星座乱谈之——星座与红楼

白衣

薛宝钗是个接近完美的人物。红楼作者对她是带着四分欣赏，六分敬佩，几乎是仰视着描写这个人物的。
一个十几岁的少女，就表现出如此惊人的美德，实属罕见。也许由于她表现得太过完美，以至于给人不大真实的印象。也由此，她的真实性格令人感到难以把握。
黛玉曾经怀疑她“心中藏奸”，这是基于天蝎对人性的了解，天蝎通常是把人往坏处想的。然宝钗却“浑然不觉”。依我看宝钗未必是“不觉”，懒得跟她计较罢了。偶而实在被惹急了，才会回击。如那一回“宝钗借扇机带双敲”，宝钗厉声喝斥靓儿（实则矛头直指宝黛二人）道：“你见我和谁玩过？有和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们，你该问她们去。”
一方面显示出宝钗绵里藏针的个性，看似波澜不惊，实则“万事尽收眼底”，平时含而不露罢了，真正的大智若愚之人。
另一方面也显示出“罕言寡语”的宝钗不大会开玩笑。从这点上看，她显示出的是魔羯座性格，魔羯座的人常常是严肃的，基本上没什*么幽默感，比较无趣。
关于魔羯，有这样一段话：”是一个有强烈的忘我精神的人。表情平静而淡漠，不太容易接近，喜欢离群独处。 严肃认真、思想深沉、始终如一、忠诚可靠、正直廉洁并富有献身精神。另外，坚如磐石、毫不妥协，不姑息宽容，也从不抱任何幻想。深居简出，喜欢把自己关在象牙塔中。。。“
宝钗的确是符合上述特征的。至少从宝玉的视角，她始终是难以切近的，似有一道隐形的隔膜将她与所有的人隔绝开来。她与众姐妹的关系也是亲而不密，和而不同。
魔褐是一个保守的星座。是传统道德的传承和守护者，薛宝钗，堪称永不过时的少女典范。书中对此不仅有直接正面的表现：如宝钗劝黛玉勿读野史闲书，劝宝玉务世途经济的正业（袭人语）。从她的贴身侍儿莺儿的举止表现也可略。见一斑，如那次莺儿与玉钏同去看望宝玉，玉钏很随便地坐下，莺儿却不敢坐，显然是受了知书识礼的宝钗的xun陶。顺便提下，莺儿这个人物，作者仅着墨寥寥，却也使一个天真娇憨，心灵手巧的少女形象跃然纸上，很惹人喜欢。有宝钗这样亦师亦友的主人，也是莺儿的福份。
魔褐也是崇尚节俭的，她们的装扮风格典雅大方，质朴自然。所以宝钗不慕虚荣，不爱装扮。
“宝丫头怪着呢，从不爱这些花儿粉儿的”（薛姨妈语），“我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”（宝钗语）。她的金项圈也不象别人都挂在外面，半是炫耀，半是装饰，而是藏在里衣：”也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什*么趣儿”。她的房间更是”雪洞一般“，无多余的摆设装饰。连贾母都看不下去，叫人记着添置。
综述：宝钗是寡欲的，淡泊的，故称之为“山中高士晶莹雪”。她更是纯洁的，美好的，故“纵是无情也动人”。按脂批本的线索，宝钗嫁与宝玉未久，也仙逝去了，同“世外仙姝寂寞林”黛玉一样，都不是人间物。二人皆生非其地“玉带林中挂，金簪雪里埋”，钗黛二人，一个纯洁如雪，一个高雅如诗，这些无比纯洁高雅的灵魂也确不该在这五浊恶世久留。

Donccer

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nwei

等下文哦

隐行的人

还有吗？

白衣

还有，等我慢慢一一道来。没时间上网。。。想起一点写一点。。。

Lapinourose

haowan!!!

geniemais

怎么没有白羊啊

夜未央susie

我怎么觉得宝钗是处女或者摩羯啊
这2个星座，心思更缜密吧

白衣

9# 夜未央susie
有道理，我也一直犹豫，宝钗的确象魔羯。魔羯是传统道德的传承者和守卫者。

隐行的人

宝钗的生日 是正月二十一～～
几乎很少农历新年和阳历新年这么近啊

隐行的人

我的意思 要是魔羯的话

隐行的人

金牛也远了一些～～
lz说的也有意思
继续啊 继续

白衣

11# 隐行的人
红楼梦是创作文学，不是纪实文学。

白衣

贾宝玉，多情的双鱼座。
双鱼和天蝎心灵相通，是为了爱情可以献出生命的，是深情的人。宝黛二人心心相印，他们的爱情，铭心刻骨，荡气回肠。人一辈子可以碰上这样可心合意的恋人，能如此轰轰烈烈地爱上一场，即便未能终成眷属，也可以死而无憾了。

双鱼和天蝎的不同处是，天蝎是极为专情的，特别是天蝎女，她的世界只有她自己和她的爱人，她的爱情，至死不渝。而双鱼固然深情，却也滥情，他们是最容易堕入情网的，这个在宝玉身上体现得淋漓尽至。多情的贾宝玉情感泛滥，处处留情，哪怕是对刘姥姥凭空杜撰出的女孩儿，亦或者只闻芳名，未见其人的傅秋芳，宝玉都不吝于献出一份情意。这一特点在红楼作者身上也有体现，这位为自己立传的贾宝玉，曾经积万千宠爱于一身的贵公子，在给他书中的人物命名时，大凡是精采绝妙的少女，都会跟宝玉有意无意地扯上点关系。这大概也从侧面反映出男人的多妻倾向：他首先是在名字上作文章，宝钗，宝琴，与宝玉兼用一个“宝”字，宝琴若不是先许给了梅翰林之子，也差一点就许给了宝玉。黛玉，小红（原名红玉）又跟宝玉共了一个“玉”字。小红这个丫头，出场不多，但显然属于宝玉喜欢的类型，可惜她与宝玉的缘份浅，后来跟了凤姐，再后来应该是嫁与了贾芸。据脂批本的线索，她与贾芸后来曾经接济过落魄后的宝玉。
除了在名字上作文章，还有因生日跟宝玉同一天，因而也与宝玉有了关联的有平儿，宝琴（又是宝琴），邢岫烟，还有宝玉的丫头四儿，更借四儿之口说“同生日的是夫妻”。。。隐晦地表达了作者深埋于潜意识中的愿望。梦是潜意识的化装舞会，宝玉梦幻游仙境时，与他初试云雨的梦中情人叫“兼美”，其鲜艳妩媚，大似宝钗，袅娜风流，又如黛玉。哈哈，说得再明白没有了，可见男人总是想鱼与熊掌兼得的。
红楼梦最早期的版本之一有名曰《情僧录》，有理由怀疑原作者是一位勘破世情后的出家人，“红楼”惯用谶语隐语，常有一语成谶的情况发生，如金钏说“金簪子掉在井里，该你的总是你的。”结果她果真是投井而死。更不用说元宵节制灯谜，每个谜语都暗喻了创作它的主人的命运。
书中宝玉不只一次道：”你（黛玉）死了，我做和尚去。“我深信这不仅是书中的情形，也是确实发生的事实，红楼作者（宝玉原型）是如此的深情，为了爱人连性命与自由“皆可抛”，爱人死了，他出家做和尚，于他实是情理之中的寻常举动。虽然他后来也娶了宝钗，夫妻和睦，然而“纵然是举案齐眉，到底意难平。“终不能忘情于刻骨铭心的初恋情人。”空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林”。
红楼第一回作者自述生活现状“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”，正是佛门中苦行僧人的生活写照。若不是佛门中人，若非经佛法洗涤过的智慧，何以能回望前尘往事时“无我”地叙人述事呢。当日俞平伯看《红楼梦》，不由赞道：“好一面公平的镜子啊”。
世间的俗人，因了“我爱，我见”的染污，对人对事，很难有如实客观地认知。往往是”我爱者“百般誉美，不惜鲜花着锦人为拔高，”我憎者“几欲其死，百般歪曲丑化诋毁尚嫌不足，所以在平庸的文学作品中，常常会出现不食人间烟火的圣人，亦或是十恶不赦的恶人。
而红楼作者，是“爱而深知其恶，憎而不吝其悯”的，并不隐讳他喜爱的人的缺陷，也能深察所憎恶的人的心情处境。至于曹雪芹，我相信他是参与创作了的，但非红楼故事主干的始作者。真正的作者，早已勘破世情虚名，仙遁去了。他多半是故意不留名，又故意留下一个残本，其中大有深意。
依佛法的观点，世间本来也没有完美的事。世间法皆是有漏法。而《红楼梦》或许正因了这不完美，才格外真实，因了残缺而令人扼腕。成为不朽的千古名著，古今第一奇书。

ps：若对佛教思想一点儿也不了解，也看不通彻《红楼梦》。另外，关于红楼作者，一向争议颇多，我本不该多事。