[原创哦]论法的精神

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第二，我们应有的立场。对待这样的事情我们应该站在哪方的角度上考虑问题呢？应该以什么样的角度去看待这个事件呢？是站在强势的法律和政府一方还是站在非法棚户区居民的角度上呢？站在政府和法律一方无疑是简单无风险的立场。在中国言必须爱国，爱国没有错呀，可是粪青们把爱国和爱政府爱党等同起来。他们的立场是你不爱党就不爱国就是汉奸卖国贼。多可笑的推论。其实这样爱政府=爱国的粪青历朝历代都有。解放前在国民党统治时期你不爱国民党他们就说你不爱领袖不爱国，在他们眼里恐怕当时的GCD人是最不爱国的人了。你看日本都打到家门口来了，你们GCD还牵制国军兵力让国民政府不能全力抗日。多可笑的结论，现在谁看这个民国时期的粪青推论谁都能感到他的荒唐和可笑。但是，同理，此时此刻的粪青们呢？你们的结论不也很可笑吗？我们是要一言堂的独裁还是要百家争鸣的民主？当年的GCD党人为了民主去打仗，现在的我们呢？我当然不是在煽动武装革命。我要说的是：一个国家不能只有一种声音。要允许不同声音的存在，同时要让不同声音的人可以真正参政议政并有一定的决策权。而不是要演大戏了找几个“民主人士‘出来坐坐。一个政党没有其他政党的竞争是不会自己努力奋斗的，因为没有这个必要呀。我干的好干不好都是一个样，国家还不是我说了算？同样没有监督的权力只有被滥用的可能。世界上有两种最简单敛财的手段一是垄断资本，二是行政资本。因为通过行政权力攫取钱财是成本最低廉的手段了，真是没有几个人能顶住他的诱惑了。监督？自己能监督自己吗？”安达信给安然做假账案“不是很明白吗？自己做的账自己审计。能自律吗？不能！必须要让你的竞争对手监督你才有效。我说不出所谓权利博弈论来，但是我知道两个仇人如果一人握着一把枪顶在对方脑袋上，那么谁也不会乱动。可是，如果只有一个人手里有枪，我实在找不出他不去抠动扳机的理由来。这就是为什么欧美人民把政府都当贼看，生怕政府的权力过大。而我们呢？生怕政府权力小了？怕政府权力小了没有足够的暴力手段去镇压我这样的人渣？

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刚才那个帖子里。我为什么说出那样的话呢？是不是我真的是那样想的呢？我疯了或是精神分裂了？有点脑子的人就会发现那只不过是一个辩论的手段而已。数学上的反证法。先承认你的观点，继而在你的观点的基础上推理放大，直到出现一个你自己都认为有悖常理或明显逻辑有误的结论。从而证明对方的论点是错位的。
在这里向某些我出口不逊而伤害的朋友道歉，其次我永远坚持自己的观点。我理想中的祖国决不是一个像苏联那样的红色帝国，她应该的民主文明，社会协调发展的国家。
所以，愿意骂就骂吧。我当定反对派了。因为中国需要争论和竞争。

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Post by outremer
问楼主。自上而下。自下而上？

写的很乱，随便看了。不喜欢就骂好了。嘎嘎。

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Post by Angel-eyes
楼主是学法的吗

以前没见过你（你的观点和论述）。。。

学生物工程的。5555。憋着几个字可难死我了。

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法律，民主和人权这几个词的意义和相互关系，不是我能系统论述的。但是，我知道我相信什么。我们可以没有，但是我们不能因为没有而停止努力去获得。

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Post by 雅歌
呵呵,同行啊

太好了，我10月要去法国先学语言，转年进M1。到时候可有的咨询你了。

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Post by Angel-eyes
呵呵

拿孟德斯鸠的名著做题目

有些观点还是有建树的

继续。。。

没有哦，有时间一定拜读。最好是等我法语水平到了一定程度去读法语原著。不过读过萨特和罗素的书。《罗素自传》中对他出访苏联的描述让我不寒而栗，同时他对同时代中国的描述让我第一次感觉旧中国不完全是GCD描述的样子哦。罗素说他：”从不畏惧成为少数派“这让他在一战的英国几乎无法生存，但是他坚持了自己的观点。同时他在二战中的态度，让我相信一个有良心的知识分子是什么样的。同样萨特在”巴黎五月风暴“中坚持站在学生一边的态度也很让人钦佩。难道他不知道学生们的主张不完全正确吗？当然不是。但是，他知道有时在面对学生和国家机器时谁更需要帮助。

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Post by Angel-eyes
其实中文版的已经阐述得很清楚

法语原著 难度比较大的。。。

我其实对他和他同时代的德国哲学家们的理性哲学不太喜欢。哲学，法学都不能抛开人性本源去考量。不过，没读过也不好乱说。说实话我看这些书都要被这朋友同学和家长，一般他们认为看这样书的人脑子都有病。现在主宰社会的一是庸俗实用主义，二是犬儒拜金主义。

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Post by tu_fei
胡平援引欧文。豪（Irving Howe）的“極權主義三階段論”：（一）乌托邦，令人心醉神迷的天堂理想，它诱发了狂热，而狂热则导致了（二）大规模的恐怖和人间地狱，然后，狂热与恐怖被耗尽，于是，（三）、人们变得玩世不恭，“看透一切”，政治冷感，即犬儒主义。


犬儒主义，并不是拜金这么简单了。

犬儒主义最早出现在希腊哲学体系里。现在用犬儒这个词再也不是他原来的意思了。
现代一般意为享乐主义。但是，这是我这里的犬儒，不是你那个犬儒。

yy441

Post by Angel-eyes
德国的 康德比较有代表性

看似疯狂 实际上好多观点都是后来得到验证

所以现在有很多人又开始研究康德。。。

德国古典哲学体系他估计有半的工作量，后来不少人也都是研究他起家的。

黑格尔就是先吃它然后批判他，最后达成”伟大“的飞跃的。

尼采也是，德国的哲学家没有不是他徒弟的。

不过，哲学也有时代性。他的哲学现在不时髦了。嘎嘎。

现代哲学流派众多，其实当年我也想学文科的，但是后来一想学哲学，历史的第一要被GCD洗脑，第二怎么靠这个吃饭呀？所以就掉进了理工科了。最后发现其实那门都是不好有饭吃的。