冬天帖---带着老外游昭陵

塞北射大雕

　　清太宗皇太极所以偏偏选中这块地方，作为他与皇后博尔济吉特氏的陵寝，还流传过一段十分有趣的故事。
　　皇太极晚年，很想找块风水宝地给自己百年之后受用，便请了许多风水先生四处观测，却没有一处中意的，心头纳闷。一日黄昏时分，皇太极率领众贝勒到盛京北郊游猎，忽见一只野兔掠过，他忙摘下宝雕弓，搭上金钢箭，驱马追赶。那野兔却拐弯奔逃，窜进一个半人多高的草从中无影无踪了。皇太极茫然四顾，两眼发呆，暗想，我的宝马竞追不上野兔，怪事!忽然一片聪噪声远远传来，他定睛一瞧，只见荒林中有个大土丘上栖息一群乌鸦。他忙将弦上的金朗箭取下来插入箭囊，土丘道：“先皇曾受此种物庇护，英雄一世，不过如此。后又当如何?”说罢掉转马头，率众贝勒回归盛京。十多年后，那座曾被皇太极指点过的大土丘，便成了他安地，即今日的昭陵。　

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北陵---昭陵~~~

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皇太极（1592～1643）
即清太宗。后金汗，清朝皇帝(1626～1643年在位)。军事家，政治家。满族，爱新觉罗氏。清太祖努尔哈赤第八子。明万历二十年十月廿五(1592年11月28日)生。自少年起常随父兄狩猎和征战，骑射娴熟。四十年，从父出征海西女真乌拉部，克六城。四十三年，授正白旗主旗贝勒。后金天命元年(1616)正月,封和硕贝勒,与兄代善、阿敏、莽古尔泰合称“四大贝勒”，共理军机,统兵出征。三年,随父攻明,献计袭取抚顺(今属辽宁)。次年，在萨尔浒之战中,与诸贝勒率兵大破明军西路杜松部、北路马林部，与代善破东路刘綎部。不久随父攻取明开原、铁岭，灭叶赫部。六年，参加沈辽之战，攻占沈阳后，在浑河南岸以百骑破明援军数千。攻辽阳，率军先入明阵。七年，参加广宁(今北镇)之战，克义州(今义县)。十年，与兄阿巴泰率精骑5000驰援科尔沁，迫使察哈尔蒙古首领林丹汗远遁。十一年，从父参加宁远之战失利，退兵沈阳。是年九月，在努尔哈赤卒后,于沈阳继后金汗位,改次年为天聪元年。定先征服朝鲜(今朝鲜、韩国)和漠南蒙古，以解除攻明后顾之忧的战略方针。对明则采纳汉族降官建议，确立“讲和与自固之策”，重用汉将，削弱明朝实力，志在入关夺取全国政权。天聪元年(1627)，命贝勒阿敏、济尔哈朗进兵朝鲜，迫国王李倧遣使请盟。与明辽东巡抚袁崇焕通使议和，待机而动，五月，亲率八旗军5万余发起宁锦之战，兵败还师。次年，以使臣屡为察哈尔蒙古多罗特部所杀，率精骑奔袭，获敖木伦(今辽宁大凌河上游)之捷，俘众万余。复率满蒙联军西征察哈尔，追逐至兴安岭。三年,率满蒙联军10万绕道蒙古,自龙井关(今河北遵化东北)、大安口(今遵化西北)逾边墙，突袭明京师(今北京)，互有胜负。巧施反间计，致明廷逮杀督师袁崇焕。陷京畿州县多处。东归连下遵化(今属河北)、永平(今卢龙)、滦州(今滦县)、迁安四城,留兵据守。颁发八旗临阵赏罚令。五年,命人铸红衣大炮，名“天佑助威大将军”(为后金造炮之始)。令以归附汉族军民组建一旗汉军，由额驸佟养性总理汉人军民事。遣将率满、蒙、汉军数万攻明大凌河城(今辽宁凌海)，挖壕筑墙，长期围困，在城周围50里内挖壕四道，按八旗左右翼方位扎营盘45处，切断守城明军与外界联系。百余天中，督军交战数十次，各有伤亡，又亲率主力击败明援军4万，迫明总兵祖大寿于粮尽援绝献城投降，旋纵其归锦州。次年，阅汉兵，定仪仗制。率满、蒙军再征察哈尔部，迫林丹汗弃归化城(今呼和浩特)逃遁青海，基本控制宣(今河北宣化)、大(今山西大同)以北地区。不久，废除与三大贝勒并坐的旧制，自掌正黄、镶黄、正蓝三旗。七年，谕各牛录额真以恤贫训农习射。亲自出迎渡海来降的明将孔有德、耿仲明等,隆礼厚待,授都元帅、总兵官。遣兵取旅顺。次年,率军9万绕道蒙古，从长城北部诸口入关,袭掠宣、大一带,收察哈尔部余众。是冬,遣兵征黑龙江虎尔哈及东海女真瓦尔喀部,巩固和扩大对东北地区的统治。九年，命贝勒多尔衮、岳托等领兵万余赴黄河以西收降林丹汗之子额哲，得元朝传国玉玺“制诰之宝”，统一漠南蒙古，建立蒙古八旗制。是年十月，废除诸申(女真)旧号，定族名为满洲。十年四月，即皇帝位，建国号大清，改元崇德。遣武英郡王阿济格等率兵由喜峰口入长城，攻掠京畿地区，连破12城，俘人畜18万余。十二月，以朝鲜拒绝臣服,亲领大军攻之,逼李倧乞降称臣、与明断盟，乃还师。崇德二年(1637)，令贝子硕托、恭顺王孔有德等率舟师袭取明军所占皮岛(今朝鲜椴岛)。重申不可废骑射之制。七月,编汉军为两旗,以总兵石廷柱、马光远为都统。次年，亲征喀尔喀蒙古，迫查萨克图汗远遁。九月，以多尔衮、岳托分统左右两翼八旗军入长城,由北京至山西界,复至山东，次年三月退兵，转战数千里，克府、州、县城数十座，俘人畜号46万余。是年,分汉军两旗为四旗。五年,改变入关掳掠、消耗明朝实力的方略,采取长围久困和野战打援之策,与明军展开松锦之战。命济尔哈朗与多尔衮轮流担任前方主帅，率兵往义州筑城屯田，逐步进围锦州。六年,闻明蓟辽总督洪承畴率八总兵计13万步骑援锦州,亲统大军，抵达松山戚家堡，命师横截松山至锦州大路，断明军饷道，设伏以待，大败明军。七年二月，破松山,俘降洪承畴。三月，迫明总兵祖大寿献锦州,复降清。塔山、杏山相继而下，历时两年余的松锦之战告捷。六月，将汉军四旗改编为八旗。命阿巴泰为奉命大将军，率军10万余入关攻明，深入山东腹地，克降府、州、县城88座，俘掠人口30余万、牲畜30余万。八年，遣阿尔津等征黑龙江虎尔哈部，叶臣等更戍锦州。八月初九(1643年9月21日)病卒，年52岁。皇太极一生博览群史，允文允武，长于计谋，优礼汉官，建立八旗蒙、汉诸军，运用新兵器，灵活用兵，不断改变战法，所向多捷，为清朝入主中原奠定了基础。(见皇太极的军事思想)

历史版：皇太极(1592—1643年)，努尔哈赤的第八子，其母叶赫那拉氏。在努尔哈赤战败身亡后即“后金”汗位。天聪十年(1636)四月，改称帝号，建立大清帝国。皇太极博览群史，气度恢弘，军事上有勇有谋，政治上极富开拓精神，既有强烈的民族意识，又十分向往汉族文化。他身体奇胖，因心血管疾病而猝死于清军入关前夕。

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明楼又叫“大明楼”，座落在方城北门上。明楼之内立有一两汉白玉石碑，碑高约六米，碑头为龙首，正中开光部分刻有满蒙汉三体“昭陵”二字。碑身竖刻有：“太宗文皇帝之陵”字样。也是满蒙汉三体。此碑又叫‘圣号碑”，即刻写太宗“庙号”及“谥号”的碑。
   所谓庙号．是皇帝死后升太庙奉祀的排列名号，此法以太祖立中．以下各辈按左昭有穆顺序排列。太祖的“左昭’为“太宗”，所以“太宗”便成为皇太极“庙号”。所谓“谥号”又叫谥法，是一种对皇帝个人一生功过德行高度概括的言辞。《逸周书·谥法解》说：“谥者，行之迹也。号者．功之表也。”谥号要先由嗣皇帝“尊上”，第三代、第四代皇帝继位后再添加谥词。因此，皇帝的谥法字数很多，一般都在二十个字以上。皇太极的谥号全称是：“应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝”。共二十五字。然而．一般不称其全称．谨以其最后三个字取代。皇太极谥号简称为“文皇帝”。“文”字在谥法上含有“经天纬地”、“修德来远”、“慈惠爱民”、“绍修圣结”、“声教四讫”等含义。圣号碑碑文也和神功圣德碑一样，要由嗣皇帝书写。然而．此碑始立于康熙时期，所以它不是由顺治，而是出自康熙皇帝手笔。虽然神功圣德碑碑文皇帝可以假文臣之手撰文和书丹，而此碑当是康熙皇帝亲书。
    大明楼是昭陵最高建筑，“树大招风”，所以在历史上几次遭受雷火袭击。其中，最严重一次是伪满康德四年（1936年）五月廿十九日，整个明楼几乎被雷火烧毁。圣号碑也被雷火烧坏．纹饰不全，碑身出现裂痕，只好用两道铁箍加固。现在的大明楼是1939年重修的。

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历史的沧桑

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华 表：每根华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，带有层层回环不断的云朵石柱上，盘绕着一条巨龙，给人以玉龙翱游云天之感。在雕龙巨柱顶端，横叉着白石云翅，呈朵状。云翅上面是圆型承露盘，盘上有一蹲兽，名“望天”。据说华表顶上的蹲兽叫吼(音)，是龙的九子之一，有守望的习性。

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石像生是指在神道两侧放置的石人石兽。分别排列着十二对石兽，两坐两立，依次为狮子（象征威武）、獬豸（象征公正）、骆驼（象征运输）、象（象征吉祥太平）、麒麟（象征吉祥太平）、马（象征征战），其中骆驼、象、马又分别为各地运输工具，故又象征疆域辽阔；石人十二尊，其中武臣（象征侍卫将军）、文臣（象征近身文臣）、勋臣（象征有功勋的文武百官）各四尊。

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陵墓前的石兽也有由来。石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的。后来的历代帝王的修建自己的陵墓时也都沿用石人石兽的陵前装饰，所以现在的唐陵、宋陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。这些石像生建于宣德十年（1435年），它们体现了帝王生前的仪仗和死后的尊严。石像生均为整石雕刻而成，体积大、雕工精细，其中最大的石像生达30立方米，重数十吨。

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此殿西阔三门，进深二间，单檐歇山式，四面出廊，黄琉璃瓦顶，殿内无天花，梁架裸露，上面施以彩画。这种作法称作“彻上明造”，是关外清早期建筑特点。殿内后部备有大暖阁一座，外披黄缎罩，此罩又叫“披庐帽”，暖阁内有神床，床上有帷慢、黄云缎洗头及被褥、楎椸（挂衣服的竿架）等等

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隆恩殿又称“享殿”。昭陵隆恩殿是祭祀陵墓主人太宗皇太极及孝端文皇后神位的场所。崇德八年八月草创，顺治七年十一月定名“隆恩殿”，同时悬挂匾额。康熙三十年改建，现在的面貌是康熙改建后的状况。

此殿西阔三门，进深二间，单檐歇山式，四面出廊，黄琉璃瓦顶，殿内无天花，梁架裸露，上面施以彩画。这种作法称作“彻上明造”，是关外清早期建筑特点。殿内后部备有大暖阁一座，外披黄缎罩，此罩又叫“披庐帽”，暖阁内有神床，床上有帷慢、黄云缎洗头及被褥、楎椸（挂衣服的竿架）等等


隆恩殿建在高六尺．周长三十六支四只二寸的巨大石台基之上。台基为须弥座式，四周有勾栏。正面为台阶三路，须弥座台基图案自上往下可分六层，第一层是连珠纹，是一排正圆彤相切，形如圆珠的石雕带；第二层由卷叶花组成的图案单元反复连续构成了须弥座的上枋；第三层即上枭，为一排仰莲瓣；第四层为束腰，也是由卷叶花组成的单元；第五层是俯莲瓣组成的下枭；第六层由一排唇形小花组成了下枋。栏板、栏柱、宝瓶云拱（又名净瓶荷叶）、望柱头，抱鼓石等部位都雕刻得十分细腻，图案有蔓草、卷叶花以及石榴花等纹饰，娓丽流畅，抒卷自如，

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    焚帛亭又叫“燎炉”、焚帛炉。座落在隆恩殿西南。是一座用汉白玉雕制的小型亭子式建筑，全高约三米，正方形，边长一点五米．歇山式顶于，南北两面大坡．大脊正中有一火焰宝珠。花形山尖下垂一个圆环，圆环四角各有一金钱。其它，如．螭吻、垂脊、瓦垅、山尖、勾头、椽望、斗拱、梁柱等等全部是仿砖瓦及木结构雕刻的，形象十分逼真。亭子前面有活枢屏风门二扇，门扇早已下落不明。东西北三面山墙，有透花窗棂，关闭无隙。亭子内为“火池”。火池的下部前后各有一钱形透气圆孔。亭子的下部是须弥座，座上雕刻有各式花纹。整个亭子造型十分精致、细腻。这座小巧洁白的亭子成为了金碧辉煌的陵寝建筑的一个点缀。
    此亭是大祭时焚烧祝板、祝帛以及彩纸和金箔、银箔等祭品之处。按大祭礼制规定，每次大祭要焚烧纸一万张、金银箔一万锭。烧祭时主家人要站在月台西南角的“望燎位”上观看，以尽孝道。这种仪式叫“望燎”，是祭把最后一道程序。大祭礼就是在这座焚帛亭五火十色的烟火腾升以及众官员的哀嚎声中结束的

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祭祀的用具

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除此之外在须弥座四角作为排水口的怪兽也十分独特，它是“龙生九子”之一——蚆蝦，蚆蝦喜好嬉水，因此常被雕刻在桥上或者是排水口上，每逢暴雨，雨水便会从其口喷涌而出，甚为壮观。是昭陵除石牌坊之外另一件大型石雕艺术珍品，深受中外雕刻艺术家和建筑师们的赞扬。

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     月牙城在大明楼之后，因为它的形状如同一弯新月，故名“月牙城”。城高二丈二尺七寸（稍低于方城），周长二十七丈七尺。城内空旷，死气沉沉。只有明楼拱门人口处的北墙上嵌着的彩色琉璃照壁，为这座空城增添几分生气。照壁上镶有花瓶，瓶内插着莲花，枝叶繁茂。‘月牙城’的名称虽然美，却有不少令人毛骨耸然的传说。
    相传，神秘的地宫入口就在这华丽的琉璃照壁后面。为防止有人盗墓，在地宫入口处安装有许多暗器，暗器的机关就装在琉璃照壁上面。

    照壁上那些红花绿叶说不定那个就是它的开关，谁若是不小心动了它，地宫里的毒药飞箭就会飞出来……；也有人说这里又叫“哑巴院”，当年修陵时怕陵工出去泄露地宫内部的秘密，地宫封闭之后，便将陵工们集中到月牙城内．强迫每个人吃上一种药，陵工们从此全都不会说话，也有人说皇上怕陵工泄密，当他们将相停抬进地宫之后，立刻把地宫入口堵死。将所有陵工活活封在地宫里边殉葬等等。这些传说的确使人感到月牙城是阴森可怖的去处。 ——其实，从几座已经发掘过的清代皇陵地宫看，上述传说都是不存在的。首先，地宫的入口并不在月牙城琉璃照壁。地宫里更不存在任何什么“暗道机关”毒药飞箭，地宫里也没发现被残害的陵工。以上传说并不可信。