我对信仰的看法

白衣

123# 果子狸69
受教了。
六字大明咒的藏文原意是“好一朵清净的莲花啊”。
不管念什么，目的还是收摄人们终日驰逐的狂野之妄想心，洗刷无始劫以来的心灵陈垢，恢复心灵原本清净光明的状态。

果子狸69

120# 果子狸69
皈依清净光明的自性。
白衣 发表于 2009-8-31 22:04

其实, 这句话是梵语的音译. 南无就是Namo, 印欧语系中, 它的意义是名字, 名义 (英语的name, 德语的Name, 法语的nom均来自于此). 而阿弥陀佛是个专有名词, 梵语Amitabha的音译. 整句的意思就是"以阿弥陀佛的名义", 是祈祷的起始语. 如同基督徒说au nom de Jésus相似. 由此可见"名"的重要性. 孔夫子也深知这一点, 所以"正名"是他的首要任务.

henglangzi

果子狸就是南边没有阿弥陀佛，但是北边北京有萨尔斯

白衣

120# 果子狸69
皈依清净光明的自性。

果子狸69

请高手解释, 南无阿弥陀佛是什么意思 ?

白衣

以下是其中一部解说生死轮回之厄难的《泪水经》：
《于舍卫城附近：
‘诸比丘，这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。
诸比丘，你们认为如何，是那一者比较多？是在这漫长的轮回里来来去去，而与厌恶者相会及与亲爱者别离时所流（而积下）的泪水比较多，还是四大洋之水比较多？’
‘世尊，依我们从世尊处所接受到的教导，在这漫长的轮回里来来去去，而与厌恶者相会及与亲爱者别离时所流（而积下）的泪水比四大洋之水还多。’
‘说得好，说得好，诸比丘。你们已善于接受我所给予的教导。的确是在这漫长的轮回里……。
长久以来，你们都在为经历父母、子女与亲人之死而伤痛，也为失去财富及患上疾病而伤痛。而在这漫长的旅途里为这一切伤痛、与厌恶者相会及与亲爱者别离时，你们痛哭泪流之水确实已比四大洋之水来得更多。
为什么呢？诸比丘，这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。所以，诸比丘，长久以来你们都在受尽折磨与厄难，把坟场都给填满了，的确长久得足以令你们对一切都感到厌倦，长久得足以令你们舍离一切，以获取解脱。’──》《相应部因缘品无始轮回相应泪水经》

如果我们真的爱护自己，我们应当为自己的解脱而努力。如果我们真的爱护他人，我们也应当为自己的解脱而努力，因为只有如此，我们才能真正地引导他人至解脱，才是真正地爱护他人。

henglangzi

说了半天楼主还没有克服自己的肉体的情欲，眼目的情欲，和今生的骄傲，他说的神，原来就是他自己。他说看不起某一些传教士就罢了，德雷萨修女那样的传教士如何呢，那些被食人族吃掉的传教士如何呢，可以举例的太多，太拿自己当一回事情的时候，他们眼中没有神，心中不会有人。所以楼主自己实际没有神的概念，要不自己就是那位了。

白衣

宗教存在的意义在于引领人类过一种无害于人也无害于己的生活。

鲶鱼

人终有一死，有病难道不看，等死么，不会的
人会死，人不会坐以待毙，但人却顽强地要活下去

学佛如是，出家在家俗门弟子居士，进了佛门皈了依，不等于就此生必定成佛，也不等于马上洗清所有罪过
更不可能代表一学佛，就如圣贤大德般滴水不漏了，我们一时半会不会做到那么好，但我们不会泄气，如同看病，该看的还是要看

学佛是一个动机，一个心态，一个不断提升境界的过程
只求不断努力，严格要求自己，对得起自己，对得起佛陀，直至最后真正觉悟，这都需要过程
所以，希望也不要对学佛的过于抬举了，都是凡人，没必要动辄拿圣贤标准衡量了

凡事还有个过程，我相信肯真心学佛的人还是比较善的，这个社会对于向善的应该鼓励才对，应嫉恶如仇，而不是嫉善不如
我话说的重了，但确实是当下很扭曲的社会现象，对丑恶的竞相追捧，对真善的嗤之以鼻
对事不对人，说的不妥的地方还望ls几位朋友多包涵了

鲶鱼

主观主义的无神论.
果子狸69 发表于 2009-8-30 12:30

什么叫主观主义
谁又掌握了客观主义的唯物论？

波普尔的所谓绝对客观可能存在么
量子力学越研究到最后越“主观”了

世界发展这么快，还被意识形态框着就没意思了

鲶鱼

病毒, 细菌, 真菌, 等等, 是有情物还是无情物 ? 请教了.
果子狸69 发表于 2009-8-30 17:39

都是以前写的，再贴一下，可能有些乱，但说的比较清楚，就不再编辑，见笑了


佛学的分类不同，佛学把植物和矿物叫做无情众生，把动物和人
类叫做有情众生，人和畜生又是两个分类法。德国批判哲学家康德非
常赞成这种分类法。有情生命有一种感性的反射，不是完全理性的，
它偷生怕死．佛教主张素食最根本的原因是把一切有生命的、一切的
生命个体都看作是平等的。人是一个生命个体，其它的各种动物飞禽
走兽也是一个生命个体，既然是生命个体，那就都有贪生怕死这种本
然的天性．

　　　生命有个界定，佛教把有生命的众生分为有情和无情，有情
感、有情识，这样的生命可以有灵性，可以在轮回中；无情就没有灵
性，它不能轮回。麦子永远就是麦子，不会变成水稻；水稻永远是水
稻，它也不可能变成麦子。它没有那种自觉的来改变自己命运的本
能。所以我们所说的戒杀就是不要杀害那些有情识、有情感、有灵性
的生命个体。我们人类总还是要生存，所以吃那些草本木本的植物同
样可以生存．


细菌（英文：germs；学名：bacteria）广义的细菌即为原核生物是指一大类细胞核无核膜包裹，只存在称作拟核区（nuclear region)(或拟核)的裸露DNA的原始单细胞生物，包括真细菌（eubacteria）和古生菌（archaea）两大类群

病毒是颗粒很小、以毫微米为测量单位、结构简单、寄生性严格，以复制进行繁殖的一类非细胞型微生物。 病毒是比细菌还小、没有细胞结构、只能在活细胞中增殖的微生物

真菌（fungus；eumycetes）是具有真核和细胞壁的异养生物。种属很多，已报道的属达1万以上，种超过10万个。其营养体除少数低等类型为单细胞外，大多是由纤细管状菌丝构成的菌丝体

生物学上叫它们低等生物，

高等植物    高等植物是指在形态上、结构上和生殖方式上都比较复杂的，较高级的植物。譬如，它们一般都有根、茎、叶的分化，有各种组织、器官的分化，此外，关键的一点是它们在个体发育中，有“胚”这个构造，大家一定要记住啊!具有上述这些特性的植物，称为高等植物

低等植物 低等植物则是一类形态、结构和生活方式较简单，在进化过程中处于较低级的植物们一般没有根、茎、叶的分化，整个植物体呈叶状或丝状，甚至一个植物体只由单个细胞形成。而且，它们多数生活在水中，如生活在淡水中的单细胞的衣藻。由于它们的生长，可使整个水面呈现一片绿色。还有生活在海水中的紫菜、海带等。



细菌病毒真菌之类的低等单细胞或多细胞体，构成如此简单，比植物还要低等很多，谈何有情？
真菌在过去曾称为霉菌，是微生物中的一个大类，是一群数目庞大的细胞生物，估计全世界已有记载的真菌有10万种以上。它们的个头差别很大，小者用显微镜才能见到，大者可达数十厘米，如茯苓、蘑菇等。长期以来，真菌和细菌都被归入植物界，视为最低等植物。真菌与细菌还有一个明显的区别，除极少数真菌外，真菌引起的疾病，用治疗细菌、放线菌和病毒有效的药物治疗，没有任何效果，只能用专门治疗真菌病的特殊药品，才能收到治疗效果。
由此可见，真菌在生物界中的地位比细菌高得多



细菌病毒真菌当然和植物都同属无情众生了

圣光之骑士

说得好，每个人心中都该有自己的神。就如禅理所说，解开被遮蔽的双眼，就能见到如来。其实每个人见到的都是自己心里的如来。

鲶鱼

吃肉不吃肉，我不信这圣贤又如何？各种宗教都是摆出将来如何如何来吓唬人

人对动物的利用并非只有吃这一种，各种交通工具的噪音和空气污染，人居住环境的不断扩大(从人这个物种出现开始)，人治愈和预防自身疾病的不 ...
雅歌 发表于 2009-8-30 17:04

现在是越来越多的西方人道组织和机构提倡食素，当下的主流提倡食素，又不是从佛家角度出发，而且呼声最大的也是西方人

是从对动物的怜悯，牲畜家禽饲养的惨无人道，人工饲养的糟糕条件，对肉类加工处理的不卫生状况和各自污染危害性，防腐剂等等各种加工过程的不安全因素出发

这些机构说的相当有道理，提倡素食没什么不对的，人类总是喜欢造恶，没有呼吁和宣传，那是堕落和放纵，好在总是有些有责任感的人和组织，无论从信仰出发还是从健康出发，教人向善

人类善的一面就是通过这些人和行为体现的

henglangzi

我感觉作者依据自己的梦想和感觉，妄图臆造一位他心目中的神。这种追求完美的精神可以证明神的存在，因为凡是完美的都是属于上帝的。这是罗素说的。党我们观看人类社会的苍凉的时候，证明需要有一位超越于此的。