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传承中华文化信仰，多维思考中西文化差异 ——对话“东方智慧国学论坛”名师鲍鹏山、南柏 1月27日，在法中国际项目合作促进会（简称FCPPI）主办、特邀东方智慧十分孝心文化发展基金会举办的全球公益巡讲“文明的摆渡-中国传统文化巡礼”活动中，《百家讲坛》国学名师鲍鹏山先生和东方智慧十分孝心基金会创始人南柏先生进行了题为《中国人的人性和道德》及《东方经营智慧》的国学讲座，畅谈国学与中西文化交流。  鲍鹏山：传承文化经典，重建中国人的文化信仰 鲍鹏山先生曾任央视《百家讲坛》主讲嘉宾讲解《水浒传》，现任上海开放大学教授、硕士生导师，中国作家协会会员，中国孔子基金会学术委员会委员，也是东方智慧十分孝心文化发展基金会文化大使。他潜心研究先秦诸子数十年，长期从事中国古代文化和文学研究，先后出版了《寂寞圣哲》《论语新读》《先秦诸子十二讲》《说孔子》等十余部著作。 鲍先生认为中国文化十分独特， 与西方一样存在着自己的文化信仰体系。西方人的信仰核心是基督教，《圣经》是西方文化经典；而中国人的信仰核心应该是孔子，我们应以四书五经文化经典。鲍先生认为，孔子是中国人信仰的代表人物，这种人物是不能被历史化的，一味追求客观性的是科学，文化本身有一种功能性，其体现不是在为谁服务，而是构成一个国家的道德体系与价值观的根基。孔子是中华文化的信仰符号，就像基督在西方信仰中的作用，一旦将其还原，将撼动整个道德体系和价值观。 另外，鲍先生强调，文化经典不等同于文学经典，四大名著、诗经等并不是代表中国文化的文化经典，而是文学经典。鲍先生提倡，在中国基础教育阶段将更多文化经典纳入教材。  谈到中西文化交流，鲍先生说，中西文化形态相异，和而不同，但是追求相同，需要互相了解和欣赏。一方面，面对西方文化冲击，鲍先生相信，只要自己对自己的文化足够了解、文化根基扎实，文化冲击就不可怕。而现在中国年轻人普遍缺乏对中华文化的认知，我们应当反思自己在做什么，而不是拒绝西方文化。另一方面，在传播中国文化的过程中需要符号性的存在，即一些普世价值、核心概念，正如法国有“自由、平等、博爱”等核心价值，我们有“仁、义、礼、智、信”。外国友人对这些符号的理解有时可能会有偏差，但也有助于他们了解中国文化。 另外，对于寻找自己的文化信仰，鲍先生为身在西方文化中心的旅法华人给出了建议：有两种选择，第一种是融入，如一滴水融入大海，去接纳西方的文化与价值观；第二种是坚持，坚持自己的文化、道德与信仰，并且在与法国友人交往过程中充分展现良好的气度与风度，“让他们通过喜欢你来喜欢中国文化”。 南柏：多维度思考，平等对待多元文化 南柏先生，东方智慧十分孝心基金会创始人，东方智慧开发研究院创始人，维学理论创始人，2009年被录入《世界华人名人录》。他将国学理论融入企业管理中，为众多中国企业家授课讲解管理之道。南柏先生也是本次巡讲活动的发起人，他带领东方智慧十分孝心文化发展基金会已经在国内举办了多场国学公益讲堂。此次受法中国际项目合作促进会邀请，将这一活动带出国门，旨在弘扬中国传统文化，促进中法文化交流互鉴。  南柏先生对于国学的定义广泛，兼容诸子百家、孔孟之道与佛道经典。他认为不同学说的侧重不同、功能不同，但都是中华文化瑰宝。不同文化都是人类文明的成果，虽和而不同，但不应当分三六九等。文化是基于自然、社会与人的存在，与管理息息相关，纵观历史，多是统治阶级的工具，正如古代帝王用孔孟之道治理天下，是就从管理角度去切入为政治服务，如今则可以将国学融入企业管理之中。 南柏先生说，他的理论体系要与如今流行的“成功学”区别开来，大多“成功学”都是欲望的催化。对于成功的定义本来就是多维的，并没有一定标准。一个人的成功并不都以智商与能力为标准，如今专注的人才是最容易获得成功的。一个人有精力同时去做十件事，另一个人的只能做五件事，相较于前者将精力分散到每件事，后者若将所有精力专注于一件事反而更容易成功。 南柏先生提倡多思考，在思考中遇到障碍时人就会怀疑，对现有知识不断产生怀疑。这也是他构建自己维学理论体系的契机。 文：新欧洲旅法华人战报特约记者 明月 图：新欧洲旅法华人战报特约摄影 海哲  |
