阿姐鼓

~Sylvie~

南无阿弥陀佛
善哉 善哉！

WIMM

一直都很喜欢这歌,原来还有这样的故事

[倾国]

我是来看下签名做下广告的

heisix

很早以前就听过这个，

鲶鱼

网络是魔，以讹传讹

Almodovar.

原帖由 [倾国] 于 2008-10-13 02:01 发表
叫关浓干嘛  我们本来就是姐妹

三姐妹都倾国倾城啊

[倾国]

叫关浓干嘛  我们本来就是姐妹

Almodovar.

:em00021:关浓 倾国倾城的头像不错

[倾国]

哪来得那么容易  听首歌就顿悟了  话说悟了的人从来不说自己悟了  
因为...
不可说

欣然

我从高中开始就听这首歌
一直觉得只是亲人间的思念和守望
看完LZ的这个简介
我觉得我也顿悟了

鲶鱼

看来看去还是这篇最有才


泉州·泉港廉政勤政网——人皮鼓、人头碗的思索

人皮鼓、人头碗的思索

人皮鼓、人头碗是清代传世文物。据传，康熙出于军事战略、对外交流等多种考虑，曾下诏拨巨款派程金山父子到甘肃桥湾督修军事防御城。不想程金山父子见此地荒凉偏远，认为康熙无暇来此巡游，便见财枉法，贪污巨额建城银两，草草修了一座小城交差，不料后被一西巡钦差发现，并实情禀奏康熙。康熙得知后顿时龙颜大怒，降旨将程金山父子处死，用其两个儿子的头盖骨反扣在一起，以他们身上的皮作上下鼓面，制成人皮鼓；再用程金山本人的后脑勺做成了人头碗，以警示后人：“做官必须清正，做人必须心正。” 人皮鼓、人头碗的史载读来触目惊心，由此也可想像程金山父子的结局有多么凄惨；人皮鼓、人头碗成为传世文物，也成了后来历代官员从政的鉴戒。剖析程金山父子走向毁灭的缘由，关键在于其利欲薰心，心存侥幸；而甘肃桥湾荒凉偏远，监督难以到位，朝廷难晓实情，这种客观情况又助长了程的侥幸心理。由此我们可以得到启示：管理的死角领域和监督的薄弱地带，是引发腐败的重要诱因。 在反腐败斗争实践中，这样的例子也很普遍。典型的如贵州省清镇市交警大队大队长马安国贪污公款17万余元的案例，马安国在案发后所供述的一段话，发人深思：自己当上交警大队长多年来，从来没有哪个单位来审查过，没有人来提醒过。物价、财政、上级交警部门等单位可以分别对收费项目、收费标准、资金管理实施检查，并予以纠正。实际上这些部门的监督职责又没有很好发挥，长此以往，给腐败行为的产生创造了机会，增加了其犯罪侥幸心理。 《中国共产党党内监督条例（试行）》的颁发，这是党在党内法规层面对党内监督作出制度化规范，推进了党内监督制度的进一步完善。各级党组织和党员干部在正确行使监督权利的同时，也要切实履行好、发挥好监督职能，加强对权力行使的监督，防微杜渐、防患于未然，保护党员干部不犯或者少犯错误。

发布时间： 2006-12-8 17:41:00

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[ 本帖最后由 鲶鱼 于 2008-10-12 18:21 编辑 ]

鲶鱼

我是服了这网络时代了
用的人皮鼓图片都一摸一样，文章却可以写好几个版本，现代人都太有才了

有说阿姐鼓的，有说康熙造的，有说五台山的人皮鼓。。。
所以说网络无真相就是这个道理

揭秘史上不为人知的人皮鼓和人头碗

http://naihelkq.bokee.com/viewdiary.17946226.html


http://book.qq.com/a/20070817/000036.htm


http://ks.cn.yahoo.com/question/1307112203393.html

鲶鱼

藏地是否有人皮鼓，是否用少女的皮做鼓，这个我还真没听说，不好乱下定论，回头问问对西藏了解比较多的朋友，看看有没答案



人皮鼓的传说也挺多的，转一个

人皮鼓的传说 鼓，远古以来，都是以兽皮做鼓面，这是天以地义的。可是五台山铁瓦寺却有一面人皮鼓，不能不说是稀见之物。 关于这面人皮鼓有两种传说。位于东庄村的铁瓦寺，共分两院，前院叫法祥寺，后院叫台佛庵。相传， 昔有夫妇二人，由于独子夭亡，来此寺修行，男的在法祥寺，女的在台佛庵，其妇临终时，誓愿将其皮做鼓面，让人们千敲万击，替那些孤儿寡妇消灾。 另一种传说是，唐朝时在北台之阴有座黑山寺，黑山寺有个僧人，法名法爱。他在这黑山寺当了二 十年监寺，他用寺庙的钱买下许多地，占为已有，欠了孽债，需要为牛三世才能还清。因此，当他死后 托梦其徒明诲，愿剥其皮作鼓，书名于鼓，让人们千敲万击，只有这样，才能早日赎回他的罪过，以脱 其苦，其徒依言行之。这就是人皮鼓的由来。由于年久，鼓面早已破烂。“文革”前，人们所见到的鼓 面直径尚不足一尺半。鼓的一面，用油笔色画出女人胸前的两个乳房，鼓的另一面，一条脊椎骨隐约可见。不知内幕的人，还信这是一面人皮鼓，其实早已换了，此鼓，目前在显通寺后殿保存。 真实出现的人皮鼓 2004年5月30日，从嘉峪关沿着312线国道西行，在3146公里处戈壁滩上有一座长城外形的水泥建筑，这是是清代传世之宝－－人皮鼓、人皮碗陈列馆。陈列馆虽很简陋，却是当地安西县干部警示教育基地。这究竟是什么回事呢，导游给我们采访团讲了一个故事。 相传当年康熙皇帝做了一个梦，梦见自己到西北巡游，在荒无人烟的沙碛中，忽然出现了一片绿洲，碧水西流，河旁有两棵参天大树，树上挂着金光耀眼的皇冠、玉带，旁边有一座金碧辉煌的城池，真似仙境。遂命人绘图查访，后在茫茫戈壁的桥湾一带见碧水西流，河旁有两棵高大胡杨林，上挂着草帽，草腰带，与康熙梦中之景吻合，惟一不足的是少那座金碧辉煌的城池。于是康熙拨巨款派程金山父子到此督修一座军事防御城，用于加强西部军事、屯军，团结少数民族。不想程氏父子领命到此后，见这里荒凉偏远，想康熙日里万机哪能来此巡游，便贪污建城银款，草草修了一座小土城交差。5年后，一钦差大臣西巡，想亲眼看一下这座耗巨资修建的城池。可是眼前只有一个小土城。于是他上奏圣上，康熙一查到底，降旨将程金山父子处死，并用他两个儿子的头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓，再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。为警示后人，康熙皇帝又在离桥湾城西北200多米处修了一座皇家寺院-------永宁寺。在寺院里供着康熙皇帝的龙袍马褂，并把人皮鼓、人头碗悬挂寺院上，每日击人皮鼓以警示后人：“做人要心正，做官要清正”，这两句话在当地百姓间广为流传。为歌颂康熙大帝的英明，老百姓提写了“泽被无疆”四个大字献给圣上，意思是“康熙帝的恩泽遍布祖国大疆南北”。这两件文物被视为清代传家宝，先后存于民教馆、文管会，直到1992年在离桥湾200米处设立了桥湾博物馆，该物一直陈列于此。 记者看到，陈列窗里的人头鼓、人头碗真品虽历经数百年，依旧保存完好。一旁的柜窗里还列出了清代贪官的名录及其下场一览表。其中包括军机大臣和坤，云贵总督李侍尧等。这些人最终无一例外被处以死刑，有的还诛连九族。而一块更大的展板上，则上书“以史为镜，可以知兴衰；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明哲理”，及告诫全体党员干部要牢记“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。

鲶鱼

禅宗二祖立雪断臂向达摩祖师求法的典故不知各位晓得否



神光到少林寺以后，一心一意拜达摩为师，向达摩求教。达摩在南京雨花台和神光会见时，神光傲气十足，极不谦虚。现在神光提出向达摩求教，达摩不知他有无诚心，便婉言拒绝。神光并不灰心丧气，仍步步紧跟达摩。达摩在洞里面壁坐禅，神光合十，侍立其后，精心照料，形影不离。神光跟随达摩九年之久，对禅师的一举一动，真是心悦诚服。达摩离开面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活动，神光在跟随师父从山洞回到寺院。

    时值寒冬，达摩在后院达摩亭坐禅，神光依矗立在亭外，合十以待。谁知天有不测风云，夜晚入定以后，鹅毛大雪铺天盖地压了下来，不一会儿，积雪逾尺。这时，大雪淹没了神光的双膝，浑身上下好似披了一层厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然双手合十，兀立不动，虔诚地站在雪窝里。第二天一早，达摩开定了，他走到门口一看，神光在雪地里站着。

达摩问道：“你站在雪地里干什么？”神光答道：“向佛祖求法”。达摩沉思片刻说：“要我给你传法，除非天降红雪。”神光解意，他意识到这里圣僧指点他禅悟的诀奥，毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，向左臂砍去，只听：“咔嚓”一声，一只冻僵了的胳膊落在地上，鲜血飞溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。谁知这虔诚的刀声穿云拨雾，飞报西天，晾动佛祖如来，随手脱下袈裟，抛向东土。霎时，整个少林，红光笼罩，彩霞四射，鹅毛似的大雪片被鲜血映得彤红，粉扬而来。神光放下手里的戒刀，弯腰拿起鲜血淋离的左臂，围绕达摩亭转了一圈，仍侍立于红雪之中，亭周围的积雪也被染成红的。此情此景，达摩看得一清二楚。他感到神光为了向他求教，长期侍立身后，今又立雪断臂，原来的骄傲自满情绪已经克服，信仰禅宗态度虔诚。达摩逐传衣钵、法器予神光，并取法名：“慧可”。