愚与渔

muramasa

其实...
我是一个卖鱼的...

大家都来买啊

身上纹的都是带鱼...章鱼...黄花鱼...

muramasa

原帖由 original5011 于 2006-12-2 23:46 发表
有一个关于孔子的故事。这个故事跟老子一样古老。
   孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水──你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易──所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
    那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
    孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
    孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
   当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头──他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
    自我不可能自杀，因为它并不存在。如果你自杀，那就是我所说的三摩地，那就是我所说的最后的静心。如果你自杀──那意味着如果你消失了，你就变成一个“没有人”──不会再有影子。
   古时候传说：每当一个人成佛了，他的身体不会有影子。那并不是说当佛走在路上的时候没有影子──有影子，但是内在没有影子。他活动，他工作，他做事情，但是“做者”不出现。所以影子也不会出现。即使需要他思考，但是思考者也不出现；所以影子也不会出现。他生活，但是他不是一个操纵者、控制者。他流动，他的生活是自发的。他甚至不游泳，他只是随着河水漂流。他不把河水推开，他只是让自己处于一种放开的状态。他“让存在存在”。他漂流。他让河流做每一件事情，那么影子就没有了；自我就消失了。
   不要直接跟自我斗争。如果你这么做，你肯定要失败，因为没有人能够直接跟影子斗争。如果你必须对影子做点什么，你就必须对你的存在去做。“做点什么”是错误的，它是一个错误的观念。你的内在是“无”──越来越了解内在的空，有一天，你将突然发现自我已经离开你了。事实上，你将发现它从来没有存在过，你的想法是错误的，你在幻觉里面。它是一个海市蜃楼。它并不在那里，它只是显得好象在那里；它不是真实，它是一个梦──实际上，是一个噩梦。

儒是要求人与社会的责任
道是讲究人与自然的超脱

一个是人性的约束
一个是灵魂的升华

飞眼小白狼

我不是说楼主，请不要误会

北京度

ls

comment ca?

北京度

il est pas la

飞眼小白狼

当师傅是可怜的，总有热心虔诚的徒弟只能片面理解他的思想，却还执著的到处散播。水中有玉石，水透明，便只见其折射的影。水若浑浊，那就只见水本身了，连玉石的影都看不到。

有人学会了渔，但鱼不仅没有学会不被渔，还故意翻鱼肚。

xszjda

鱼有几个特性:
- 一辈子不闭眼
- 记性超差

人有几个通病:
- 得不到的永远是最好的
- 错误总是会再犯

法国人教导我们说,"c'est la vie..."

齐庄中正

看了N遍,原来楼主傻点了

南方北方

嚼啊嚼，我嚼得很痛苦.暂时不清醒，回头再看

original5011

有一个关于孔子的故事。这个故事跟老子一样古老。
    孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水──你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易──所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
    那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
    孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
    孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
    当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头──他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
    自我不可能自杀，因为它并不存在。如果你自杀，那就是我所说的三摩地，那就是我所说的最后的静心。如果你自杀──那意味着如果你消失了，你就变成一个“没有人”──不会再有影子。
    古时候传说：每当一个人成佛了，他的身体不会有影子。那并不是说当佛走在路上的时候没有影子──有影子，但是内在没有影子。他活动，他工作，他做事情，但是“做者”不出现。所以影子也不会出现。即使需要他思考，但是思考者也不出现；所以影子也不会出现。他生活，但是他不是一个操纵者、控制者。他流动，他的生活是自发的。他甚至不游泳，他只是随着河水漂流。他不把河水推开，他只是让自己处于一种放开的状态。他“让存在存在”。他漂流。他让河流做每一件事情，那么影子就没有了；自我就消失了。
    不要直接跟自我斗争。如果你这么做，你肯定要失败，因为没有人能够直接跟影子斗争。如果你必须对影子做点什么，你就必须对你的存在去做。“做点什么”是错误的，它是一个错误的观念。你的内在是“无”──越来越了解内在的空，有一天，你将突然发现自我已经离开你了。事实上，你将发现它从来没有存在过，你的想法是错误的，你在幻觉里面。它是一个海市蜃楼。它并不在那里，它只是显得好象在那里；它不是真实，它是一个梦──实际上，是一个噩梦。

original5011

第六个问题：
  
    自我能够自杀吗？
  
    不能。因为它并不存在。要自杀，它必须存在。让我用另一种方式来说明：一个影子能够自杀吗？影子无法自杀，因为影子并不存在。如果你自杀，如果你割掉你的头，那么影子就会没有头。它完全跟着你。自我只是一个影子，它无法自杀。如果你割掉你的头，自我就自杀了──并不是它自杀了，而是发生了。
    试着理解，自我不是实在的；自我只是一个影子。身体移动──就产生一个影子，一个身体的影子；头脑移动──就产生一个头脑的影子。那个头脑的影子就是自我。当头脑停止的时候，就没有自我了，当头脑不运作的时候，就没有自我了。当头脑在运作的时候，自我就在那里；如果头脑运作得太多，自我就太多。所以你会看到：过分用头脑工作的人比任何人都更加自我主义。婆罗门、学者、教授、专家，所谓的知识阶层──他们有最微妙的自我。脑力劳动者、作家、诗人、哲学家──他们有最微妙的自我。他们不是别的，就是自我──太多的头脑。
    那些用手工作的人，那些技术工人，他们是谦卑的人。去拜访一个由工人、农民，由手工劳动者组成的小村庄。他们是谦卑的人。

sinomec

昨天看到一个报道
居然说丝绸是pay du soleil levant的发明。
靠~~在他们那儿，
我们成了边缘文化了，被大日本的文明之光所启蒙。

Post by 老娃娃
昨天也遇到一个法国人 说 围棋是日本人发明的 他说你们中国的是 麻将牌

我也马上说 是日本人从中国带去日本的

据史料记载，在上古传说中的尧时代，围棋在中国就已经诞生了，“尧造围棋，丹朱善之”

可见法国人对中国文化的认识的不足

muramasa

法国人其实很蠢的

现在在法国多半都是靠外来人口支持着

老娃娃

Post by sakyo198
昨天上软件工程方法论的课，老师讲到了一个美国人常说的句子
Give a man a fish,you have fed him for today;
Teach a man to fish,and you have fed him forever。

我马上说，这是我们中国人说的，不是美国人。

昨天也遇到一个法国人 说 围棋是日本人发明的 他说你们中国的是 麻将牌

我也马上说 是日本人从中国带去日本的

据史料记载，在上古传说中的尧时代，围棋在中国就已经诞生了，“尧造围棋，丹朱善之”

可见法国人对中国文化的认识的不足