《真心直说》的十种修心用功的妙招 (下)

小燭光

　第三种用心的功夫叫做「泯心存境」。做这种功夫的时候，是要把所有的妄念全部都息灭，不用去管外面的境界如何，只要注意到有无息灭自心即可，因为此刻一切的妄念已经都停歇，外面的境界对心又有何妨碍呢？这就是古禅师所谓「夺心不夺境」的方法，也有一首诗对此有所提示──「在处有芳草（境），满城无故人（心）。」另外，庞蕴居士也有一首诗和这有关──「但自无心于万物，何妨万物常围绕？」这些便是泯心存境、消除妄念的方法。

　第四种修心的法门是「泯境存心」。意思是指在修心的时候，先把一切内外境界化为空寂，这也是《金刚经》里头所说「凡所有相。皆是虚妄」的境界。在此时，只有一心孤立，其余里外的外器及内情全不存在，这就是过去的禅师所说的不需要和万法成为伴侣，也无须和诸尘有任何的关联。心一旦被外境所转，心便已是妄心，目下眼前既然无一切境，哪来的一切妄念？这就是所谓的真心独照，也就是古人所说「夺境不夺心」的方法。对此也有一首诗提到「上园花已谢，车马尚骈阗」，诗里面所谈到的皇家花园里，满园子的花草都已经凋谢，可是还有众多的车马仍然聚集着，这意思用在无心的功夫上，是代表存心泯境的境界。另外还有一首禅诗，内容是「三千剑客今何在？独计庄周定太平」，这便是泯境存心，消除妄念，无心的功夫。


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王薀老师