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美学心得（第二百三十九集） 罗国正 （2022年7月） 新版《计策大全》代序： 计策概论 罗国正 （2022年6月至7月于广州） 旧版《计策大全》成书于上一个世纪一九八八年十月，至今近三十四年过去了。当时是急用于多个院校的函授教材，为了这本书，我日夜赶写，共编著了二百三十三计，并赶紧校对和印刷，显得过于仓促，出现不少疏漏。时至现在，我重新审阅此书，无论是为了书名的名符其实，需要补充大量的计策（补充了二百条计策，即新版的《计策大全》共有四百三十三条计策），或是对文字的修改、润饰，加上这几十年来我的经历和大量对图书的阅读，尤其是对计策方面的研究和感悟，我的精神境界和文字功夫有所提高，在原有的计策加上大量新的计策后，对每一套计策和每套计策内的每一条计策的前后排列，作了较大的变动，以求相对更为合理，更具逻辑力量。很多套计策的题目，也按历史和现实的情况进行增减或修改。例如：旧版中没有《固本强基，立于不败》、《决策》、《时空活用》、《虚实善变》、《进攻》、《防御》等多套计策，新版就增加了多套的计策。在新版新增多套的计策中，已包括了不少旧版中有的计策套路内容，就作出删改，如：《立于不败》、《抓其主要》、《变劣为优》等，在目录上已被删除，但里面的每一条计策，都从新审视，该增或减的内容、或文字润饰的，我都尽量做好，都按新版的每套计策的题目，对号入座地从新编排上去，与新增的计策有机地组合在一起。所以，新版的《计策大全》，无论从数量上，到质量上，都有所提升，显得比旧版的《计策大全》厚重很多，力求能与广大读者见面时，大家感受到开卷有益的效果。 计策的定义：以人为核心主体，为了以最小的代价来最大限度地实现一定的物质、或精神上的目标，或为了尽量减少物质上、或精神上的损失，努力使用一定的方法、谋略来充分运用自身所具有的条件，和调动起可以利用的力量，去实现既定的目标，在这过程中所使用的方法、或谋略，就是计策。计策属于方法论的范畴，也有认识论和预测学的内涵。计策常更多地体现在活力对抗的现实系统之中，与一般的方法的主要区别在于更加强调综合实力的随机应变，对信息、情报收集、辨认、筛选，迅速形成较精确的逻辑判断，进行事前预测，在敌我双方、或多方的立体动态矛盾互动中，争取以最少的代价，取得最大的效益。努力争取主动权、制衡力量，强调时效性、隐蔽性、欺骗性、力量性、机智灵活性、进攻性、或防御性，明显具有敌我双方或多方此长彼消的特点。 从哲学的角度看，计策是矛与盾不断的对立统一运动，是现实中的个别性、特殊性、普遍性在活力对抗中运用方法、谋略的体现。从生命演进的角度看，能运用计策的生命，是我们星球上最高级的生命——人类。 从军事、经济的角度看，运用计策常是主体最重要、最核心的部分，是确定行动的关键。 从心法的角度看，很多计策属于心法，是心法的重要组成部分。 从系统论的角度看，计策的产生和运用，属于宇宙大系统中的人类这个子系统内在的一个分支——方法论的范畴，在方法论里，计策又较集中体现在活力对抗的决策和运用上，其特点是：双方或多方的对抗互动，情况复杂多变，难以确定情况，常是需要四个方面的因素，即：综合实力、智慧、运气和有效实施才成为胜利者。 从感悟主义的角度看，学习、了解、掌握各种各样的计策，可以提高人的文化水平、了解历史、认清现实、加深领会方法论、提升智慧，使人生有更多感悟的重要途径，计策本身就是感悟主义的重要内容和方法之一，是智慧美学、预测美学、暴力美学等较集中反映。 ……。 关于计策的起源、发展和现有计策的来源问题，我是这样认为的：当出现人类的时候，就有计策同时发生。因为定义人的一个要素就是：人是能够制造工具和使用工具。深思一下就知道：制造和使用工具本身就是计策，已带有兵以利动、删繁就简、随形入势、顺理成章等等的内涵。计策本身就是工具，是人类为实现目标、愿望的精神工具。由此可知，人类处在原始社会的时候，虽然开始时没有文字将很多计策记录下来，但我们可以从那时人类的生产方式、生活方式中就可以非常肯定地推断，已有大量的计策产生了，因为大自然的变化和人与人之间的交往，催生了人们对方法以及计策的觉醒和领会。如采摘按时，特别是捕鱼和群体进行打猎、围猎等活动，部落之间的斗争等等，都是活力对抗，有和没有方法及计策，效果将差别很大。驯马、训狗、熬鹰、养蜂、养鱼、养三鸟、养牲畜等等，更直接的是人类自身的生儿育女、培养后代，人的生、老、病、死，营养补充、防病治病、防范自然灾害等等切身感受，这多种多样的生产、生活经历，加上一代又一代的经验传承，无不充满对知识、智慧的启迪，都充满着方法及计策在其中。人类都知道虑杂利害、趋吉避凶，努力提升技能、技术含量，希望一石二鸟、一箭双雕，并娴习有素，狩猎时善用围三缺一，深知“要抓狐狸要比狐狸更狡滑”的道理。方法及计策就这样逐步地生成和积累。由于人类天生的基因、身体结构及这结构所具的功能，具有较强大的先天规定性，每个人从出生、成长的过程，都很自然地、本能地会有趋吉避凶、趋利避害反应，并发展到自觉地、甚至事前就做好趋吉避凶、趋利避害的反应、或做好相关的准备。我认为这就是方法以及计策产生的第一根源。这是人类发展不可避免的必然现象，后来曾被很多精神巨人和信仰某种理念的集团反感、反对，虽然也起到很大的作用，但结果却是在现实中受到了报复性的反弹。事物的发展永远都不会绝对平衡的。人与人之间，从出生开始，先天的体质和反应，也是有一定的差距，其遭遇也存在着千差万别，总有极个别的人，在原始社会中，无论从体质、反应、遭遇等各个方面相对优于他人，处在原始部落的核心层，更得到部落首领的厚爱，优先地承传原始文化和方法及计策特别多，在与自然、部落之间的斗争中，趋利避害的成绩表现特别突出，因而他有本事给伙伴分享的成果也特别多，还有能力传授原始文化、其中包括方法及计策，显示出综合强大的生命力，也得到了异性的异常喜爱，从物质上以至从精神上已存在等级感和荣光感。等等。这样，人与人之间的不平衡一代又一开的发展，就萌生了人类的发展越来越多样化。人类处在原始主义初期，生存和发展能力非常弱，掌握的技能、方法及计策非常之少，需很努力团结一致去战胜各种各样的困难，基本上是所得成果共享，对物质利益和精神享受的意识比较朦胧；到原始主义中期，人类的生存技能、方法及计策增多，特别是有的强者掌握特别多的本领，从大自然中收获又比一般人多，也特别受到异性的喜爱和追捧，就从中有机会分享更多的收获和爱。这时，人们也渐渐知道近亲结婚的危害，出现部落与部落之间的联姻，一方面优化了人种，另一方面结成了更强大的联盟，在征服自然、对抗外力入侵，甚至入侵外族，攻占土地、掠夺财物，将俘虏变为奴隶、或妻子等方面，更有力量和方法及计策。物质利益、美色、等级、荣耀感，在人们的头脑里已清晰，人们使用的方法及计策就开始更多样化，从只用于对付自然存在物，只从物质性考虑，发展到人与人之间打交道和精神层面的需求。这时，已在物质上和精神上是有条件在极个别人中，占有了更多些。权柄、权威、特别优越的享用已经从个别现象中产生，突破了共有共享的状态；到了原始主义的后期，母系氏族瓦解、开始父系氏族，渐渐地围绕一个、或多个人为中心的人物，初步形成了特殊的阶层。在这阶段，语言交流的词汇多了，有了初步的记事办法，文字也零星地出现，甚至对特定的方法及计策已有记事性的提示，使用在人与人之间关系的计策，渐渐地增大了概率。原始主义后期，已从生产能力、阶层初分、精神生活有了一定的发展，为古典主义时期的到来铺平了道路，形成不可逆转的态势和打下坚实的基础。 人类进入古典主义时期，不能忽略的两大事实：一是语言、文字的迅速发展；二是国家的产生。这绝对是使计策数量猛增的重要原因，同时也是使计策全面地、系统化地形成的关键。有文字，就便利于计策世代相传，为千秋万代留下可以学习、借鉴的古典主义计策。古典主义时期是计策发展的一个高峰，长期以来在计策内多个领域，使后人难以超越。很多计策已成为永恒的经典。在数量上也是多得惊人，这都同涌现出一批发明、施展计策人物密不可分。这个时期，人们已从多方面、多层次分工，计策的运用，较集中在“劳心者”上，作为统治者、管理阶层，及出现一批职业上是靠用心出计的人群，如国师、军师、将军、智囊、幕僚、纵横家、说客、师傅、导师等等，这些都是直接产生运用方法、计策的人物，另外还有一批不可忽视的力量，如：哲学家、思想家、历史学家、政治家、文学家、艺术家、科学家、商人、技术人才、行业师傅、大工匠等等，也为方法及计策作出了贡献。他们不少都将方法及计策成文，留传于后世。必须专门一讲的是：由于国家的建立，生产的发展，和相关的税收，国家可以养得起自己的国家重要的机器——军队。军队作为相对独立的、专业专职的团队，是既得利益的统治集团手握的“利剑”，对国内，形成威慑力量，保护和巩固自己的统治，对外守卫自己的国土及民众的安全，有野心、有条件的统治者，还将其作为侵占别国、进行攻城掠地、抢夺资源的力量。由于处在古典主义时期，活力对抗的各种事件不断发生，除了国策、政策相对稳定作为大的计策之外，大量的计策都在军队与别国军队之间的对抗中产生，可以讲，都挖空心思，无所不用其极。本来从广义的角度看，计策也属方法论里的内容。但人们已普遍从狭义的角度去理解计策，一般不认为“劳力者”通常解决工作、生活问题的方法作为计策（特别大的启发意义和用途的方法除外）。所以，人们将计策往往是联想到历史事件中的经典案例、兵书、或用兵方面的计策专著，还有个别的在思想家、哲学家、文学艺术家等里归纳出来的计策。这是从古典主义时期，也是使用冷兵器时期已认可的共识。这时期影响很大的经典著作，我认为，在中国有三本：《韩非子》、《孙子兵法》、《三十六计》。 经过千百年古典主义时期在各个方面的积累，世界终于在欧洲有了新的突破，既是时代催生了一大批哲学家、政治家、科学家、军事家、文学艺术家等等，又是他们催生了新时代的到来。由于这时期西方科技发明不断涌现，实现了工业革命，工厂如雨后春笋般建立，剩余产品向外出口，国际贸易不断向外推广，火车、轮船、钢枪、坦克、飞机大炮加上优质火药，相继出现，这些都不断改进和大量生产，并到处派上了用场；另一个方面，人们打破了中世纪以来的精神牢笼，各种思想、理论、学说、科学体系诞生，如哲学、经济学、心理学、各种主义、各门自然科学，以及生产技术是以前所未有的数量、速度、力度的到来，用大量的事实，证明了古典义时期的结束，现代主义时期的到来，从农耕文明进入工业文明，冷兵器时代的结束，到热兵器时代的开始，旧的精神体系逐渐瓦解，新的理论、新的思维方式、新的价值观在确立，……。总之，世界产生了革命性变化，计策在现实中有更丰富的内涵。 现代主义时期，掌握先进生产力、建立起新型生产关系、拥有强大国力、用热兵器武装起的国家或集团，要重新划分势力范围，列强要侵占、瓜分弱国、弱小民族的利益，他们信奉的教条是：物竞天择，适者生存，弱肉强食，真理在炮弹的射程之内，成王者定法。在另一面，则出现大量了民不聊生的现象，受到战火、自然灾害的残害，很多农民流离失所，大量的产业工人随时失业。这时，又有一种新生的力量，将他们组织起来，再次在人间证明了一条真理：哪里有压迫，哪里就有反抗，坚信星星之火，可以成为燎原之势，进行武装夺取政权。这是风起云涌、血沃原野，翻天覆地的年代。计策在现代主义时期，得到了广泛而深化的发展，尽管如此，现代主义时期运用的大多数计策的原理、逻辑、大思路，还是在古典主义时期奠定的。只有新的精神、理论体系、全新的学科、科技、工业生产，以及新的集团活力对抗中，才诞生出新的计策，有不少还成为国策。那么，古典主义时期的计策与现代主义时期的计策，主要区别在哪里呢？下面让我将它们讲讲： 1、古典主义时期的计策比较集中体现在使用冷兵器上，现代主义时期的计策较多体现在用热兵器上。 2、古典主义时期的计策较集中在陆战上，现代主义时期的计策已较多地扩大到陆、海、空的战争上，和多兵种的协同作战上。 3、古典主义时期的计策充分体现农耕文明的特点，现代主义时期的计策主要体现在工业和商业文明上。 4、古典主义计策的具体使用，多数是在使用计策的主体在本区域、或附近区域内进行，较少在洲际间进行，还没有发生过世界大战。而现代主义时期的计策使用，常常出现跨洲际进行，热兵器战争、商业战争，外交战，信徒的争夺战等等，甚至是世界大战。 5、古典主义时期计策的运用，更多是着重人本身、人数的计算，这种“着重”，在计策运用时，与其它相关的配套因素的作用比例，非常之高；而到了现代主义时期，这比例相对大幅度降低，甚至有的指挥官在思想上错误地出现了“唯武器论”的想法和观点，脑海里只盘算着：如钢铁的产量和质量，枪炮的射程和杀伤力，飞机、坦克、战舰的数量和质量，交战国的国民总产值，诸多兵种的后勤保障等等，忽视了人的主观能动性和精神力量所带来的战斗力，甚至在战场上吃了大亏。 6、现代主义时期战争的计策运用，需要新的专业知识非常之多，是在此之前所没有的，将帅和参谋部的人员，要运用：军事运筹学、数学、几何、军事心理学、物理、化学、兵器学、军事逻辑推理、战争史、敌方将领的成长史、心法等等。 7、在现代主义时期，处于民众反抗的一方、或处于受压迫、受欺诈的一方，在运用计策时，常常是打破常规，将原始的、古典的、现代的，根据他们所处的特定环境和条件、各时期的各种计策和专门设计的武器，能用得上的，都混合地应用。 8、现代主义时期，很多理念、理论、科研成果、现实活动的经验总结，在多个领域冲破了传统观念的蕃蓠，在现实中得到了广泛的应用，不少已成为解决现实问题的对策，有的甚至成为多国的国策，使计策有了新的发展。这种现象，在古典主义时期是没有这样的条件实现，所以，是罕见的。 ………。 到现代主义的后期，即我们现在所处的时期，也称为后现代主义时期。由于经历了现代主义初期、中期工业化、科技的迅猛发展和积累，各种科研机构、大学的建立和招员，各门学科的形成、发展以至严密的体系日趋完善，同时世界各国的发展非常不平衡，资源的争夺、对人才的吸引，从国家层面到企业、各类型的单位，全面地展开竞争异常激烈，资本、高科技、原创的作用显示了前所未有的威力。很多国家对军工生产投入大量的资金，聚集了大批的精英人才，大国之间都在追求自己的武器要达到最高境界。相伴随的是不同阶层的人群，贫富差距拉大，全球气候在恶化，各种病毒、疾病在伤损和扰乱人们的正常生活，各种类型的不公道现象，造成了各层次的人，产生心理失衡。不少人在各种压力下，患上不同程度的精神病。信息爆炸、工作生活压力增大、偶发性的事情不断，人们处于象碎片化的现实之中，人的精神状态也非常容易出现碎片化，常燥动不安，人与人之间常发生互不相容的现象，甚至有的发展成恶性事件。世界各种势力在分化和重组，人们面对种种问题在深思、感悟，努力寻找相应的对策并行动，这也是导致后现代主义迅速衰落的原因之一。世界由一极化，有走向感悟主义多极化的态势。旧秩序在逐渐瓦解，新秩序正逐步建立。很多地方长期积聚的矛盾，会因一些小事件作为导火线，随时引爆。各层次、各种各样的争斗层出不穷。长期以来，世界不间断地发生着大大小小的战争，……，人类面临的问题数量之多，复杂程度之大，要解决这些问题的难度之高，前所未有。如此等等，都可以从世界各国、各大集团、以至企业的经营里，在对策、国策，或用一句话在计策上有所反应、反映。特别突出的，主要表现在各类型、各层次的战争、竞争、和广大民众的愿望、需求上。如：陆、海、空的竞争和战争，经济战、金融战、科技战、人才争夺战、资源争夺战、土地争夺战、粮食战、间谍战、宣传战、细菌战、信息战、心理战、广告战、市场争夺战、就业安排、疏解民怨、摆脱贫困的努力等等等等，很多集团为了自身的利益，无所不用其极，花样百出，给人们的感觉是争斗没有尽头。后现代主义时期使用计策除了涉及领域、行业之宽广、层次之多，前所未有外，还因为经济学、哲学对社会影响之大，还有美学、心理学，各种自然科学、企业经营、管理学等等的研究、发展，并自成体系和应用，这些都成为新的计策产生的重要源头，在现实中大有用武之地，有的甚至成为国家、或大集团的重要策略。所以，后现代主义时期的计策，既存在大量碎片化的事实，但在理论上、，在大集团的运作中，也出现系统化、整体化、全方位地大投入的很多实例。虽然新的计策产生不少，但运用计策的基本原理和具体运用计策的数量，还是以古典主义的为主。虽然花款已百出，但还是以传统套路做基底。 下面讲计策的产生、思考和运用的层次问题： 第一层次的运用计策是个人为自己的欲望、利益、目的运用计策。这是所有计策产生、应用的源头和基础。其它层次的计策，是因有此源头和基础后，相继产生和形成的。任何计策的产生、运用，都不可能凭空而来、无条件发生的，而是一定存在着人的因素，一定必须有具体的个人在起作用。没有人的存在，就不存在任何计策的问题。无论是群体、集团，以至民族、国家、全人类，一旦运用计策，都必须有具体的一个个人去运用、实施。从哲学的角度去看计策的运用，就是只有运用计策的具体的个别性，才能形成运用计策的特殊性，以至运用计策的普遍性。前提、源头、具体的实现，体现着个别性。个人为自己运用计策，自然就成为任何层次运用计策的源头、前提、基础，或叫先决条件。 第二，是以家庭为主体、核心对计策的运用。 第三，是以家族为中心、为主体对计策的运用 第四，以群体或集体，或工作单位、组织、机构，或集团对计策的运用。 第五，以种族、民族为主体的运用计策。 第六，以国家作为主体运用计策。 第七，以多国联合作为主体运用计策。 第八，以全人类作为主体运用计策。
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