-7 如果政府不出来还会有辱华还会有游行zt

如果政府不出来还会有辱华还会有游行（西安事件越演越烈）
在短短半年多的时间里，就相继出现了罗刚事件、日本人珠海集体买春事件、西北大学日本人辱华事件等等，我们不禁要问，日本人为什么会这么猖狂？一次又一次的在我们的家门口羞辱我们的国人？究其原因，我作几点简要分析。
    一、包庇日本人：罗刚事件中，那个大骂中国人是支那猪的日本人最后某政府部门却以一个中国人捣乱定性，来转移群众对日本人的眼光；西北大学事件中的几个日 本人在对当场的中国人做了下流表演后，西大领导面对愤怒的中国学生要求几个肇的日本人道歉不顾，充当几个日本人的保护伞，没有让他们道歉就放行让他们逃之 妖妖。
       二、纵容日本人：珠海买春事件中，二三百日本人集体在酒店买春，酒店却睁一只眼闭一只眼任日本人胡作非为，在酒店开会的某药厂中国人打110报警也被接警人员反问你有什么证据而搪塞。
       三、法不加于日本人：在珠海买春事件中，二三百名日本人在中国集体买春按说已触犯了中国法律，但是中国政府仅仅要求日本政府警告她们的国民在中国要遵守中国的法律而不了了之，对触犯中国法律的日本人大开绿灯。
       四、日本人有其政府撑腰：在日本右翼势力的历次“保钓”活动中，每每都能看到日本海岸保卫厅的船只保驾护航，甚至日本右翼势力还用上了日本海岸保卫厅的船只进行登岛，反观中国民间的保钓活动，我们又看到了中国政府为我们做了什么吗？
       五、哈日族在中国大有市场：这些青少年早忘了日本二战在中国犯下的滔滔罪行，容不得别人说一丁点日本人的不好，网络上就曾多次出现了哈日迷的网站删掉9.18百万签名等爱国活动的贴子等等不耻行为。
        。。。。。。
    综上所述，日本人在中国有人包庇纵容他们，即使在中国犯了错误或犯了法，也会全身而退，毫发不损，连个道歉也不用讲的，在这么“宽容”的环境下，日本人有 什么理由不在中国胡作非为？所以我大胆预测，离下一次日本人辱华不远了，爱国的中国人民也会再一次的以集会游行的方式来抗议，这一因一果是千古不变的规 律，靠压制人民的爱国热情是治标不治本，是解决不了问题的，在下次类似事件再次发生时，怎样维护社会的稳定呢，下面是我给政府的一些建议：
        一、公正：罗刚事件中，本来一爱国的热血青年却因此事而被辞退，为他喊冤的大有人在，我们不禁要问：罗刚到底做错了什么？我们呼唤公正，这样才能得民心。
    二、透明：西北大学事件发生后，迅速传遍了整个网络世界，但是从10月31号开始，陆速出现了相关网站关闭或删除所有相关贴子的现象，纸是包不住火的，此 事还是在网络迅速漫延。我想说，这是一个网络时代，政府不要再用以前一贯的封闭消息的陈旧手法来行事了，出了问题只有迅速给人民一个满意的交代才是解决之 道，让人民做瞎子做聋子是不明智的，人民有知情权！我们欣慰的看到，在今年上半年SARS疫情到来时，政府正是果断的采用了透明的政策才迅速扼制住 SARS疫情的传播，希望政府在其它问题上也能透明化才是上策，开放的中国渴望透明和言论自由的开明政策！
       三、严肃处理相关失职人员：西北大学事件中，西大领导办事不力，本来他们可以即时要求肇事日本人道歉的，但是他们反而充当了日本人的保护伞才激化了学生的 情绪，也进一步的导致了事态的恶化。说这种领导是汉奸也好，说这种领导是办事不力也好，中之，这种领导要严肃处理甚至下课才能平民愤。
     四、正确对待学生：在西北大学事件中，有些学生可能太偏激了，做了些不理智的事，但是这些学生的出发点还是好的——爱国。所以希望学校和政府能够善待他 （她）们，不要处分他们，也不要搞秋后算帐，也希望有关部门要引导学生理智爱国，这次的事件中，学生游行是可取的，但听说打了不关此事的日本学生，这就不 对了，必竟不是所有日本人都是坏人，也有很多在慰安妇和日本遗华毒气伤人等官司中帮助中国人的日本友人。就算日本人在中国犯了错犯了法，也可以要求他们道 歉或绳之以法，打人或骂人不可取也解决不了问题。个人希望以此事为挈机，在全国范围掀起抵制日货的活动，这是对日本人二战时在中国犯下的罪行最行之有效的 惩罚，每一个中国人不动一刀一枪就能做到的！
     五、集会游行正规化：在这次事件中，出现了部份群众和别有用心的人打砸抢的丑陋现象，如果政府一开始就引导学生申请集会和理性集会就不会导致事态的恶化 了。再次转到上上个月9.18百万签名活动，当时有申请40多个人递交签名以集会游行方式进行也没得到政府的批准，一贯的压制人民的爱国热情总有爆发的时 候，只有集会游行政府正规化处理，才能引导并安全释放人民的爱国热情，否则好事有可能变成坏事，就象这次的打砸抢现象。
       六、不卑不亢：这一点是最重要的，正是有关单位在处理相关问题时处处让着日本人才是人民不满的导火索。试问，在日本人犯错时，相关单位能即时让日本人道歉 人民还会不满吗？在日本人触犯中国法律时，相关单位如果对日本人绳之以法人民还会不满吗？国富了不一定民强，政府处理问题时不卑不亢才能让中国人挺直腰 杆，只有我们尊重自己才能让中国人在国际上获得更多的尊重。如果我们中国人在自己的国家都只能做二等公民的话，那么我们和亡国奴有什么区别？我们大声疾 呼：国家要发展要稳定，同时我们中国人更要自尊！
       当今的中国在国际舞台上看似闲庭信步，但背地里却暗涛汹涌，西方国家从未放弃过扼制中国发展的机会，看看我们的邻居日本、印度等对中国从来都是虎视眈眈， 近年来美国和北约透过印度、越南、中亚等进一步挤压中国的生存空间，中国在夹缝里一步一步的艰难拓展自己的外交空间实属不易啊！在这一点上，我们每个中国 公民应当给与政府更多的理解和支持。但是这些困境都是暂时的，我相信，团结起来的勤劳聪明的中国人一定会依靠自己的双手和智慧在不远的将来建造一个更加开 明开放和更加富强的中国！同胞们，加油吧！

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10-2-8 家有恶邻！(中国人必看的好文章)

一)日本印象     
问：　你以前来信说，自你常驻日本后，你对日本的印象变的非常坏，现在是否有所改变呢？   
答： 　是的，是有所改变。不过，不是变好了，而是更坏了。我们每个中国人(包括华侨、华人)，都可以静々地想一想，无论是历史上，还是现在，中国究竟是否做过 对不起日本的事情。没有，一次也没有。倒是中华文化的乳汁，启蒙、教化、养育了荒蛮的日本。中国人宽宏、善良，从未要求日本知恩图报。可日本是怎样回应善 良的中国人的呢？从其参加八国联军瓜分中国，到发动侵华战争妄图灭亡中国，日本人及日本这个国家的恶劣本质，我想中国人是看得再清楚不过的了。在近代史 上，帝国主义国家历次对中国的侵略与瓜分，哪一次也少不了日本。不仅如此，在这些侵华的国家中，日本最积极、最贪婪、最野蛮。日本对中国犯下的罪行，罄竹 难书。对此，日本不仅从未做过像样的反省，反而继续执行反华、仇华的路线，其反华、仇华的活动，一天也没有停止过。美国也执行着一条与中国对立，或着说反 华的政策。但美国是想改变中国，想让中国接受他的价值观；而日本则梦想着分裂、灭亡进而吞并中国。我认为，这两者之间有着本质的区别。相比之下，日本更可 恶，更阴险。我到日本后，接触到很多日本的新闻刊物、书籍及其他出版物，看到、听到不少电视、广播关于中国的报道。这当中，客观、正面、善意的，只是相当 少的一部分。当我到日本供职，置身于日本舆论别有用心地对中国恶言相向的环境中时，你说我对日本的印象能变好吗？在中日交往中，中国当了一次唐僧，吃了大 亏，应以此为戒，今后要当孙大圣。中国是礼仪之邦，君子之国。做人讲的是仁、义、礼、智、信；待人接物讲的是与人为善、以礼服人；信奉的是己所不欲，勿施 与人。但我们的先人没有看清日本是个小人，以君子之道相待，以至吃了大亏。   
(二)日本大和民族   
　　一般认为，日本是单一 民族的国家，即只有所谓的大和民族。其实并不是这样。北海道的土著人是阿伊努族人，冲绳的居民是百年前的琉球人，亦即中华民族的分支。阿伊努族人有着与日 本人完全不同的生活习惯和语言；琉球人则无论是在民族、语言、文字、生活习惯和政治制度上，则与古代中国毫无二致。但经过日本政府的残酷统治，这些民族已 不复存在，至少在日本正式的提法上是这样。说到旅日华侨，也曾经有过一段辛酸的经历。据老华侨讲，在中日没有恢复邦交前，华侨在日本根本没有什么政治地位 可言(现在依然如此。无选举权与被选举权；不能成为公务员)。日本警察认为你可疑，踹开家门就强行搜查；随便找个借口就逮捕，人权根本就得不到保障。我听 某位爱国华侨讲，即使是现在，有时仍有日本秘密警察盯他的梢。日本的警察局是专搞社会治安的。除此之外，还有个国家公安委员会，即秘密警察，是专门对付不 同政见人士的，包括日本左翼势力(日本--党等)及爱国华侨、朝鲜总联(北朝鲜的侨民组织，南韩的侨民组织叫民团)的，权力很大。95年日本发生奥姆真理 教地铁散布沙林毒气事件。当时，日本警察对凶手的线索掌握的很少，急得焦头烂额。走投无路之下，就将怀疑对象对准北朝鲜的朝鲜总联，以搜查逃税为名，用突 然袭击的方式，将朝鲜总联总部查了个底朝天，结果自然是什么也没查到。事后，尽管朝鲜总联进行了多次强烈抗议，不但得不到日本方面的丝毫道歉，就连搜查错 了的事实也不肯承认。这就是日本现在的人权状况。我在大学学的是日语，工作后打交道的对象也是日本人。可说实话，当时尽管对日本人的印象也不好，可那多是 出于日本发动侵华战争引起的。在工作中接触的日本人，尽管他们给人一种捉摸不透、笑脸后面总隐藏着什么的感觉。但由于从来没有深谈过，更没有谈过战争问 题，所以，那时对日本人的认识，可以说是相当肤浅的。我们单位的人，都不愿与日本人打交道，尤其是买卖做完后结帐的时候。如果对方是美国人或德国人，大家 在结帐的时候一般都很痛快，从未因小钱计较过。日本人可不是这样，一毫一喱都要和你算清楚，多一分钱也不肯付。有时我们会突然收到日方的来函，称在某年某 月的某笔交易中，他多付了某元某角某分，要你退给他。当然，既然多收了，退给人家理所当然。这时，我们就要翻箱倒柜，找原始记录，费时费力。所以，很难和 斤斤计较的日本人建立友谊什么的，当然，更谈不上信任。这一点，我发现美国人、德国人和中国人很相近，开朗大方，不斤斤计较。碰到日本人来找后账，我们索 性查个清楚，将我们少收的向其追账，一来一往，有时他不但讨不到，还要追加付款。对此，日本人是有口难言。本来，作生意嘛，今天你多付点儿，明天我少收点 儿，很正常，在某个时间上，总会找到平衡，何况又不是一锤子买卖。真正使我认清日本人本质的，还是我来到日本之后。在国内时，对于日本篡改教科书事件、否 认战争的狂言、参拜靖国神社等，都有所闻，也感到义愤。但说实话，并没有危机感。因为我天真地相信了我们舆论界和政府的说法，也认为是日本极少数人的所作 所为，成不了大气候。但当真正地生活在日本人中间时，才感到远非如此。   

(四)中日之比较   
　　和中国相比，历史上 日本很落后。我这么讲，你可别笑我是阿Q。日本人将其历史分为远古、古代、中世、近代、现代等五个时期。远古指的是一万年前至公元初左右的绳文时代，即原 始社会；所谓绳文，就是我们通常所说的结绳记事。公元初的弥生、古坟、飞鸟、奈良这四个时代为古代；平安、镰仓、南北朝、室町、江户为中世；明治、大正和 昭和时代的前半期(至1945年日本战败投降止)为近代；昭后半期至今为现代。为什么这样分呢？自有它的道理。因为日本这个国家形成的晚，日本自身有文字 记载的历史更短。日本现在成了经济大国，兜里有了些钱，解决了现在的体面问题，但和其他国家相比，不仅历史短，没有可以炫耀的古代文明；也不象美国那样有 风靡世界的现代文明，这总使他有矮人一头的自卑。为此，日本就想方设法地拉长和美化自己的历史。但由于他有很多东西都站不住脚，所以往往搞的非常暧昧。日 本考古的手法，非常令人怀疑。他的一些成果，在日本国内搞得轰轰烈烈，但从未被国际学术界承认。80年代，他挖出几块号称是3万年前的新石器时代的石头， 但他并不满足。至今年初，他已挖出70万年前的石头，其历史据日本人称，比北京原人还要早。日本每挖出一次石头，其历史都要前推10万年。在办公室里，我 曾向大家说，这些恐怕是假的，遭到同屋日本人的攻击。但事实最终证明，这些石头，全是藤村新一先生埋的。贬低别人也是日本用于抬高自己的手段之一。比如， 日本从不承认中华文明有五千年的历史，最多说成是四千年，相当场合只将中国的历史说成三千年。它的教科书中的古代史只是神话或传说，不象中国那样，自夏朝 起就有确有其人的皇帝和王朝，所以它的历史断代只好打々马虎眼，搞的比较暧昧。象它的远古时期，一划就是一万年，根本没有国家存在的根据，考古也只是发现 了一些部落活动的痕迹。照它这种划法，中国的历史可以划到几十万年前北京猿人生活的时代。有关日本历史的文字记载，最早见于我国南北朝时宋国•范晔所著的 《后汉书》。书中有汉光武帝刘秀时“汉委倭王”之记载。“倭”是对日人的最早称呼。现在，恐怕没有几个人能正确地说出“倭”字的原意。我查了一下，“倭” 字的意思包括：难看的、丑陋的、矮小的；说话、办事罗哩罗嗦的；单纯、听话的意思。我对我们古人遣词用字的入木三分非常佩服。仅々一个字，便将日人的外 表、品行等描绘的维妙维肖。历经一千五百年，用这个字的原意来形容当今的日人，仍非常贴切。时过境迁，现在，我们在一般场合已不用这个字，据说是因为带有 歧视性。我们现在的字典，很是谦々有礼，只是将“倭”字解释为指古代日本，不再触及原意。我非常佩服我们古人的直率，不象现在这样。反观日本人，内心里依 然非常喜欢称中国为“支那”。其实，“支那”这个词，即使在日文原意里也并不含有贬意，因为它是英语“CHINA”的日语发音，是固有名词。在不盛行日语 假名的年代，“支那”只不过是日语中的表音汉字。在中国古代，没有本国和外国的说法，而是用“本邦”和“异邦”。现在的日人指自己的国家时，依然时常使用 “本邦”这个词。然而，问题就出在这一“本”、一“支”上。日人出于其小人心态，称自己为“本”，中国为“支”，从心理上得到了安慰和满足。日本人对历史 偷梁换柱的解释，本领很高。不知不觉当中，它也将不甚光彩的“倭”的原意扔掉，发音也从古汉语的WA，变成了今天的YAMATO，即大和。就是这个 YAMATO的发音，也是偷梁换柱的结果。所谓YAMATO，就是日本古代百多个小国中，靠近朝鲜半岛的邪马台国，其发音是YAMADAI。日本人这几年 富有了，非常注意装饰自己的历史，其心理状态颇有点儿像当了皇帝后重修家史的朱元璋，也有点儿像贵妇还乡中的那个贵妇。曾几何时，在日本被称为吴服的中国 古代服装(三国时由东吴传入日本而得名)，被其改称为和服，俨然为日本自己的东西；从中国传去的造纸，曾几何时也被日人改称为和纸。类似的例子还有很多， 比如：茶道、围棋、相扑、书法、水墨画、豆腐……。总之，在日本，凡是有点儿历史性的东西，无一找不到中国的身影。如果没有中华文化乳汁的养育，那日本将 如何荒蛮与原始，简直不可想像。我说这些，并不是要大家沉缅于我们光辉灿烂的历史而不思进步。而是想说日本是如何地有负于中国，日本是如何地忘恩负义。   

(五)日本的傲慢   
问：　有人说日本人傲慢，能不能谈一谈你的看法。   
答：　说日本人傲慢，这要看怎 么说。比如他对欧美人就很少翘尾巴，因为欧美的总体水平要比他高得多。他很多技术都取自欧美，离开欧美，他的经济就会一落千丈。你别看日本的船造得好，包 括他的军舰。其实有很多主机都是来自欧美，他的宙斯盾“金刚”级驱逐舰的主要技术都是来自美国。没有美国的技术，他造不出这么好的玩意。在机械加工方面也 是一样，很多精密机床，或是来自瑞士，或是来自瑞典、或是来自美国什么的。所以，在欧美面前，还轮不到他来翘尾巴。在宇航技术开发方面，中国要比日本领 先。尤其在卫星发射的成功率方面，中国要高于日本。对此，日本人是很不服气的。我记得曾看过一本日本宇宙开发事业团理事长写的介绍世界各国火箭开发状况的 书，对美国、俄国、西欧的技术不太看在眼里，对中国的评论更是刻薄。唯有日本的技术最棒，大和民族最优秀。但不经时日，日本的发射连续失败，现已排在最后 一名。由此可见，日本人的傲慢是建立在无知与民族主义之上的。日本的科学家尚且如此，一般日本人的心态可想而知。但是，对亚洲国家，他的态度可就不同了。 日本人的狂妄自大，有时近似于无知，让你又可气，又好笑。有个日本面馆的老板，问在他店里打工的中国留学生：“中国有拉面吗？”这个留学生回到他说：“你 知道拉面的汉字怎么写吗？中国人吃拉面的时候，你们日本这个国家还没形成呢”。因为拉面的繁体字很难写，所以日本人全部都以表音的片假名来表示，他自然不 知道拉面的汉字如何写。其实，你只要好好地解剖一下日本，你会发现，日本自身其实几乎一无所有。进入现代社会以前，他的服装是由中国传入的，叫吴服；现代 的服装是由欧美传入的，叫洋服。日本人自己的，就剩下一块兜档布，也就是我们所说的遮羞布，你看日本的相扑，穿的就是块兜档布。再说吃的，日本号称有三大 菜，中餐、西餐和日餐。日本人将日餐称作和食，能数出来的和食，也就是生鱼片(刺身)、寿司(寿司和生鱼片其实没什么区别。刺身是生鱼片蘸酱油就米饭；寿 司是将生鱼片放在米饭上蘸酱油)、天妇罗(即鱼或蔬菜裹面用油炸的食品)，再有就是咸菜了。日本以前没有人工栽培的蔬菜，所以日语里没有蔬菜这个词。所有 的蔬菜，在日语里，通々被称为野菜。愚蠢的日本人，竟将胡萝卜当成人参，所以，现在日语中的人参，指的是胡萝卜，而真正的人参，则只好用朝鲜人参加以区 别。日本这个民族缺乏创造性，但善于模仿别人。无论是政治、经济体制，还是科学技术，它都能模仿，也着实受益不浅。可是，一旦失去供其模仿的样本，它就有 些抓辖了。日本自泡沫经济破灭后，历经十年，依然不能从困境中解脱出来。为什么？就是因为日本现在所面临的局面，是西方发达国家没有出现过的经济现象。没 有人给它提供现成的经验，所以日本人现在在恢复经济上，像盲人骑瞎马，一直找不找北。   

(六)日本的威胁   
问：　你是说，日本对世界、尤其是对亚洲周边国家的危险、也就是威胁在增大？   
答：　是的。   
问：　那么，日本是否有能力再象上世纪末至本世纪40年代那样对中国造成严重的危害呢？   
答： 　在可预见的未来，日本是做不到了。但，他追随美国等列强，在背后活动的能量，还是不能忽视的。实际上，现在，日本在国际社会上，可以说处々在拆中国的 台。我可以给你举几个例子。比如，德国总理施罗德访华时，提出邀请中国加入G7＋1，也就是西方发达国家首脑会议，并希望能得到日本的赞同，至少不要反 对。但日本却非常消极。邀请中国加入G7＋1，这不是第一次，当然也不会是最后一次。在邀请俄罗斯加入时，日本表示了强烈的反对。也就是说，日本只免强承 认俄罗斯是政治大国，而不是经济大国。这才有了G7＋1，而不是G8。对于俄罗斯成为G7＋1的一员，日本人心里很不是滋味，可他又不能不同意。这是因 为，德国能够实现统一，很大程度上取决于俄罗斯态度的转变。当时，如果俄罗斯采取强硬态度，德国统一不会这么顺利，即使最后得到统一，恐怕也要流血。再加 上以前德国对俄罗斯造成的历史伤害，所以，德国人总觉得欠俄罗斯的。这一点，德国完全不同于日本，德国人的反省还是比较彻底的。德国积极推动俄罗斯加入 G7，日本如果反对到底，就有可能得罪德国，也是公开表示与俄罗斯的对立。而日本与俄罗斯之间，存在着所谓北方四岛问题，如果日本在俄罗斯加盟的问题上与 俄罗斯对立，北方四岛不用说返还，就连双方谈判的气氛都将不复存在。最后，日本只好极不情愿地表示同意。中国如果也加入G7＋1，与西方工业发达国家并肩 而立，是日本不愿意看到的。这也是它的小人心理在作怪。因为在日语里，G7被称为“先进七国”，在它看来，中国怎能成为先进国家呢。同时，G7成立20年 来，其历史使命已接近终结，人们对它的关注日渐淡薄。中国早已是联合国常任理事国的一员，在国际上享有充分的发言权。入不入G7，既无关紧要，更不是什么 紧迫问题。所以，在没有明显好处的情况下，中国不会采取积极态度。李鹏讲过，G7是有钱人的俱乐部。这话不无道理。中国一旦加入G7，很有可能与第三世界 国家间产生距离，外交上未必有利于我。而日本由于不是联合国常任理事国的成员，所以他把G7看得很重。中国的加入，对日本并没有什么不利。他之所以故作消 极姿态，一是想以此作为讨论其加入联合国常任理事国时，与中国进行讨价还价的筹码，再有就是不想看到中国日益强大的阴暗心理在作怪。另外，众所周知，在国 际社会里，鼓吹“中国威胁论”的，日本最卖力气。日本人当中，直接跳出来拼命鼓吹中国威胁论的，表面上就那么几个右翼文人和右翼刊物，看上去难成大事。但 少数右翼文人和右翼刊物如此猖狂的社会背景，我们切不可忽视。右翼政治家提供资金和庇护，右翼文人才得以毫无后顾之忧地煽风点火，而右翼政治家又都是选民 选出来的。这些选民就是日本右倾政治的社会基础。而无论战前，还是战后，日本右翼政治家层出不穷，则说明在日本国民中，右倾势力根深蒂固。所以说，中日友 好的基础并不存在，至少是不牢固的。对于这一点，中国政府心里清楚的很，并有相应的计划，只是因为出于外交上要占据主动的需要，不能向中国老百姓和盘托出 而已。因而，作为普通的中国人，应该明白我们政府提倡的所谓“中日友好”，只是策略而不是政策。大家一定要明白，是策略，不是政策。我们个人在与日人打交 道时，也应学会使用这种策略，嘴上可以因时而宜，谈々友好什么的，你心里那根弦，可千万不能放松。

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10-2-9 感于金喜善不乘日本汽车[转帖]

韩国女艺人金喜善， 据说是演艺高超的国际大牌明星，偏偏我对明星有关的消息似有屏蔽，接收起来十分困难，以至于好几次人家说现在最美的姑娘是韩国的金喜善，就是在CCTV做 手机广告那个，我就是搞不清楚。后来终于知道了，指着手机，表情做作的便是金喜善，并不觉得怎么样。岂料，一件事，让我改变态度，对这个女子肃然起敬？？ 金喜善不乘日本车。
　　好一个刚烈女子！真真让我这个中国男人敬佩有加。
　　就是这个金喜善，来中国访问，正式告诉中国方面，接待最好是韩国车，且规格不计，实在不行，别国车也可，就是不乘日本车。未见报道不乘日本车的原因，但这一切似乎是不言自明的。
　 　金喜善，这个韩国小女子如此作为或为人不解，但根由深远，非一言能蔽之，乃韩国文化与国民性使然。小女子不乘日本车，与中国的柳如是好有一比，中国的柳 如是毕竟是太少见了，但金喜善的作法决不是其一人的行为。在韩国大街上，找到一辆外国车，实在不容易。没去韩国之前，我对此说法将信将疑，到了汉城，亲眼 所见，方知此言不谬，汉城街头，一水儿的全是韩国车！
　　我乐于相信，大家也不难理解，这里边有深刻的历史政治原因。由于二战时，日本人给韩国人民造成的民族灾难太深重了，更因为，日本人至今不肯彻底认错反省，反而得寸进尺地反攻倒算，韩国人对此高度敏感，十分愤怒。
　　去年，日本首相小泉纯一郎参拜日本靖国神社，日本国内修改教科书，连同中国在内的东亚各国人民均表示抗议，但只有韩国男人结伴而行，于大庭广众之下，高呼口号之后，用铡刀切下自己手指，鲜血如注，目光如炬，表示誓以死抗争，反对日本首相小泉纯一郎的作法。
　 　中国人与韩国人同是孔夫子文化熏陶下的东方民族，中国人偏于中庸，常常不分是非，为中庸而中庸，韩国人讲中庸但是非分明，明察秋毫；中国人秉承古训不念 旧恶实行恕道，常常导致无原则原谅，韩国人不念旧恶但强调对方必须洗心革面，自己决不当南郭先生。就民族个性而言，在这一点上，我更佩服韩国人。
　　所以，我欣赏有血性的韩国断指男人，我欣赏不乘日本车的韩国女人，我欣赏金喜善。
　　如果仅仅是一笔历史旧帐，让韩国人盯住日本人动静，时时做肾上腺高分泌状，韩国人至多是深明大义，做事认真，我们需要学习人家民族精神，汲取其营养，弘扬我们的爱国主义。
　 　可事实上，韩国人这种男人女人均有的刚烈决不仅仅是一种精神，而是转化为了实实在在的生产力，成为一笔巨大的物质财富。韩国的汽车工业，就是在这样的民 族精神激励下，奋发图强发展起来的。韩国的汽车工业绝不会象中国的汽车工业这样相互杀价，遍地开花，让洋人各个击破，大发其财。与韩国比，我们的汽车工业 既输在精神气节上，也输在商家谋略上，更输在人性弱点上。连着输下来，时逢改革开放，二十年大好的时光，我们至今连一个实实在在民族品牌车也造不出。说 来，这岂止是遗憾，简直让人悲愤。
　　韩国人有民族自豪之心，屁股坐在国产车上，脸上便觉得有光亮，所以韩国人齐心协力买国产车，这种自觉行 动，比政府发多少文件都管用。就因为韩国汽车工业有百姓爱国心生出的市场需求为引擎，所以韩国汽车一路拉高，没多少年光景，便挤进日本车、美国车、德国车 为主角的世界汽车市场，成为一只不可小视的力量。
　　老百姓说的“人心齐泰山移”的道理，放到市场经济条件下，经济学家把它叫作民众对市场的 “心理预期”。这个道理很简单，比如，大家有钱都存银行，谁也不去投资，“投资拉动内需”光靠政府，没多久，政府便没了后劲儿；再比如，眼看股市要落，大 家心理预期一样，股市一落就是一千多个点，且兵来如山倒；再比如，大家协力买国产车，这股子需求，至少拉动国内汽车市场，没问题。这种民族心、爱国情，是 任何东西买不来的，却可以换来任何想换的东西。
　　当然，就具体政策而言，按照“地球村”的原则，按照“一体化”的规矩，日本车、德国车、法 国车，我们都应该一视同仁，这是商业规则。但是进入到一个人、一个民族的感情深处，我们却不可以拿商业规则来做标准。只要谈商业，就一定是有价的，而尊严 却是无价的。所以，判断“尊严”为何物，最简单的办法就是看它能否被金钱所买走。
　　我完全赞成鲁迅先生的“拿来主义”，但我以为，除了把有用的“物件器具”“拿来”为中国人用以外，还应提倡把类似韩国人这种“气节操守”一类许多中国人久违了的东西也多“拿来”点，以供今日急需。
　　金喜善看到“东洋人”丢下的某类“物件”甚至对东洋人生产的“物件”都心有厌恶感，有些人可能以为有点过了，但这并不违背“拿来主义”原则，并不会影响改革开放。
　　同是唱戏的、念曲的小姑娘，咱家的姑娘坐着日本车、唱着日本曲，还穿着日本膏药旗图案的裤子出来招摇，和人家金喜善比，这反差太大了。负有教育责任的中国的大人们是真真该脸红的。
　　金喜善好比是邻家的姑娘，这姑娘未必比咱家的姑娘漂亮，但是她更懂事。
　　最后，我还要说一句，和坐不坐日本车比起来，有没有中国心，讲不讲一点民族自尊，这才是最重要的。

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10-2-10 打倒日本帝国主义！

打倒日本帝国主义！下面的这篇“禽兽文章”看了讓人發火!“
日 本将于２０１５年灭亡中国”   这是一篇在日本BBS中人气极旺的帖子，感谢一位不知名的网友，翻译过来。本着“奇文共欣赏，疑义相与析”的原则，在论坛转贴，给大家一个对“日本”这个 禽兽国度清醒的认识，也让大家了解一下什么是我们一厢情愿的所谓“日本人民”和“中日友好”！ 　　
   由于日本特殊的地理位置及资源的匮乏性，决定了我国发展的终极形式是：发动战争！我始终认为我们大和民族是世界上最优秀的民族。强烈的忧患意识与现实主义 是支撑民族不断创新与发展的精神之源，这就是勤俭智慧的大和人所独有的奋争精神。 　　然而，世界对我们却是这样的不公平，一些劣等民族占据着大片肥沃的土地，却不能充分利用这些宝贵的资源，而我们拥有先进的技术、成熟的经验、团结的意 志,却只能守着贫瘠的土地望洋兴叹。潜伏的危机使我们意识到涉猎在世界这个资源有限充满残酷争夺的现代森林里，只有保持旺盛的斗志与适当的野性才能换取民 族根本的生存， 这就是地球生存的法则，这就是勤俭智慧的大和人所面临的现实。 　　岛国的命运最终将会覆灭于海底，匮乏的资源将会导致民族前进动力的绝断。我们唯一的出路就是军事扩张，运用大和民族的勇武、智慧与精神去征服亚洲，征 服世界。 　　去洗刷几十年前圣战未获成功的耻辱，用大和民族的优秀去驾驭其他民族的低劣，从而推动整个世界的进步。这是天皇赋于日本民众的使命，这是为维护大和民 族高贵的尊严而开展的圣战！　　在几十年前尝试征服世界的圣战中，我们得出两条教训： 　 　　１、在未完全征服亚洲巩固地位之前，不应招惹美国。 　　在新的世纪里，美国应是我们实现征服亚洲的很好伙伴与帮手，虽然在向征服世界的圣战中，他会是我们的敌人。 　　 　２、灭亡象中国这样的大国的时候，不能过于着急的一口吃掉, 而应象吃生鱼片一样，一片一片的吃。中国不同于日本，他是个多民族混合的国家，自身矛盾很多，应该利用他们内部的分歧和差异，分裂这个国家，然后一个一个 的消灭，新疆、西藏、青海、宁夏、满州等都应成为独立自主的国家，分裂这些地区的根据就是他们独有的民族性，这就是外界传播的中国七块论，我们具体为《分 裂中国计划》，这是我们征服亚洲，灭亡中国，进行圣战的一部分。在中国，只有东部的汉人具有阻碍我们的能力，因此，如果中国被分裂成七个或几个国家，汉人 的力量就会被大大削弱，其战略回旋的余地也会大大的缩小，中国的灭亡，日本帝国的复兴也就为期不远了！ 　　而只要征服了中国，我们也就取得了征服亚洲的基础，其他国家就会在汉人驯服的榜样下，臣服于我们。只有这样我们才具有击垮美国，称雄世界的本钱。当 然，中国汉人的西部开发战略对于这个问题会有一定的阻碍，但是我们不应放弃对于分裂中国的努力！因为发动圣战是我们唯一的出路，日本欲征服世界，须先征服 亚洲，欲征服亚洲，须先征服中国，欲征服中国，须先分裂削弱中国。　　日本是一个面积狭小的岛国，军事回旋余地很小，只有发展强大的帝国舰队，才能实现未 来帝国对予圣战的需要。　　《大日本帝国兴国圣战计划》之战略步骤：　 　　一、灭亡中国，征服亚洲 　　欲亡中国，须先分裂削弱中国：台湾在我们的努力下已经分裂出去，下一步，我们应该采取对台湾的绝对控制。即使这样走我们也才走完了《分裂中国计划》的 第一步， 新疆、西藏、满州等还有漫长的道路，可现实没有给我们那么多的时间，日本近几年的经济已相对饱和，发展已相对乏力，以现有的技术与水平，日本的发展已至极 限。 　　不尽快发动圣战，没有任何资源支撑的日本经济终会陷入崩溃。　　但是，在尝试对中国西部的分裂中，中国政府似乎已经觉察到了我们的计划，并制定了《中 国西部开发战略》，这个具有民族同化作用的战略，不但具有重要的经济目的，也具有重大的战略目的，这势必封杀了我们的分裂计划，但事物总有相反的作用，因 为随着汉人向西部少数民族区域的迁移，势必会增加汉人与少数民族的接触、同化与矛盾、磨擦并存，５～１０年之内都不会形成汉人绝对的巩固，我们正好可以利 用这个机会制造挑起汉人与少数民族之间的矛盾、磨擦，势态发展有可能会向利于我们的方向发展，因此对于中国西部的分裂计划应坚决的执行下去。　 　　另外在尝试分裂满州的计划中，我们却受到了来自韩国的阻力，韩国至今仍不允许我大日本皇军一兵一卒踏上韩国之国土，这将势必阻碍我国对朝鲜半岛的控 制，势必减缓对于满蒙分裂的进程。对于韩国的抵制，可以利用外交手段缓和紧张，必要时可以利用美国的压制，对于朝鲜可以利用美韩的军事压制。　 　　中国是有可能干涉的，既然分裂每那么快实现，时间又不允许我们继续拖延，我们应该适时使用大日本帝国强大的舰队，利用台海冲突或第二次朝鲜战争一举将 中国庞大实际上并不可怕的舰队摧毁，对于摧毁中国的舰队，美国人是会支持的，台湾人也是会支持的，南中国海周边国家也是十分乐意的。如果成功，利用这次行 动，我们就可以牢牢的控制住台湾，并使之成为我们的军事基地。　　由于失去了海空权，中国人对于我们压制朝鲜的反应也就显得力不从心了。而支那人形象会受 到大大损害，支那人的精神与意志会受到极大打击，他们将会再次陷入到大日本皇军威协的恐惧之中，？政府的威信大大降低，从此中国赖以稳定的基础被打破，借 机挑动中国各区域的民族分裂势力开展独立复国运动，则中国不战自弱。　　而我们就可在满蒙重建大日本皇军关东军本部，为灭亡汉人统治下的剩余中国做准备。 　　还有一个问题就是不要担心经济贫困的俄罗斯会出兵干预，因为对于中国适量的削弱，俄罗斯也是十分欢迎的。通过车臣战争，也可以看出俄罗斯虚弱的军事力 量已无力支撑一场象样的战争。　　看来建立一支强大的帝国舰队与实现海外派兵合法化，是实现发动圣战的首要条件。计划的时间安排：　　1) ２０００年，协助亲日分子击垮？，扶持分裂势力上台执政。中国由于惧怕外国的恫吓，凭借其现的有武备还不敢冒然出兵收复台湾，只会适当的扩充军备等待时 机。而我们也正好借机提升军备，争取用４－５年的时间，强化帝国海军，积极谋求海外派兵合法化，并利用经济缓和与对俄关系。　　2) ２００５年３月，示意台湾当政者宣布《台湾独立宣言》，挑动中国大陆攻台，中台战争爆发。应台湾要求，日向台派遣援台军事部队，进占尖阁列岛（钓鱼岛）， 进驻台湾，协助台军作战；日美台联合舰队突袭中国舰队，向中国宣战。１０月，摧毁中国舰队，夺取海空权，俄罗斯通过联合国出面调停，中国与三方签署停战协 定。　　3) ２００５年１２月,日军应台湾要求取得驻台合法权，把持亲日当权政府。　　4) ２００６年１月，策反中国民族分裂分子，开展独立复国运动，中国陷入内乱。　　5) ２００７年３月，台湾发表政府声明：台湾自愿并入日本版图，日本政府表示不予接纳，但允诺对其实施应有的保护，日台建立军事同盟关系。　　6) ２００７年５月－８月，日美台韩联军收复北韩，宣布朝鲜统一。　　7) ２００８年２月，台军反攻大陆，日台联军出兵满蒙。２００９年５月，中国军队退守关内。日军占领满蒙，重建日本关东军本部，构筑侵华根本。　　8) ２０１２－２０１５年，发动对中国大陆的全面战争，灭亡中国，构筑雄霸亚洲之基础。　　二、巩固亚洲地位，称雄世界　　日本在灭亡中国后，理应成为亚洲当 之无愧的领袖，要用优秀的大和民族精神去震慑劣等民族的精神，要消灭他们的语言、习俗及奢糜的生活方式即劣等民族的劣根性，要消灭这些民族的存在，消灭他 们的一切,转而学习我们的一切，要在他们的土地上用我们的方式培育出支那日本人、台湾日本人与朝鲜日本人，要使整个亚洲不但统一成一个国家，而且还要统一 成一个民族，那就是大和民族。实现这个目标要靠大和民族强大的合力、超人的智慧、无畏的精神，从内心去彻底征服每个亚洲人的心志，要让他们认同并崇尚我们 的精神，景仰我们的奋进，并彻底臣服于大日本帝国的脚下，让他们无限的忠诚于我们。只有这样，我们才能牢牢的掌握住亚洲，进而征服整个世界！　　征服世 界，仅仅依靠日本帝国的力量还是远远不够的，还需要一些得力的帮手与伙伴。美国是同我们瓜分世界的最好伙伴，利用美国压制欧洲，协助德国日尔曼法西斯政党 重新掌握政权，再利用德国日尔曼人征服欧洲。事实证明在上一次为了圣战而签署的盟约中，允许意大利人的加入对于日本的圣战是一个错误的决定，罗马帝国的后 裔已经丧失了先辈奋争的精神，成为无知的劣等民族，就象我们先辈崇尚的汉唐人，现在却退化成为低劣的汉人，他们摆脱不了被统治的命运。最后，待我们牢牢控 制了亚洲，德国与美国控制了欧洲，而后合力从两面将独联体一举灭亡。　　整个过程大致需要３０－５０年。
所有的中国人：在日本人预谋下一个无 耻计划的时候，就让我们现在就开始做吧。同胞们! 如果您是个爱国者，请转交10个以上您的朋友、同事、...... ！！！***敬请各位把这篇文章贴到你所知道的任何地方，被日本人杀死的4000万同胞将感谢你！！无赖的老年日本人根本就不承认侵略过中国！无知的年轻 日本人根本就不知道侵略过中国！无耻的军国主义者说当慰安妇在当时是一种荣耀……我们在自我安慰的寄希望于日本人的良知而他们却认为我们这些可怜的第三世 界在编造故事以敲诈他们的钱财……   如果你是一个不太喜欢狂热，冒进的温和派，那么我个人认为你应该所做的是：把不买日货这个原则默默地记在心里，我们没有必要非得用示威或游行来反对日本可 耻的行为，我们应在心里默默的抗议日本对我们犯下的错误和他们对这些错误无耻的抵赖，我们只需要在购买商品的时候更多的忽视一下日货，能不买日货就不要去 买。相信自己，只要我们团结起来，人人都能做到这一点，就会使日本在经济上受到打击，就会使他们不敢再轻视我们的力量。如果你认为自己很狂热，那么可以先 看看下面的数据：在世界各地，几乎90%的华人用的是：“日本车”，“日本电器”！！我统计过：如果世界各地的所有华人停止购买日货，日本每年将损失 “1000-1400”亿美元的外汇收入！！！“外汇收入”是任何一个国家的源泉和动力！！它和国民经济的关系是“一带动八”，或者说：“损失一份外贸收 入，这个国家就要损失八份的国内经济收入！”。换算一下：1000----1400亿美元的外汇收入“等价于”一兆美元----日本经济的总产值的五分之 一(1/5) = 20%！！！所以，如果世界各地华人同心协力，不用动刀动枪，就可制日本于死地!!而且是永久的死地！！！我们应该学习尤太人----曾经集体拒买一家德 国工厂的产品，最后导致这家公司的彻底破产！！起因就是因为这个公司的总裁说了一些所谓“理解希特勒”的话！！现在德国人对犹太人特别好！！您知道为什么 吗？原因有二：一个是怕----因为尤太人特别团结；第二个是尤太人的狠----尤太人从来没有放弃过对“纳粹分子”的追杀-----只要在这个地球上发 现有任何藏匿的“纳粹分子”，他们就一定就会“抓－－绑架”，如果实在无法得手，那就“杀”！看看我们中国吧？！“对刽子手的仁慈，无疑就是自杀！” 开始行动吧同胞们：2000年过去了，还要等吗？！开始行动吧！！从我开始做起!从我家开始做起!!从我的朋友开始做起!!!从我身边的各个组织开始做 起!!!!只要大家共同努力：   最后，我想最多10年，全世界所有的华人都会做到！既使能做到一半(50%)。对日本的打击也是致命的!!组织一个全球性的“拒买日货复仇组织”！请在各 地“串连串连”，好吗？！同胞们，开始行动吧！可以印些传单，让大家意识“拒买日货”的重要性！“拒买日货”首先要防止被“日本狗”误导有些所谓的“爱国 人士”---(其时是被日本秘密收买的哈巴狗，目地是挑拨分离我们本来就不团结的中华大众)，经常提出：拒买日货是不可能做到的，原因是几乎所有的轿车， 电器里，多少都有日本的零件。所以还是打住吧！“拒买日货就到此为止”是什么用意？！那是因为日本害怕看到中国大众组织起来，进而进行有效的“抵制日货” 运动？！故而在这个五十多年来首次完全有可能组织其一个有效的全球性“拒买日货”运动时，他们便会迫不极待地跳出来叫“停”！   “拒买日货”，并非像他们所说的哪样----“因为这个计算机里有一个或一些日本零件，我就不买；这电视里有几个日本造的电子器件，我就不要”。“拒买日 货”的口号实际上是要求全球中国人，在有选择可能的情况下，尽量不买日本造的货物，如汽车，电冰箱，洗衣机，电视，音响。。。等等！   五十多年来，华人一直记恨于日本，但可笑的是却没有一个有力的“拒买日货“组织！！究其原因,就是因为中国有太多的日本狗从中挑拨分离我们本来就不团结的 中华大众！中国同胞们：清醒过来吧！千万不要再被这种人玩耍了！！！“拒买日货”的意义：   “拒买日货”的意义是巨大的！她能让我们不动一刀一枪就打击了日本，同时又加快了中国经济的发展！她能让我们扼制日本，进而让中国立于不败之地！她能让我 们的子孙免遭我们的前几代祖先和我们现代中国人所遭受的痛苦！！   她最终也能让这个几百年来一直顽固不化，一再屠杀掠夺中国人民的丑陋民族遭受到它应有的惩罚！！！你以为这容易做到吗？绝对不是！这需要我们大家的共同努 力,才能让全体中国人慢慢地，逐渐地意识到，然后才能真实地做到！！不必要的担心：1.中日友好根本就不存在！过去没有，现在没有，将来也不会有！2.现 在中日两国贸易总额每年达600亿美元。是不是因为我们全球中华大众对日货的抵制，中国就会受到损失? 这是不会的！原因是:a.日本出口到中国的是高级奢侈品---我们中华大众可以拒绝；b.中国出口到日本的是普通生活必须品----日本人很难抵制，他们 其实是在享受着我们廉价的产品！3.另外，从中国的长远利益来看，减少对日本产品的过份依赖，对中国的国家安全是非常重要的，比如日本参加美国的NMD， 其目的就是与中国为敌！！！*** 敬请各位把这篇文章贴到你所知道的任何地方。死难的4000万同胞将感谢你！！

   我们的邻国“日本”真在开展“中国威胁论”的讨论，右派团体在民间经常组织“反华活动”，政府官员不断地祭祀靖国神社，改宪派积极参与修改宪法要使：自卫 队海外派兵合法化，军事武装合法化等。作为一个中国人也必需考虑下面的问题...决不能让“血流成河”的历史再重演！－－我们该怎么做？

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10-3-1 日媒比较中日两国三军 称可击败中国军队
今天出版的《参考消息》引述日本《追求》半月刊的文章（作者 井上和彦）称，如果从现实角度预测“第二次日中战争”，就不能不考虑美国的因素，不过，假设日中两国进行 “一对一”的作战，那么会出现什么样的结果呢？现在就让我们比较和分析一下两国军队的主要战斗力。
　　 文章称，日本航空自卫队拥有大约360架战斗机，而中国空军和海军的战斗机拥有量约为3600架，从数量上看是日本的10倍。
　　 日本航空自卫队拥有大约200架F-15和100F-4战斗机、30架F02最新型战斗机和大约30架F-1战斗机。
　 　 中国空军拥有的战斗机大部分为原苏联开发的老式米格-19和米格-21改良型机种。但是，中国在20世纪90年代引进了俄罗斯生产的先进战斗机苏-27。 而且，中国计划将装备大约250架这种战斗机，另外，报道说中国还将购进15架具有对地攻击能力的苏-30战斗机。如果实现这一目标的话，那么中国拥有的 新式战斗机将与自卫队战斗机的总数相差无几，这可能动摇日本航空自卫队的空中优势。
　　 F-15和苏-27不仅在性能上势均力敌，而且机体形状也很相似，因此难说谁好谁坏。但是，战斗机的优越性不能仅凭硬件来做出判断。
　 　 文章指出，能否发挥战斗机应有的性能，关键在于日常的训练，其标志是飞行时间。航空自卫队的战斗机驾驶员每年至少要飞行150个小时。而据推测，中国空军 驾驶员每年的飞行时间平均为25个小时，即合是苏-27部队，每年的飞行时间最多也只有大约100个小时。而且，中国空军还面临着长期缺少零部件这一致命 问题。正因为如此，中国有很多“不能飞的飞机”。日本F-15战斗机的飞行率在世界是最高的，保持在90%左右，而中国的苏-27战斗机的飞行率为60% 左右。
　　 而日本航空自卫队正在着手进行大规模的现代化建设，如今后将把现役F-15战斗机作为第一线机种使用，换装火控雷达，引进联合电子战系统以提高战斗能力 等。为配合装备现代化，航空自卫队除购进美军最强的中程空对空导弹“AIM-120”之外，同时还在全力以赴开发新式短程空空导弹以确保航空优势。
　　 继引进空中预警管制系统之后，航空自卫队又引进了空中加油机。因此，日本战斗机在进攻方面占有一定优势。
　 　 在海军方面，日本海上自助卫队拥有142艘舰艇，大约4.5万兵力，中国海军拥有770艘舰艇，大约22万兵力。但是，中国海军的水上舰艇几乎都是老式舰 艇，不是海上自卫队高科技舰艇的对手。因此，中国海军正在加快装备现代化的步伐，如从俄罗斯购买“现代”级驱逐舰等。值得注意的是中国海军潜艇的战斗力。
　　 目前，中国海军拥有65艘潜艇，其中6艘为核潜艇。另外，还将从俄罗斯购买8艘“基洛”级潜艇，这样一来，中国海军就将拥有12艘“基洛”级潜艇。
　　 与中国潜艇对峙的海上自卫队拥有16艘潜艇。从数量上看虽然占劣势，但潜艇的潜伏性能、搭载电子设备和武器的性能，以及潜艇人员的技术都是世界最高水平。
　 　 因此，如果发生潜艇战，中国潜艇恐怕很快就会被海上自卫队抓住，而且海上自卫队可以通过有线制导的高性能鱼雷将其击沉。此外，海上自卫队还可以利用潜艇和 护卫舰形成反潜网，将中国潜艇困在大陆架海域，由海上自卫队拥有的80架“世界最强的反潜机”P-3C进行攻击。
　　 而中国海军的反潜能力较弱，因而很难捕捉到日本潜艇并将其击沉。对于中国海军而言，海上自卫队恐怕将依然保持优势地位。
　　 在陆军方面，日本陆上自卫队拥有1070辆坦克，15万兵力；而中国陆军拥有兵力170万人，坦克8300辆，这一规模是陆上自卫队无法相比的。
　　 然而，虽然中国陆军很强大，也几乎不可能突破日本海上自卫队和航空自卫队的防御网，强行向日本本土展开登陆战。在这种情况下可以设想的陆上作战情景是：空降部队等小规模精锐部队在冲绳周边的岛屿登陆。而日中两国存在争议的尖阁群岛（钓鱼岛）是最具战争危险的。
　　 届时，自卫队恐怕首先会依靠那霸第83航空部队的F-4战斗机进行地面攻击，然后从佐世保基地迅速派遣护卫舰封锁周边海域，使敌人登陆部队陷入孤立。
　　 随后，陆上自卫队会派出西部方面步兵部队（长崎），这支部队是专门针对岛屿作战而新组建的突击部队。该部队以3个步兵中队为核心，每个中队各配备1个能够进行牿作战的精锐突击小队，由于装了直升机，可以对敌人的进攻做出迅速反应。
我看了之后觉得小日本太自大，有机会真的要给些厉害他们看看才行！！！

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10-3-2 日军二战时期野蛮吃人肉实录~,

荻原长一《骷髅的证词》一书，真实记录了作者于1944年6月至1945年秋在菲律宾棉兰老岛的日日夜夜，其中以相当篇幅描写了走投无路但负隅顽抗的日军在强大的美军包围下残杀同类以裹腹的恐怖场面，揭露了由日本军国主义发动的侵略战争将人变为野兽的罪恶事实。  
宰食战友肉的歹徒
　 　迷路时，我们巧遇一士兵，我们跟着那人，来到了大岩石前面，他指着树荫下的山洞告诉我们说：“那里就是N分队的人所在的地方。”洞里飘出一丝丝清烟在缓 缓地上升。我们控制着激动的心情，一边招呼说“啊，你们好!”一边往里看，入口处果然是N伍长和K兵长面对面地盘腿坐着。听到我们的声音，他们吃了一惊， 随即把脸转向我们。原以为只有他们两个，谁知H上等兵也呆在里边暗处，同时转过脸来。久别重逢，他们非常高兴地迎接我们。彼此回忆起3月以来残酷的经历， 不禁感慨万千。
　　部队解散的当夜，我们曾劝他们与我们小组共同行动，但他们却主张成立别动队。我们很快就知道了，他们现在在这里安顿下来， 最大的原因是附近有甘薯地。 我们直盯着堆在篝火旁边的十公斤的甘薯，还是H上等兵拿出一个生甘薯，说：“吃一个吧？”我把甘薯切成7份分给了大家。N伍长也从石板架上取下饭盒，拿起 用树枝削成的粗糙筷子，夹起里面的东西给了我们。饭盒底上留有一点点煮干薯叶，大家赶紧用手掌接住。
　　“实际上，我们离倒下去为期不远了!”N伍长彬彬有礼地说完之后，突然表情严肃地说：“是这样，荻原班长，我们确实做了见不得人的事，不好意思大声说……说实话，我们连那种肉都吃了!”
　　“事实上，我们在‘同类相残’。”旁边的K兵长补充说：
　 　“就是‘人吃人’的意思，我们心想，把不能行走但还有一口气的战友的躯体就那么扔在那里，让蛆虫、野兽暴食，怪可惜的……所以我们自己享用了!” 他毫不在乎，神色平静地作了说明。他接着说：“实话说吧，大约在二十天前我们曾经吃过一个……从海军五中队的领地往南走时，肚子饿得想吃肉，于是，半夜里 干掉了一起行动的海军士兵。” 我们虽然想使劲控制住发抖的双腿，但连那点力气都没了。我切实感受到了憎恨和威胁，可还是拼命忍着。 他反而更加得意了，继续说：“首先肢解胳膊和大腿，选好的部位制成肉干，经过熏制保存起来。从内脏开始吃。肝脏嘛，那可是我最爱吃的哟！肠也切成小段， 好好煮一煮，嚼起来就像吃蘑菇一样，别提多鲜美了!” “然后，用这把军刀喀嚓一下砍下脑袋来，从里面剜出脑浆，装进饭盒里。还真不少呢，大概能装七八成。”
　　“那东西可好吃呀，软得就像吃豆腐 一样……” 我如果不设法逃离，或是谈话不投机，同样的大祸就会降临到某个人的头上。因此，我尽量装作平静的样子，只说了一句：“是吗，……有那么好吃吗？” 他们接着又说：“这种事我们干过两三次。”H刚说完，随即又叮嘱我们：“这件事不要对任何人说。”我们一行人想赶紧离开那个地方，N却说：“今晚我们也要 去挖甘薯，给你们带路吧！”说着一起跟了上来，我们没法拒绝。
将遭盘算的士兵
　　I上等兵来到我的身边躺了下来。在他们4个人当 中，他年龄最小，级别最低，所以分队的所有杂务全都让他一个人承担。他几次紧绷着消瘦的脸，好像要说出心中的秘密。这是那天夜里的事。I上等兵到我们窝棚 来玩，他像忍受不了长期以来的重压似的，沉痛地述说开了。他讲的情况大致如下：部队解散后，原来属于N分队的士兵一直被迫跟着N他们，在深山密林里来回转 了半个月左右之后，粮食已全部吃尽，病号也接二连三地出现了。患者增多拖住了分队的手脚，于是趁病号熟睡时，逐一将他们枪杀。执行枪杀任务的，几乎都是K 兵长，肢解尸体时，大家却不动手，最后就强迫I去干这惨无人道的事。命令他割断死人的脖子，从躯体上砍下手和脚，取出内脏洗干净。就这样，烤煮了大量的肉 干不断食用。吃完之后，下一个病号又会被干掉。在漫无目标的转移过程中，他的体力日益不支。大约是几天前，才来到这开垦地。然而，挖到的那份甘薯，有时还 会被N伍长抢去。
　　“如果可能的话，今后请让我和荻原班长一起行动。”他从内心里发出了这一哀求。
又遇一伙吃人歹徒
　 　我对能否率领疲惫已极的大伙继续往前走，已经完全丧失了信心，自己一个人爬上高坡。从那附近传来了说话的声音。我轻手轻脚地走近一看，4名士兵坐在那里 一边说笑，一边正在吃什么东西。我轻轻地喊了一声：“你们好!”当他们听到叫喊声时便一齐向我转过身来，4个人脸黑得像几个月没有洗过，只有眼睛还炯炯有 神。我重新说了一遍，“你们好！” 这时，有一个人开了腔：“你好。你是哪个部队的？”他反问。
　　“炮兵中村部队。你们呢？”
　　“森部队。”
　　“还能继续往前走吗？”
　　“不行，我们爬到了山顶，现正往回走呢！因为搞不清方向，在同一个地方走了两次。”
　　“那你们的粮食怎么样？我们每人只剩下两块甘薯，正为难呢！不过肉还剩这么几块。”对我们来说，最后一次吃肉是一个月前吃水牛肉。
　　“啊，我们的问题更严重，才惨啦!只有一点甘薯。”他们围坐的中央有一只饭缶，里面装有像笋皮一样卷着的水牛皮和烧过的骨头。
　 　“怎么样，如果觉得这东西可以的话，就咬一块吧!”说着递给我一块，我立即高兴地接了过来，感到一股浓烈的尸臭味直呛鼻子。 既然难得分得这么一块珍贵的东西，不吃不好。当我勉强把肉送到牙齿间去咀嚼时，有人说了：“那不是水牛肉!” 　　“哦!那是什么？是马肉?”
　　“……”
　　“呃？啊，原来如此!” 我本能地张开了嘴，取出嘴里的那块肉。心里涌起了强烈的憎恨。
　　“实在对不起！趁天还亮得赶回去。请原谅， 先走一步了。”
　　他们说道：“是吗，能不能带上我们一起走？”我留下了一句话：“啊，那我跟大家一起在下面等候。”便匆匆地走了。我觉得也许再没有比“人间地狱”这一词更能确切地描述当时的情景了。