楼上几位理科生的话，也让我感到你们自我感觉良好。从某种方面来说，我觉得你们和
信教的没有区别。就是都有一种信仰，只不过你们相信科学，宗教相信上帝。教徒相信
上帝的全能，你们相信科学的全能：世上没有科学不能解释的东西，只有暂时不能解释
，只要科学不断发展，一切都能用科学讲明白。
试问这种看不到科学不足的单纯信仰和宗教信仰，从形式上来讲，有什么不同？当然
你们也承认科学的不足，但是你们看到的只是科学内部的不足，而没有看到一个根本的
不足，一个外在的不足。这个不足就是我所说的科学信仰，就像雅歌说他信唯物主义。
也就是说所有科学家的出发点就是他相信这个世界上是有什么东西存在的，有原子存在，
事物之间有规律存在，然后科学家去寻找这些东西，再根据寻找的领域不同，形成各种分支。
总之，出发点总是有存在的东西。这也是一切科学的出发点。而这个出发点或者说前提假设，就
是科学的根本不足。比方说，如果有人能证明这个世界什么都没有，那么科学创造的一
切岂不是都是幻觉？地基没有了，大厦将轰然倒塌。电影《黑客帝国》讲的就是这个意
思：地球上的科技高度发达，其实都是幻觉。因此他被成为一部哲学电影。这个前提假
设本身不是显而易见的，而是有待商榷的问题。这也是为什么有唯物与唯心之争，这说
明科学的出发点——唯物主义不是信服所有人的。
科学为了不被这个问题过多纠缠，或者说人们看到了科学带给人类的好处，看到科学
的实践性和科学的独立性，渐渐抛开这个问题，把它留给形而上学。我不是理科生，但
是我相信科学。我承认他的科学性和客观独立性。但是科学没有告诉我他为什么是客观的？
不能否认的？为什么我们不能否认1＋1＝2？但我不明白为什么很多相信科学的人排斥形而
上学？牛顿，爱因斯坦，可能正是认识到科学的不足，才能称的上伟大的科学家。我一直觉
得是牛顿的宗教信仰给他的科学研究提供继续的东西。因为他的宗教信仰给了科学的前提假
设一个答案。使他逃开虚无，继续他的科学研究。唯物与唯心并不是对立的。
完全相信科学是错误的，完全相信神的话语也是不对的。应该有一种新的科学，和普
通意义上的科学不同，他自身包括物质与意思，科学与宗教，唯物与唯心等二元观点。
他们的对立是统一中的对立，每个对立面都有自己的不足，互相袮补成为统一的东西。 | 
