刚看了个关于阿人和犹太人的文章

Jabulani

未必。

TOTAL

中国的犹太人

wonderboy

呵呵 说到底 其实还是中国比较神奇~

samaelvice

中国的犹太人
TOTAL 发表于 2010-6-20 02:33

    口水流出来了

ice85723

中国的犹太人
TOTAL 发表于 2010-6-20 02:33

   晕。。。你可别告诉这些人现在生活在浙江沿海某个城市。。。。

shaguatony

晕。。。你可别告诉这些人现在生活在浙江沿海某个城市。。。。
ice85723 发表于 2010-6-20 03:05

    难得糊涂

奥尼

还是因为在中国的犹太人数目比较少吧

水止如心

不错不错

ecl

行文不错，最后突出河蟹

旺财

因为我们是最和谐的盛世

lidakm

你可知其中道理么？？？  只知道点皮毛， 不求甚解！


首先，要明白不是所有的阿拉伯人都是穆斯林（回教徒），也不是所有的回教徒都是阿拉伯人。尽管大多数阿拉伯人都是回教徒，但也有许多不是回教徒的阿拉伯人。而且，非阿拉伯人回教徒（在印度尼西亚和马来西亚这样的地区）的人数多于阿拉伯人回教徒。其次，很重要的一点就是：不是所有的阿拉伯人都憎恨犹太人，不是所有的回教徒都憎恨犹太人，更不是所有的犹太人都憎恨阿拉伯人和回教徒。我们必须小心不要一成不变地看人。然而总的来说，阿拉伯人和回教徒对犹太人有嫌恶和不信任，反之亦然。

如果圣经对这种仇恨有清晰的解释的话，那要追溯到亚伯拉罕。

犹太人是亚伯拉罕的儿子以撒ISAAC的后代。阿拉伯人是亚伯拉罕的儿子以实玛利 ISMAEL 的后代。
亚伯拉罕70岁还没有生子， 他向神求告，神应许了他一个儿子， 可是他的老婆撒拉SARAH 心里不信，
因为她的 月事早就停了，也就是没有正常的排卵了。于是她就把她的埃及人使女也就是仆人，叫做夏甲，让她与自己的丈夫同房，于是年轻的夏甲就怀了孕生了长子 以实玛利 ISMAEL 也就是阿拉伯人的祖先。他们称之’‘阿拉’‘ ，就是 ’‘亚伯拉罕的神’‘。   这是后话。

以实玛利是使女的儿子（创世纪16：1-16），之后， 神向亚伯拉罕显现， 告诉他撒拉会生儿子，那才是神 应许亚伯拉罕的儿子，他要继承亚伯拉罕的产业（创世纪21：1-3），叫做  ISAAC 以撒。

如果用中文白话来说  之后大家都知道了，  正房生了孩子， 得了宠爱；  使女的儿子 就嫉妒，
也就是夏甲嫉妒， 争宠，于是一场家庭大战， 分家吧，
显然在这两个儿子之间会有一些仇恨。  撒拉看到以实玛利戏笑以撒，一山不能容二虎，  
就跟亚伯拉罕说逐出夏甲和以实玛利（创世纪21：11-21）。

这很可能导致了以实玛利在内心对以撒的更多蔑视。
一个天使甚至对夏甲 言   以实玛利“他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众兄弟的东边”（创世纪16：11-12）。

这个大儿子，因为嫉妒自己的弟弟得了宠爱， 心里的仇恨增长， 于是也不讨人喜悦了。。。也就解释了为什么阿拉伯民族  有某种程度上   暴力倾向。因为在嫉妒和仇恨的不正常心里成长，当然也有夏甲怀孕的时候，也心里充满了  对使女身份的不甘心 和 想要夺取 家庭的地位的 野心，母以子贵，这种母性的心理在怀孕区间直接影响的腹中胎儿 . ( 本人对心理学有点研究。)


伊斯兰教，其中大多数阿拉伯人是信徒，使这种仇恨加深。对于犹太人，古兰经里有矛盾的教导。一方面它教育回教徒对待犹太人要像亲兄弟，另一方面要求回教徒打击那些拒绝信仰伊斯兰教的犹太人。古兰经也引起了一个争端：亚伯拉罕的哪一个儿子是神真正应许的。希伯来文圣经中说是以撒。古兰经说是以实玛利。古兰经教导以实玛利是亚伯拉罕要献祭给主的，而不是以撒（与创世纪22章矛盾）。这个关于谁是神应许的儿子的争论对今天的这种敌对状态有很大影响。

然而，以撒和以实玛利之间留存的历史苦根不是今天犹太人和阿拉伯人之间仇恨的全部解释。事实上，中东历史的几千年中，犹太人和阿拉伯人大致和平共处，互不计较。仇恨的主要原因产生于近代。第二次世界大战之后，联合国将以色列的一部分土地划给了犹太人，当时那里居住的主要是阿拉伯人（巴勒斯坦人）。大部分阿拉伯人强烈抗议以色列占有那片领土。阿拉伯国家联合起来攻打以色列，试图将他们从那块土地上赶出去 – 但是他们被以色列彻底打败。自那以后，以色列与其阿拉伯邻国之间存在着极大的敌意。如果你看地图，以色列只有一小片银色领土，被比它大很多的阿拉伯国家如约旦、叙利亚、沙特阿拉伯、伊拉克和埃及所包围。我们的观点是，圣经上讲，以色列有权作为国家存在并拥有自己的国土 – 神把以色列的土地赐给亚伯拉罕的孙子雅各。同时，我们坚信以色列应该寻求和平，对它的阿拉伯邻国表示尊重。诗篇122：6说，“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。”
  
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这个故事说明了  一夫一妻制度的重要性， 今天所有的问题都是起源于  多妻制。 也就是基督徒不能离婚的原因，如果婚姻是神应许的 。

。。。。。。。

lidakm

以实玛利的离开

虽然撒拉已建议亚伯拉罕可以从他奴婢夏甲那里得到小孩，但撒拉对于夏甲与其子以实玛利，跟她及亚伯拉罕同住一个帐篷的事感到万分不悦。她立即到亚伯拉罕那里，要他把夏甲与以实玛利远送他方。这件事让亚伯拉罕感到很为难，因为他知道虽然在一个家庭中有两位互相嫉妒的母亲，但要在之中找到极少的幸福，还是有可能的。

“就照着撒拉的要求，把他们两母子给送走吧！”神告诉亚伯拉罕说，“你不必为这事情感到忧心，感到忧愁，因为我会照顾他们两母子的。但是切记，不是以实玛利，以撒才是你真正的继承人，但从以实玛利的身上我将建立起一个伟大的国度！”(创21:10-13)。

这个承诺让亚伯拉罕忐忑不安的心得以平定下来。他遵从了神的旨意。第二天一大早他就为夏甲及以实玛利准备好一切，让他们促促离去，然而亚伯拉罕也希望他们两母子能在某个地方找到落脚之处，得以庇护及避开毒辣的正午太阳的阳光。当然他很可能也希望他们能在不远处的地方落脚，至少发生什么事情的时候，起码有个照应。

虽然早晨还是很凉，但夏甲与以实玛利取了足够的干粮与食水，便从亚伯拉罕的帐篷群出发。夏甲，一名埃及人，与她的儿子开始了这段艰辛的路程，一直往沙漠的南边走去，或许想回到她的故乡(创21:14)。她相信若他们两母子能够通往埃及的商队路线，他们就可能遇到大蓬车，可以搭乘顺风车，通往西南边直达埃及。

但事实却并非如此。夏甲无法找到那商队的路线。在大热天的底下，他们母子俩将带来的食水都喝得一干二净。烈日当头的沙漠，根本找不到一处能遮阴的地方。沙漠的气温越来越热，以实玛利在沙漠中倒下了，而且再也无法站起来了。只因他现在正出于发育的阶段，他体内的细胞极需要水分来进行新陈代谢，而他的母亲则毋需这么多的水分。夏甲知道若她无法获得食水的话，她的儿子必然在数小时之内渴死。

夏甲变得疯狂了。因为在灼热的沙子里，根本就不可能找到一滴水。在正中午的时候，沙漠的温度变得更加酷热难熬，以实玛利也已经半昏迷了。夏甲使劲拖着将他滚到一个枯萎的沙漠灌木丛中背阴的地方避暑。她就把他留在那里，然后便独自在沙漠里蹒跚而行，直到她听不见以实玛利的呻吟声为止。那呻吟声及她的啜泣声，是茫茫沙海里唯有的声音，炽热的风吹起了片片的沙尘，里面也穿梭着这两种凄惨的声音。

以实玛利获救了

不久后沙漠里传来一阵奇怪的声音。那是天使与夏甲对话的声音！“别为你的孩子而过度担心，夏甲，”那天使说，“去帮助他吧。神会从以实玛利那里创出一个辉煌的国度”(创21:17-18)。

夏甲抬头仰望。她没看见说话的人，但她注意到一些她之前完全没看过的景色。在数尺外的沙堆中，竟然出现了一个喷泉，清清的水从热腾腾的沙子里冒出来。夏甲拼命地奔向那泉水，将她手中皮制的空水袋装满，然后很欣慰地赶到以实玛利的身边，把水从他干燥破裂的唇边倒了下去。神答应亚伯拉罕说他会照顾以实玛利与他的母亲。他在沙漠中将他们的性命捡了回来。

以实玛利复元后，他与夏甲仍无法找到那商队的路线。他们向东南边一路前进，一直走到累了，才在一个较为阴凉的地方休息。以实玛利以他精湛的箭术射下了不少的飞禽走兽来作为食物。他们继续在沙漠里居住，多年后他的样子越来越像凶狞的野人(创16:12)。夏甲设法帮以实玛利娶一个妻子，最后找到了一名埃及女子，以实玛利就娶她为妻(创21:21)。以实玛利与他的妻子有了孩子，而这些孩子长大后又有了各自的孩子。多年后，以实玛利的后裔组成了一个国家，正如神曾经说过的。今天我们称这些人为阿拉伯人。

Fiona.L!

{:13_520:} 猶太人都很勤勞

lidakm

以撒（希伯來語: יִצְחָק‎‎；阿拉伯語: إسحٰق；英語：Isaac），又譯依撒格或易司哈格，是舊約聖經創世紀中的人物，亞伯拉罕和妻子撒拉所生的唯一兒子，也是以掃和雅各的父親。
以撒在原文中的意為喜笑。在猶太列祖中，以撒是最長壽的一位，也是其中唯一沒有改過名字的一位，還是唯一沒有離開過迦南的一位（雖然他一度試圖離開但上帝告訴他不要這樣）。與聖經中其它列祖相比，以撒的經歷較為平淡，一生中變故較少。
新約聖經中提到以撒的次數不多。早期基督教會認為亞伯拉罕主動聽從上帝的命令將以撒獻作祭物是信心和順服的榜樣。

那時亞伯拉罕100歲，撒拉90歲。對亞伯拉罕有子的許諾令撒拉"因為我和我主都老了"就"笑了"，（創世記18:1-15）而當孩子出生祂說神使她喜笑(21:6)。 在以撒出生一段時間後，神命令亞伯拉罕要他到摩利亞地的一座山上獻祭他那獨生的兒子以撒（創22）。當他正要犧牲自己的兒子時，天使出現阻止。
根據約瑟夫以撒當年25，他勒穆說是37。無論任何一樣以撒已是成年人，絕對能制服年老的亞伯拉罕。（那時已125或 137歲）40歲的時候，他父親亞伯拉罕差遣僕人回到本地本族，為他娶來妻子利百加。60歲時利百加生下孿生兄弟以掃和以色列的祖先雅各。亞伯拉罕把所有家產歸以撒，把妾侍所生子生前已打發出迦南。


  ISAAC 的  儿子 JOCOB ,   雅各可能在庇耳拉海莱出生。以撒和利百加结婚20年后生下了孪生兄弟以扫和雅各，那时以撒已经60岁（創世記》25:26）。利百加怀孕的时候，孩子们在她里面彼此相争，她就去求问耶和华。（《创世纪》25:22）。耶和华对她说：「两国在你腹中，两族要从你身内分出。这族必强于那族，将来大的要服事小的。」长子以扫更得父亲以撒的欢心，因为常吃他的野味；次子雅各为人安静，常在帐棚里，更受母亲利百加的偏爱。
   
JACOB  还和天使摔跤，而后神给他改名为   ISRAËL ,   他的十二个儿子 成为以色列十二支派
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