宫崎峻的 风之谷 ------ 娜乌西卡的完美

kenny

我们从片名上就可以了解到本片主要就是围绕娜乌西卡这个人物所展开的故事，而表面题材上则是宫崎峻的专利：环保。(说环保是宫崎峻先生的专利其实并不过分，正是由于本片宫崎先生被环保主义者冠以了教主的圣名，而环保、成长等是公认的宫崎峻的招牌主题。)　　

如果要分析风之谷，也就是从另一种意义上对娜乌西卡进行赞美，我们会在片中发现宫崎峻在对待娜乌西卡这个主人公的完美形象塑造上是一种绝对的刻意化，我们可以理解为这是动漫类作品的特点，但这是鼎鼎大名的宫崎峻的作品，我们就不能如此小看它了。宫崎峻的作品都有着一种人文化的倾向，而这种倾向的来源则是他对于生命的思考，具体反映在风之谷里则是娜乌西卡，娜乌西卡之所以成为如此成功的一个人物，这与其身上所散发出的人性的而不是神化了的完美有着莫大的关系，在〈风之谷〉中，娜乌西卡所扮演的是一个带有些悲剧人物特色的“沟通与调解者”。这个人物形象反映在宫崎峻以后的作品中则是〈幽灵公主〉的男主角阿席达卡，这类人物正如其名字所昭示的是夹在中间的人物，他们想沟通的双方之间矛盾越深，这类人物的命运也就越难过，不过较之于阿席达卡，娜乌西卡的这种命运特征似乎故意被淡化了，而这种被淡化的标志就是最后宗教式的大团圆结局。

　　作为沟通与调解者，娜乌西卡被命运赋予的使命要求她必须是一个完美化的人物，而以塑造这类人物为目标的宫崎峻深明这一点，这也就是娜乌西卡性格特征的根本来源了。在具体的处理上宫崎峻更是将其做到位，甚至于在笔者看来有些过头，比如说在最后部分娜乌西卡连着三次表现出为了拯救而不惜牺牲自己的举动。

　　在对于娜乌西卡具体的完美形象塑造上，宫崎峻采取了一切手段来表现其作为一个人类的代表者所应有的美德和能力，并加入一些性别特征使其不被中性化，但这作为一个沟通者似乎还差着一些东西，于是宫崎峻又赋予其一种比较特殊的能力——超越常人的第六感觉，这种并未特意去突出的超能力以及它莫名其妙的来源使得观众很容易将其误解并将其归入人类应有之美德等范畴之内，很显然，宫崎峻是有意这样做的，目的很明确，就是将娜乌西卡这个人物人性化，而拥有这种超能力使得娜西乌卡可以很好的进行沟通从而胜任这个角色并最终完成调解矛盾的最终目标 。

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为了将娜乌西卡的能力人性化，宫崎峻不得不让其吃点苦担点风险，有许多例子可以证明，比如说在狐鼠这一段里，娜乌西卡被狐鼠信赖的代价就是被咬破手指，如果说这不算什么，那么其几次挺身而出面对巨大的荷姆王虫与人类子弹的威胁就不能不说是惊险了，而最后一次更是以死亡作代价，然而这些对娜乌西卡似乎都算不上什么，她所真正头痛的是无法与人类沟通，或者说是让同类们理解，相信宫崎峻在现实中也对这个问题感到颇为无奈。　　由此我们看到本作品看起来似乎就是环保题材在唱主角，但实际上更深一成的却是宫崎峻对于人类与周围包括与自己的关系的思考。(注意，笔者所说的周围并不仅仅只是指自然环境一类的，它包括一切与人类有关的具体的甚至于抽象的事物)

　　如果要说《风之谷》 那么其中有一处经典画面是我不得不提的，那就是娜乌西卡与亚贝斯落入森林下面的一段，在这一段中，宫崎骏安排了娜乌西卡了解了整个世界为什么会变成这样的真相，那就是森林一直在默默净化着人类所放出的毒素，而世界变成这样归根结底也是人类一手造成，这恰好讽刺了当今一句比较流行的环保用语——大自然的报复，在这一段中，宫崎骏运用了他特别喜欢的天光下泻的布景手法，这种布景我们几乎可以在宫崎骏的每部片子中间见到，在光芒中，有金色的沙子如光一般洒下，于是我不免这样猜测，宫崎骏是否在用象征的手法寓意希望的存在，光一般的沙是否就是希望的代意，相信匐在地面上哭泣的娜乌西卡给了我们一个满意的答案，而至于下面她所要作的就是去完成她沟通之外的另一个使命。

kenny

我们说娜乌西卡是一个沟通与调解者，那么沟通作为手段它的目的就应该是调解，而调解及其目的引申到本片中则是拯救一词，所以我们说娜乌西卡在本片中具体上是一个拯救者的形象，而这种形象的例证在影片的第一部分就有所描述，在得罗敏克的运输船坠毁在风之谷这一段引子戏中，当娜乌西卡引走那只受伤的飞虫时我们看到有一只荷姆正注视着风之谷，在这里，娜乌西卡完成了她对风之谷的第一次拯救，而这种拯救具体到针对某个个体例子时则在本片中举不胜举，如在片头帮助乌帕大师引走荷姆，片中从飞虫口中救走本片男主角亚贝斯等等等等，但这些都并不是娜乌西卡的真正目标，她所要拯救的不止是人类，或者说不仅仅只是现在的人类以及他们所面临的暂时危机，所以这就决定了她的思维方式与周围的人们有着本质的不同，而这种不同也是其完美形象的另一来源，在这里，娜乌西卡所要对人们做的，是从观念上改变世人，而她所要改变的这种观念说白了实际上就是人类自史以来所一直坚信的，甚至于根深蒂固的一种观念，或者说是一种错误的信仰，信仰自己，相信人类自己的无所不能，并以此为出发点，将自己当成地球理所应当的主人，为了维护本身的利益，不惜去破坏环境，制造战争，盲目敌视……总结起来就是对于生命的莫大的不尊重，而宫崎骏为这一切对生命不尊重的行为制造了一个理所应当的结果——七日之火的毁灭，然而可悲的是在这之后人类依旧不懂得去反思，依旧对阻碍自己的一切进行盲目的攻击，我们处理不好自己与周围的关系，我们的所作所为如同被石头绊倒的小孩，只懂得抱怨，只会可笑的对石头又踢又踹，这种人在《风之谷》里似乎除了娜乌西卡剩下的无一例外，而他们的代表人物就是得罗敏克的公主乌夏娜，在《风之谷》中宫崎骏塑造了乌夏娜这个与娜乌西卡截然相反的人物，为了显出这二人的巨大差异，宫崎骏在各个方面下足了工夫，比如说在服装上，一个是代表权利的金色盔甲，一个是和谐的蓝色连衣裙。可以说乌夏娜这个人物是人类社会的普遍代表，而这种普遍性甚至于连本片男主角都被包括其中，最直接的证据就是娜乌西卡对于他的评价——你们都和乌夏娜是一样的。在这里我们也可以看的出来娜乌西卡的一点悲剧色彩，她是孤独的，这种孤独不是说她没有朋友，而是说没有可以理解她的人，所以她的拯救也就显得很困难很无助，以至于需要她以牺牲生命作为代价来进行，然而宫崎骏在面对现实思考时所遇到的种种无法解决的问题与困惑却使得他在《风之谷》的最后部分留下了这样的结论：牺牲的结果虽然暂时拯救了人类眼前的危机，但却并不一定真的使人们从灵魂上被拯救，所以娜乌西卡在她的使命方面并没有形成完美，而在现实面前个体的渺小也决定了这种结局，这也是娜乌西卡略带忧伤气质的根本来源——一个完美的人物却背负着一件无法完美完成的使命，于是这部片子的结尾就变成了一种无法根本区别好坏，循环往复式的继续延续，我们可以说它没有结果，也可以说整部片子其实就是一种结果，结尾不过是回到最初需要选择的路口，而将人们拯救并带回路口的是娜乌西卡，是她用牺牲生命式的沟通换来矛盾的调解与人类再次选择的权利，但宫崎骏却没有留下文，这种设计大概是想说再一次的选择可能还会错误。不过作为一部动画类产品，宫崎骏并不是拿它来赚取眼泪的，所以宫崎骏先生给了我们的主人公一个比较圆满的结局：娜乌西卡复活成为青衣圣者身穿被荷姆血染蓝的青衣走在荷姆触角铺成的金色草原之上，应验了片子开头的预言，构成了一幅完全由生命组成的经典画面，完成了娜乌西卡作为人更是作为生命的完美，也展现了宫崎骏所一直信仰的关于生命需要存在下去的伟大意义。虽然这种宗教色彩的结局方式使得这部片子受到许多指责，但是相信每一个看到结尾的观众都不希望见到娜乌西卡的死，因为娜乌西卡的完美，因为她是圣女。

cannyjet

荷姆实在是让我感到很意外，原以为是反面形象的~~~~~~不过宫导演片中的动物，都比人类要来的可爱~

weijie

这是我少年时看的第一部宫崎峻的动画，从那时起认识了宫崎峻和久石让。

Cogito

其实大人变成孩子更有意义

Sunny.V

宫崎骏是流氓，刚开始没给她穿裤子，连内裤都没有，最后成长了才有裤子穿

野城

前年看过宫崎骏的手绘展在巴黎，有些真八错

嘉妮

我看不厌这个片子