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【我不是在危言耸听】看那篇”科学是一种宗教么",发一篇原创力作------------如果我们发

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新浪微博达人勋

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2006-12-21 15:53:12

新浪微博达人勋

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这时代的灾难都是只崇尚科技,而缺少人文思想道德教育,于是人们拿着现代的武器去打家劫舍,去盗用别人的银行账号,去为了石油土地争啊争,贪欲重,说的是为了国家民族,可牺牲了多少无辜的人,肥了所谓的正以好人。还是减欲的好,就是难。要好好教下一代,教育太重要了。人之初,性本善。
2006-12-21 19:11:57

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新浪微博达人勋

回复: 【我不是在危言耸听】看那篇”科学是一种宗教么",发一篇原创力作------------如果

我也很反对基督教的末日论和信即得救,但我至少觉得一千个基督教
也不抵一个疯狂的科学家或者一个疯狂的政府的破坏力来的大

基督教我不信的,但基督教有很多合理的内核,直指人心,上帝存在
与否,并不重要,关键是人们能够忏悔,改过自新,基督教在提供这
个方面的功能还是很有作用的,很多西方名人科学家政客都皈依基
督,还是很有道理的,至少在他们崇尚的人格基础上,是一个完善和
洗涤的过程。当然追及基督教的根本,创世论末日论和信即得救这3
点我是都不敢苟同。

我本来想说些佛学范畴的东西,但一直说的太多了,不想再引发不同
信仰间的争端和辩论

总之,我觉得,人生在世不能没有信仰,不管你信什么也好,但科学
是无法替代这个信仰的位置的,没有信仰的人生是惨淡的,或许我说
这个的时候又要被人攻击,真的,很多东西当你有了之后就觉得没有
的可怕了,就像我刚长出胡子的时候一直不愿意剃掉,但有一天突然
剃了,才知道比不剃好多了,很多就是这个道理,很简单,但很难让
人改变。

我也不是说大家都一定去信仰佛教,只有佛学才是唯一正确的,那样
说没什么意思,我只是就自己的认识说一点而已,每个人当然都有自
己的世界观,关键是要能打开心扉,给未知多留一点位置,少留一点
成见,这对谁都好。既然大家在一起能有碰撞,就是好的现象,至少
比一潭死水要有生命的多,也许碰撞之后我们就有了略微明朗的道路
了,这是再好不过的,这个时代已经危机到连道德都要被摧毁的边缘
了,更别提信仰了,道德和人格应该是这个社会合理存在的保证,而
信仰也许是一种升华,但现在岌岌可危的是道德的沦丧,如果完全把
希望寄托在科学证据上,那是没有头的,科学其实相当的渺小和无
能,你发现没有,你研究的越多,你的问题也更多,没有因为前进而
明朗,反而更加模糊,这个科学实在是太有意思了,让人费解,或许
费解的就是人这个东西本身,我们自我是无法超越很多东西的,在没
有所谓科学证据的时候,我们都是瞎子聋子,被关在这个狭小的星
期,我们不知道的远远比知道的要多许多,科学在进步,但这个状况
一直没有改观,不是么

我不想说科学是无用的,那是混蛋说的,但对科学不要太痴迷,就像
对信仰太痴迷,都是迷信,迷信不是所谓宗教的代名词,是一种畸形
的心理状态,但我完全相信这个畸形的时代完全是过度的科学技术
造成的,就像中世纪的黑暗是由过度的信仰造成的

所以,现在最紧迫的不是让科学家都失业,也不是让基督徒都放弃信
仰,而是如何重构一个健全的道德体系。 讨论信仰对这个时代都已经
是奢侈了,再次重申,这是一个病入膏肓的时代,物质主义的泛滥,
物欲的纵横已经远远超过了古罗马的穷奢极欲的境地,已经没有时间
去找什么证据了,况且科学的频道和信仰的频道本来就是2个波段
的,如何重叠,实在是不可能的事情

最紧要关头的是找到一个路子,不对,一剂猛药救人于不死,科技再
发达也爱莫能助了,这个不是科学的功能和范畴,科学的自我定义本
来就没有这个义务,那靠什么,想想,还有什么是可以的

有一个厉害的,因果定律,爱因斯坦也承认因果定律,佛陀也说因
果,都是一个道理,有因就有果,如果想知道为何现世如此沉沦,看
看前面的,自然知晓,要想料知后面人世将作如何,看看现在的状
况,也便知晓,很简单,因果定律,我舍弃了因果报应的“报应”这个
词让人会反感的,虽然我知道这个真实不虚,但不想让讨论又被肢解
了,所以我放弃这个词,只说因果,每个人有每个人的因果,一个社
会也有这个社会的因果,世界更是,所以,要想避免不想看到的果,
那先从因作起,从个人作起,每个人的自我约束反省和忏悔的力量,
都会通过因果定律和因果的网络交叉汇集,从而将本来不良的果向良
性的因那里引导,要想挽救这个沉沦的世界,就要先落实因果定律,
这个是定律,不以人的意志为转移,更不因你的不知而不发生作用,
就像万有引力


不好意思又写了如此之长,要说的太多,超过了言语的范围,如果我
能如佛一样,以一音演说,一字就概括整个观念而与人沟通,那真是
妙不可言了,还是强烈建议大家能看看我的那篇---如果我们发达
到只剩下科学。
2006-12-21 19:34:49

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新浪微博达人勋

回复: 【我不是在危言耸听】看那篇”科学是一种宗教么",发一篇原创力作------------如果

天使与魔鬼,善良与邪恶,科学与宗教都不是对立的感念,前两个是你中有我,我中有你,而科学与宗教则是从属关系。一直以来,我们受到的教育,我们的生活形成我们的思想使得我们不可脱离的去对立了这一对概念,实际上科学是一切成体系的有研究范围的独立学科的总称,其中也包括神学,天文学和心理学,人类学,社会学,死亡学,行为科学。其实信仰这个东西根本就不能用愚昧和迷信去丑化她。而恰好我觉得是一门综合相当多科学的学科的科学,呵呵。

翻开人类历史的头几页,几乎所有的民族部落都是一样,最早的科学恰恰就是巫卜,有人说这真有讽刺意义啊,其实我觉得根本就没什么讽刺意义可言,是大家脱离历史去看待问题。或者有些人干脆就被立场蒙住了思维。

虽然佛教在划定范围内政治和经济角度去看的时候,我们很容易得出一个它是一种维护统治阶级利益,麻痹和毒害被剥削阶级的迷信,是四害,是流毒,是反革命。

但是站在宇宙和生命,人性的终极关怀角度去看就是大道了。

就好象一位精神病理学家所说,当他看到一位妇女,在她的现实生活中四面楚歌,受到生不如死的精神折磨,而现在他看见她在自己的精神病院里,每天沉静在自己的精神世界里,在那里有她需要拥有的一切,她是如此的快活,我真的不愿意去治愈她。有人会说你这样不人道,还有什么资格为医?而我确觉得没有比他更人道的医者了。

可以看出你的思维已经相当开阔并且具有知识底蕴,不过还是能从你的文章中看到一些思维枷锁的痕迹,希望你的思维视野能够更加的开阔

当然以上仅为个人意见,谬误之处还请海涵
2006-12-21 19:55:16

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新浪微博达人勋

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科学本就是一个终极中庸概念
只是世人为她呼左呼右的涂上了太多可笑的色彩,而我们正是在这种可笑中走到了今天,人类终究是会回归的
呵呵
2006-12-21 19:59:12

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新浪微博达人勋

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兄说的是啊,不过我上面说的科学,专指狭义的西洋科学,是从工业时代,科学占绝对统治地位开始算起的

我也一直抱着回归的信念,论中国,从洋务运动,新文化运动开始至今,中国一直在走一条不归路,马列也好,科学也罢,20世纪的中国,这百年来都是西洋人的试验厂,西洋科学和西洋思潮,将中国传统洗涤的所剩无几,可悲啊,提到科学于中国,我便更多了这么一层感慨!

而且释迦牟尼厉害的就在于,他抛弃王位,抛弃那个现存的而且对他是绝对大利益的就有系统,重新审视,并打破它,从而才有觉悟,所以他的出身是他的选说的佛法的最好证明,证明了他的初衷不是为了维护什么阶级的利益,而是完全要打破阶级的
2006-12-21 20:09:34

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新浪微博达人勋

回复: 【我不是在危言耸听】看那篇”科学是一种宗教么",发一篇原创力作------------如果

想想中国目前的国家教育,与工业科学确实是有点左了

本科,硕士,博士文凭又如何,还不都是为了换个碗要饭?,5000,1万,2万又如何还不是乞丐本质上的不同程度白领表象罢了。

我们的确与精神方面的东西关注的太少了,在这个商人价值观占据绝大多数人的头脑的时代,谁能打破旧有的价值观念,谁才能摆脱乞丐的本质而成为一个真正意义上的人。

不过,呵呵,弄潮儿还是有的不是吗?
:》
2006-12-21 20:33:55

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新浪微博达人勋

回复: 【我不是在危言耸听】看那篇”科学是一种宗教么",发一篇原创力作------------如果

回归的暗流确实有啊,希望总还有的,这个都没有了,那我连码字的欲念都没有了

要摆脱这个百年形成的体系,实在是难,系统培养出来的,又要对这个系统作以反抗是最困难的,首先要作的是击碎那个旧我,这一步就相当困难,不是革新,是完全彻底的击碎,而后才有空间对新系统的建立做一种再开垦的勇敢行为
2006-12-21 20:47:14

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新浪微博达人勋

回复: 【我不是在危言耸听】看那篇”科学是一种宗教么",发一篇原创力作------------如果

深了


深了啊
2006-12-21 20:52:31

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新浪微博达人勋

回复: 【我不是在危言耸听】看那篇”科学是一种宗教么",发一篇原创力作------------如果

Post by 野城
回归的暗流确实有啊,希望总还有的,这个都没有了,那我连码字的欲念都没有了

要摆脱这个百年形成的体系,实在是难,系统培养出来的,又要对这个系统作以反抗是最困难的,首先要作的是击碎那个旧我,这一步就相当困难,不是革新,是完全彻底的击碎,而后才有空间对新系统的建立做一种再开垦的勇敢行为

你漏了一种可能,有的人根本就不曾进入那个系统
2006-12-21 21:05:08

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新浪微博达人勋

回复: 【我不是在危言耸听】看那篇”科学是一种宗教么",发一篇原创力作------------如果

Post by 三眼两羽
你漏了一种可能,有的人根本就不曾进入那个系统

或多或少都有一点吧,完全没被系统标识过的,那不是在我们这个社会范围里面的了,高人当然还是有的,完全没有被系统污染的,在西藏可以找到吧,非洲原始部落我就不太了解了
2006-12-21 21:13:13

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新浪微博达人勋

回复: 【我不是在危言耸听】看那篇”科学是一种宗教么",发一篇原创力作------------如果

一不做,二不休,干脆加足了营养,再引一篇 藏传高僧索达吉堪布的佛陀为什么不广宣说科学的内容》


《佛教科学论》吴言生博士主持



 
索达吉堪布新作


第四节佛陀为什么不广宣说科学的内容



现在有些人认为如果佛经与现代科学不矛盾,那在释迦牟尼佛的教法中为什么不广为宣说
现在科学里面的许多道理和内容,因为现在科学的内容没有在佛经里广为记载的缘故,所
以佛教的教理是落后不合理的。这种想法我认为是相当错误的,实际上佛教的道理是能够
含摄宇宙万物中一切的现象,自然也包括了科学上的那些发明创造。科学上的理论不管如
何变化发展,它总是在佛法理论的框架内,就象天空中的风云不管是如何地变幻莫测,它
总是在虚空的含容内进行。



佛陀虽然没有象科学那样详细地描述各种物质的特性和变化规律,但从大的总括方面,佛
经已经指明了物质的能力是千变万化不可思议的,不然象现在我们所感到火是热的、水是
冷的这些表象有什么不可思议的呢?正因为佛陀知道每一种物质都有着许许多多神奇的变
化能力,所以他才这样说是不可思议的。



再者佛陀虽然没有详细具体地阐述科学里面的那些内容,但却不能由此认为佛教就不是真
理,因为社会科学也没有详述自然科学里的内容,难道社会科学就已经成为非科学了吗?
同样地,对于现在的飞机、轮船、计算机、电话传真等等这些机器和产品是如何设计如何
生产的,最基础的理论物理学科也是没有进行具体详细地说明,难道我们就能够说那些最
尖端前沿的理论物理不是科学了吗?所以对佛教的那种看法是很成问题的。又拿其中的计
算机来讲,目前计算机的运行基础是二进制。二进制的内容虽然不包括计算机具体部件的
特性,制造方法及操作方法,但谁能否定二进制是计算机一切运行的基础。同样道理,佛
法中虽然没有详细地描述各种具体事物及其细微的特性,但佛法宣说的是宇宙万事万物的
最本质的实相,以及趣入这实相的修行方法。



另外还有一些人认为,在我们的生活、交通、通讯联络等等各个方面,当代的科学对于人
们的利益确实很大,佛陀既然知道科学上的那些道理,那为什么他不在佛经里面告诉我们
呢?我们吃住等物质上的一些便利,在佛陀无所不知的眼里,它只是一个暂时的利益,而
不是最究竟的利益,真正最大最究竟有利众生的事情,就是从轮回的烦恼和痛苦之中解脱
出来获得涅槃。比如一个孩子,本来父母非常关心他,但从孩子自己的角度讲,他会认为他
自己的玩耍是世界上最重要的事情,是对他最有利益的,而他的父母则对他一生的前途很
关心,知道学习和教育对他们的孩子来讲是非常地重要。可是如果父母一直强调这个孩子
的教育,而没有顾及他的玩耍和享受的话,这个孩子就会认为父母不关心我,但我们不能
因此就说孩子的想法是正确的,因为当孩子一旦长大懂事以后,才真正地知道实际上父母
已经为他实现了真正的利益。那我们现在世界上的凡夫众生也不懂这个道理,象小孩的玩
耍一样,以为这个暂时的科学是很有利的,但当我们一旦懂得了这个因果轮回的道理,或
者是通过修行真正从轮回苦海中获得了解脱的时候,才恍然大悟,知道佛陀实际上早已经
把世界上最大的安乐最究竟的利益告诉了我们。



所以根据《释量论》,虽然佛陀可以宣说有关现代科学家们的种种假说及发明等无穷无尽
的法门,但以佛陀度世本怀而言,他是为了令众生脱离一切生死轮回的痛苦烦恼和无明愚
痴,故如何才能达到那种彻底觉悟境界的修道方法才是最最重要的,而其它的则皆是枝节
末叶之事了。彻底觉悟也就自然地通达了一切的知识,故佛陀所宣说的仅是佛陀为了度化
众生所想要说的各种方便解脱法门。



即便如此,世界上任何一位学者,他所探索的学问也都可以在佛经当中相应地找到或多或
少深入浅出的描述。比如在医学方面,人身上的各种组织构造,婴儿住母胎中各个时期器
官组织神经等是如何形成变化的等等,这些在佛经中都能找到详尽而准确的描述,并且对
于一个人生病的原因也有深刻的见解和精辟地阐述。现代医学与佛学有不少吻合之处,如
显微镜下可发现人体上有许多寄生虫,佛经中则说人体中有八万四千个小虫,现代医学观
察到的胎儿在母体中发育的过程,在《修行道地经》中有详细、相同的描述。但也有现代
科学尚未发现,而佛经论典中已有定论。如关于胎儿最初为何受胎,现代医学都说因为是
父精母血(即精子和卵子)的结合,但这解决不了少数父精母血结合后仍未能受胎的病
例,而《佛为难陀说出家入胎经》中则指出除父精母血外,尚需受胎的主角-神识的加入,
如果父母双方因缘特殊,则与其相应的神识较少,故受胎较难。另外关于胎儿出生时的身心
感受,现代科学对此是一片空白,而佛教的《大圆满前行》中则已有明确描述,如正出生时,
备受逼挤之苦,落地时,如堕荆棘丛中,母报膝上时,如鹰攫幼雏等等。广西第一位中医学
博士刘立红说:中医的原理及其药方,都可在佛典中找到根据,修学佛法可以更好地进
中医的研究与实践。由此可见,佛经论典可对医学的发展提供崭新的思路,补充许多不足。
正因如此,西方在进一步研究佛教中的医学经典、治疗方法、人体结构及对各类病源独特的描述。



现在,人们以为科学上许多发现和发明都是人类历史上首创的,是很了不起的,其实这正
是因为他们不懂佛经见闻不广的原因所致。以佛经的观点,科学上一些成就也并不是现在
人们才有的一种新发明。比如现在科学家们以为是1903年美国的莱特兄弟在滑翔机的基础
上首次发明了飞机,但岂不知佛在《百业经》的第三十六个法施女的公案故事里早就
讲过,在释迦牟尼佛还未出世前的时代,就有一个女人的丈夫离家后,曾多次借用别人的
飞机,来回家看望他妻子之事。又美国生物学家巴斯特博士,通过实验发现有些植物也有
情感的反应,其实在佛经里面,早就提到过这一类的问题,比如佛经里说孤独地狱的众生,
其处无定,有些在石头里面的,有些是在山岩里面,有的则变成树木、石头,或变成门坎
扫帚等等,以众生业力的不同就变成各种无情物的形象来感受无量的痛苦,所以以我们
教的观点来看这也不是一个新的发现。



所以,西方著名哲学家韩非尔说:佛教吸引西方人,因为它没有教条,满足人的心灵,
强调自救以容忍不同的论调,包含科学、宗教、哲学、心理学及伦理与艺术,并指出人是
他一生的创造者。











2006-12-21 21:50:25

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新浪微博达人勋

回复: 【我不是在危言耸听】看那篇”科学是一种宗教么",发一篇原创力作------------如果

我想拍人了
2006-12-21 21:54:43

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新浪微博达人勋

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Post by sakyo198
我想拍人了


你果真人格很分裂,前面还是骷髅摇滚的,现在又变成泰迪幼齿了,强啊

怎么消失了2天突然又冒出来了,那个谁还惦记你呢
2006-12-21 22:04:54

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新浪微博达人勋

回复: 【我不是在危言耸听】看那篇”科学是一种宗教么",发一篇原创力作------------如果

我的问题楼主还没有回答,如果神对我说,你信我就得救,不信我就不得救,那么如果一个人除了没有宗教信仰,其他地方都完美无缺(首先我不认为不信宗教是个缺憾,举此例仅仅是为呼应上文),这个神救不救这个人?假如真的存在上帝的话?

如果神不需要证据,为什么要在众多地方显示神迹?如果神经得住检验,那么就让我们去检验他

还有上面那篇文章,如果从佛教徒的观点来看,我认为是侮辱佛教了。如果一个宗教的虔诚信徒,不需要比较科学与宗教的异同来决定选择科学还是宗教吧?他一方面说佛教不需要详述科学的各种细节,一方面举出各种细节来证明佛教比科学更好。如果他比较了,告诉大家,我信仰佛教,那么只能说他不虔诚,但是又不够怀疑,其实仅仅是摇摆不定而已

套用我上面说的话,如果神不需要证明,为什么文章中举这么多证据?
2006-12-21 22:11:08

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