【求助】关于一个寓言的理解

anastasia

C'est ce qu'ils appellent le principe de Matthieu : Les riches deviendront toujours plus riches et les pauvres toujours plus pauvres.

rosedate99

楼上的真牛！

dmlssr

Post by 无情杀手
A tout homme à qui l'on donnera, il aura du surplus; mais à celui qui n'a pas, on enlèvera même ce qu'il a.

la valiité e cette formule a été constatée dans de nombreux secteurs et a été érigée en principe it ' principe de matthieu'.[...

因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。

teafortwo

正如anastasia所说，就是美国一个学者提出的马太效应……最先我是在圣经新约马太福音里读到这个故事的，当时很不理解为什么耶稣会说“凡是有的，还要给他，使他富足；但凡没有的，连他所有的，也要夺去。” ，后来看了一些对圣经的诠释，稍微懂了一点。  去找了些资料，希望对你有用

香港股市在熱錢滾流及中國因素刺激下，升勢持續，成交亦能配合，形成了牛市好景，恆指升破二萬再不是甚麼過分的憧憬。
　　作為一個投機性市場，香港經濟很大程度倚賴市場的炒作。股市回升，令股民普遍獲利，亦帶動其他消費及服務行業受惠。而坐擁巨資，洞識市場先機的超級大戶富豪，身家在短短一兩個月內暴升二、三成，更是港財富的慣見傳奇。正如地產商李兆基說，今日在香港炒股票比做地產更好賺。
　　在投資高增長年代，以錢賺錢會比用腦袋和勞力幹活都優勝。在股市狂飆下，充分反映出香港社會財富的「馬太效應」──勝者全勝，輸者全輸，富者愈富，貧者愈貧。日進億計的超級富豪，自能一擲萬金，競投毛澤東的肖像和名氣大於一切的白露松菌。但不要忘記立法會早前還在為香港應否立法制定最低工資而劍拔弩張，今日仍有低薪工人不眠不休的捱世界，只賺取五千元的糊口生計。
　　當香港加劇其馬太效應的財富現象，我們焉能不回到聖經馬太第廿五章，從耶穌天國比喻的真義中，反省教會和信徒生活的態度，並對此不公平世代的回應。
　　耶穌所講論按才受託的比喻，論及一個主人在遠行前將五千、二千、一千受託予三個僕人，賦歸之日，各自交帳。五千和二千都有一倍回報，唯有一千的卻將錢埋藏於地，不思進取。結果主人將其一千取回，歸予五千的，社會學家莫頓（Robert K. Merton）演繹成經濟學上的馬太效應。在經濟全球化的今時今日，馬太效應，更見昭彰。能夠掌握資訊、資源、資金的企業，不斷攻掠奪世界的城池，勝者更勝。
　　馬太效應同樣出現在教會發展生態中。資源豐富、人才鼎盛、位置優越的堂會，能夠滿足信徒各種需要，自能吸引更多人聚會，增長速度快。相反，中小型堂會卻處於瓶頸狀態，如果不能擴張發展，每陷萎縮陰乾，致令教牧和領袖們陷入危機感，紛求增長藥石，謀求生存之道。
　　莫頓是從社會經濟學角度去剖析馬太效應，但主耶穌所重視的，是每個人不同的恩賜與才幹。三個僕人所領受的東西，後來演變成英文的天賦一詞（Talents），正點出了在上帝的國度裡，並非一味的盲目求壯大回報，而是每個人都竭盡所能各展所長，盡其在我的為天國事工付出。對世人的終極關懷，慈憐悲憫，會比謀求財富增值，更合上帝心意。
　　財富的嚴重傾斜，將令社會產生失衡危機。人們一窩蜂去炒作投機，更少人願意務實地發展新的經濟火車，增加就業，刺激本地生產，對香港絕不是好事。馬太效應的加劇，徒令香港在亢奮之餘，潛在更大的隱憂與泡沫。教會和信徒需要批判，而非和應。上帝要你支帳的，不會是一堆數字。





[URL="http://news.xinhuanet.com/newmedia/2006-11/21/content_5357696.htm"][/URL]

“马太效应”之含义

    马太效应（Matthew Effect），是指好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象。名字来自于圣经马太福音中的一则寓言。
    它的原创者是美国科学史研究者罗伯特·莫顿(Robert K. Merton)。1968年，莫顿提出“马太效应”这个术语。
    “相对于那些不知名的研究者，声名显赫的科学家通常得到更多的声望，即使他们的成就是相似的；同样地，在同一个项目上，声誉通常给予那些已经出名的研究者，例如，一个奖项几乎总是授予最资深的研究者，即使所有工作都是一个研究生完成的。”
    他归纳“马太效应”为任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。他阐述这一观点时引用了《圣经》在“马太福音”第25章中的两句话：“凡有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的，也要夺过来。”
    “马太效应”是十几年来经济学界经常提及的，经济学界用它提醒决策者，要避免贫富差别过大。此术语为经济学界所借用，反映贫者愈贫，富者愈富，赢家通吃的经济学中收入分配不公的现象。马太效应揭示了一个不断增长个人和企业资源的需求原理，关系到个人的成功和生活幸福，因此它是影响企业发展和个人成功的一个重要法则。

    最初使用的领域：
    ①把过去的成绩累计起来，形成一种优势，并影响以后的评价。
    ②人们倾向于引证那些对所研究的问题或领域具有影响的工作，但同时也倾向于引证那些经常可见的科学家的工作。因此，容易引证的人被更多人引证，不容易引证得更不容易引证。
    ③当一个人的杰出成绩得到承认后，人们可能会追溯并重新评价其早期工作。
    ④承认和奖励的分配有利于那些名牌机构的科学家，而那些在声望较低、处于边缘地区的机构里的科学家则很难得到适当的承认。
    ⑤新的科学家需要逐步进入权威和名流集团之中，然后被承认。
    ⑥科学界分层结构中流动是单向的，科学家只有升迁不可降格。
    马太效应在很多情况下对科学发展具有不利的影响，使得很多具有才华的科学家被压制、埋没。当科学家体会到社会环境对他们的压抑，他们或者忍受痛苦继续坚持不懈地努力，这种行为为社会所鼓励和赞扬；或者会失去对这些目标的兴趣，不再从事科学事业；或者失去通过合法途径达到成功目标的兴趣，转而产生用越轨的方法去获取成功的动机。如果科学组织对科学家的越轨冲动和诱惑未能加以充分的内在控制或外在控制，越轨行为就会产生。

    马太效应之现象
    ○ 使用《圣经》中的一句话：“凡是有的，还要给他，使他富足；但凡没有的，连他所有的，也要夺去。”
    ○ 贫者越贫，富者越富。
    ○ 一步领先，步步领先。

rosedate99

这个解释很清晰俄

Confucius

Post by teafortwo
正如anastasia所说，就是美国一个学者提出的马太效应……最先我是在圣经新约马太福音里读到这个故事的，当时很不理解为什么耶稣会说“凡是有的，还要给他，使他富足；但凡没有的，连他所有的，也要夺去。” ，

什么时候开始读圣经啦, 真牛!

teafortwo

我以前就跟你说过吧，夫子，02-03年的时候翻译了本各大宗教如何看待身体的书, 所以看了一些有关犹太教基督教伊斯兰教佛教印度教的基本教义和阐释。浅表而已，有兴趣我们可以开贴大家讨论。

Confucius

Post by teafortwo
我以前就跟你说过吧，夫子，02-03年的时候翻译了本各大宗教如何看待身体的书, 所以看了一些有关犹太教基督教伊斯兰教佛教印度教的基本教义和阐释。浅表而已，有兴趣我们可以开贴大家讨论。

我记得了, 是你说过的那本书.  对宗教方面很感兴趣, 而且经常遇到些中文没有对应的专用词语, 你来开贴吧.

dmlssr

还没看到。。。

teafortwo

那本书给国内一个出版社译的，后来出没出我也不清楚，因为出国了。还欠我一半译费呢，也没联系了，真是没道德的出版社阿。    当时为这本书真的业余时间全搭上了，现在过几年看看，语言上虽然有些地方还需要斟酌，但是大体各个宗教的教义还是理解对的， 如果有人看的话我就全篇贴出来好了，虽然有点长 - 出版社无情我也无义了。  原文是les ateliers 出版社出的 Le corps - Ce qu'en disent les religions， 有兴趣的可以去买来，对照我的译文看。 这本书是给大众看的，不是很深，我个人很喜欢。

dmlssr

Post by teafortwo
那本书给国内一个出版社译的，后来出没出我也不清楚，因为出国了。还欠我一半译费呢，也没联系了，真是没道德的出版社阿。 当时为这本书真的业余时间全搭上了，现在过几年看看，语言上虽然有些地方还需要斟酌，但是大体各个宗教的教义还是理解对的， 如果有人看的话我就全篇贴出来好了，虽然有点长 - 出版社无情我也无义了。 原文是les ateliers 出版社出的 Le corps - Ce qu'en disent les religions， 有兴趣的可以去买来，对照我的译文看。 这本书是给大众看的，不是很深，我个人很喜欢。

原来是出国之前就有作品了哈哈，F了

无情杀手

Je vous remercie beaucoup!

dmlssr

一个寓言引申出不少学问