太白山，韩朝民族的起源地。

李云龙

今人所知檀君故事源自成书于13世纪的朝鲜古籍《三国遗事》。以该书现存世最早版本“正德本”为据直录檀君记事如下:
　　《魏书》云:乃往二千载有坛君王俭。立都阿斯达（经云无叶山。亦云白岳。在白州地。或云在开城东。今白岳宫是）开国号朝鲜。与高同时。古记云。昔有桓因（谓帝释也）庶子桓雄。数意天下。贪求人世。父知子意。下视三危太伯可以弘益人间。乃授天符印三个。遣往理之。雄率徒三千。降於太伯山顶（即太伯今妙香山）神坛树下。谓之神市。是谓桓雄天王也。将风伯雨师云师。而主谷主命主病主刑主善恶。凡主人间三百六十余事。在世理化。时有一熊一虎。同穴而居。常祈于神雄。愿化为人。时神遗灵艾一炷。蒜二十枚曰。尔辈食之。不见日光百日。便得人形。熊虎得而食之。忌三七日。熊得女身。虎不能忌。而不得人身。熊女者无与为婚。故每於坛树下咒愿有孕。雄乃假化而婚之。孕生子。号曰坛君王俭。以唐高即位五十年庚寅（唐尧即位元年戊辰。则五十年丁巳。非庚寅也。疑其未实）都平壤城（今西京）始称朝鲜。又移都於白岳山阿斯达。又名弓（一作方）忽山。又今弥达。御国一千五百年。周虎王即位己卯封箕子於朝鲜。坛君乃移於藏唐京。后还隐於阿斯达为山神。寿一千九百八岁。
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中国的白帝是少皋金天氏。传说少皋生于空桑，就是空地上一片桑林。地方在山东曲阜附近。大概这个故事传到了朝韩，就变成了白帝坛君生于一棵大树下。少皋氏以鸟官为制，后人崇凤起源于此族。风伯雨师云师管五谷教化善恶的等等都是后来的官。看明清官服上的补子就知道了。

计算坛君出生活动时代，也恰好是四五千年前左右，黄帝时代。和少皋氏族同时期。

李云龙

始祖东明圣王，姓高氏，讳朱蒙（一云邹牟，一云众解（众牟））。先是，扶馀王解夫娄老无子，祭山川求嗣。其所御马至鲲渊，见大石，相对流泪。王怪之，使人转其石，有小儿，金色蛙形。（蛙，一作蜗。）王喜曰：“此乃天赉我令胤乎！”乃收而养之，名曰金蛙。及其长，立为太子。後，其相阿兰弗曰：“日者，天降我曰：‘将使吾子孙立国於此，汝其避之。东海之滨有地，号曰迦叶原。土壤膏　宜五谷，可都也。’”阿兰弗遂劝王，移都於彼，国号东扶馀。其旧都有人，不知所从来，自称天帝子解慕漱，来都焉。及解夫娄薨，金蛙嗣位。於是时，得女子於太白山南优渤水，问之曰：“我是河伯之女，名柳花。与诸弟出游，时有一男子，自言天帝子解慕漱，诱我於熊心山下鸭绿边室中，私之，卽往不返。父母责我无媒而从人，遂谪居优渤水。”金蛙异之，幽闭於室中。为日所炤，引身避之，日影又逐而炤之。因而有孕，生一卵，大如五升许。王弃之，与犬豕，皆不食，又弃之路中，牛马避之，後弃之野，鸟覆翼之。王欲剖之，不能破，遂还其母。其母以物嚸之，置於暖处，有一男儿，破壳而出，骨表英奇。年甫七岁，岐椠然异常，自作弓矢，射之，百发百中。扶馀俗语，善射为朱蒙，故以名云。金蛙有七子，常与朱蒙游戱，其伎能皆不及朱蒙。其长子带素言於王曰：“朱蒙非人所生，其为人也勇，若不早图，恐有後患，请除之。”王不听，使之养马。朱蒙知其骏者，而

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惟昔始祖邹牟王之创基也出自北夫余天帝之子母河伯女郎剖卵降出生子有圣□□□□□□命驾巡车南下路由夫余奄利大水王临津言曰我是皇天之子母河伯女郎邹牟王为我连葭浮龟应声即为连葭浮龟然后造渡於沸流谷忽本西城山上而建都焉永乐世位因遣黄龙来下迎王王於忽本东冈黄

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朱蒙，自言姓高，高辛氏后代，木德王,色尚黑。他建立的扶余高丽怎么可能和金天氏的朝韩混为一谈？

991HOMME

李大师又出原创了？

李云龙

我看了看资料发现，韩国人真tm能编。硬是把自己民族起源往长白山上靠。其实是太白山。
也就是说韩国人的起源在朝鲜半岛中部，而不是东北北部的岁莫人。

斐多

我们的国家还不强大，就算强大了，也该有颗平常心，现在好像看谁谁都不顺眼，尤其是我们邻居：韩国、日本、印度、亚非拉都被嘲笑了个遍。怎么我们现在有了这种风气呢？也许别人有时候对我们不了解，或者发表了一些可笑的言论，我们不也是这样过来的吗，现在很多中国人，不也经常闹这样那样的笑话么？贬低别人抬高自己，有什么意思呢？

李云龙

别人不了解，我们得了解。嘲笑印度韩国日本，也是我们的权利。尤其是针对那些小民族主义者而不针对人民的情况下。李云龙本帖考证的还不详细么？里面也声明了，针对的就是南韩的政府政客。

随风飘洋

还有一种说法是棒子们是远古时期从云贵高原走出的一支山地民族，其习性至今与我国贵州的某些少数民族还很相似。