3。草船借箭
又一个经典战役，又一次见不到任何关于诸葛亮同学的正史记载，还是看看人家的罢：
《补三国志》卷下：建安十八年正月，曹操带兵南下，临江伐吴，受挫，坚壁不出。吴大帝（孙权）乃自乘轻船，从濡须口入魏军（驻地边）。诸将皆疑是挑战者，欲击之。”曹操却说：“此必孙权！欲见我军部伍也。”命军中皆精严（备），弓弩乱发。箭著其船，船偏重，将覆。“大帝因回船，复以（船之另）一面受箭。箭 均，船平，行五六里回还，作鼓吹。”曹操见其舟船器仗军伍整肃，只好长长地叹了口气说：“生子当如孙仲谋，若刘景升（刘表）儿子，豚犬耳！”就此撤兵北 还。
还有《魏略》载：“权乘大舰来观军，公（曹操）使弩乱发，箭著其船，船偏重将复，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”看来这次是孙大帝偶遇曹丞相，发生了点小不愉快，还是没有诸葛亮同学的事。而且根据这些史书描述，同志们乘坐的船都是战舰而非草船。也是，谁拿自己的脑袋开玩笑，用这种方法来“筹款”？
4。舌战群儒
又一个大家津津乐道的“传奇故事”：诸葛亮同学潇潇洒洒，一个人跑到江东，去跟人家一国之名士辩论去了，还把包括张昭张子仪这样的“名嘴”都说的一愣一愣的，個個都“不能對”。有这回事么？反正没有见过正史记载(按说这么惊天地，气鬼神的事史书不可能略过不提呀？)看看《三国志 诸葛亮传》(好像我那时候高中语文还学过节选) 中记载：
“先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”时权拥军在柴桑，观望
成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天
下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田 横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之 地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万 人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上 将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。”弄了半天，原来诸葛亮同学就是激了激孙权呀，没有那”笑傲江湖“的豪迈。
5。三气周瑜
”既生瑜，何生亮？“这句名言代代相传，真是腐儒皆知了，”三气周瑜“的故事
搞的周瑜真的像个心胸狭窄，阴险毒辣的小人似的。算了，先看看正史上大家对周公瑾的评价罢：
“器量广大”-----刘备，
“性度恢郭”，------陈寿
“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，------程普(东吴老将程普因为资历老而位在他之下，一直不服他，经常当众侮辱他，但他从来“折节容下，终不与较”。最后感动了程普，程普对人才有此感叹)
再看看后世洪迈、苏东坡等古人对周公瑾的人品，也都给予了极高的评价。史书上称他“长壮有姿貌”，“恩信著于庐江”， “雄烈过人”，很难想象这样一个人物会是”三国演义“里描述的那样。《三国志》说得很明确：“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，“应变将略，非其所长。”而周瑜却正相反，长期统兵一方，担任东吴主要统帅或副帅，亲身参与指挥了几乎所有大的战役，军事才能不仅令对手折服，就是同样出类拔萃的江东领袖孙策、孙权等人也是十分敬服。孙权屡屡感叹周瑜是“文武筹略，万人之英”。 东吴的半壁江山，有一大半是周瑜的征战之功。无怪乎孙权称帝后曾多次流泪对众公卿道：“孤非周公瑾，不帝矣。” 所以，周瑜的文韬武略，还在诸葛亮之上，不知道嫉妒他什么？
抛开这些个人推断不说，就看看历史背景：看完史书的相关记载后，你会发现，从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面，何来三气之说？至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是也庞统，而不是诸葛亮。
综上所述，对诸葛亮同学做一个概括性发言：
第一，诸葛亮同学是杰出的政治家，经济学家。(可参见有关”诸葛亮治蜀“的史料)，
但说到军事家，就有点勉为其难了。在演义中诸葛亮的军事才能十分突出，作战手段十分多样化，有很多战例都具有军事学意义。这是小说的作者通过杜撰和结合前人的例子强加上去的，目的是为了刻画诸葛亮的形象。
其次，在心理学方面，诸葛亮的确是有辩才，但并不想演义中描写的那么神鬼莫测，强加给他的舌战群儒，三气周瑜，气曹真，骂王朗等都是没有事实根据的。
第三，演义中的诸葛亮善驱六丁六甲，能祈星求命，呼风唤雨，显然是不合实际的迷信。这是作者所处的年代所决定的。
从历史定位看，更应该把诸葛亮归为萧何，房玄龄，刘基这样擅长后勤内政的”大管家“人物。但古往今来，我还没有见过能同时在内政和军事上都集大成者，诸葛亮也不例外。称为武候，有些过了。其实还有很多很多东西想写，想考究，但限于时间，精力和能力有限，只能先写这么多了。
主要参考书目:
《三国志》 (陈寿)
《补三国志》(王欣夫遗著、徐隆整理)
《资治通鉴》 (司马光等)
《汉晋春秋》(习凿齿)
《魏略》(鱼豢)
《水经注》(郦道元)
《华阳国志》(常璩)
《三迤随笔》(李浩)
[ 本帖最后由 rosyhorse 于 2008-6-18 12:04 编辑 ] | 
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