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本帖最后由 neigefemme 于 2018-1-31 20:15 编辑
普賢王如來祈禱能顯自然智根本願文
頂禮原始本初佛普賢王如來
法界輪涅諸幻相，一根二道成二果，覺與無明所變現， 由我普賢廣大願，
令一切於法界宮，現前證得佛陀位，真如體性本無為， 法爾廣大不可思，
輪迴涅槃名原無，明了法爾即佛陀，眾生無明輪迴轉， 普願三界有情眾，
斷惑圓證真實義，我普賢王如實說，真如實際離因緣， 空性圓具本覺智，
內外增減過犯無，失念黑暗心垢離，體性明空無過染， 本覺清淨原安住，
三界毀壞亦無畏，不著貪欲五濁塵，自顯無別自然智， 本淨無色無五毒，
自性明照未嘗礙，清淨自性即五智，於此五智成熟中， 生起五方原始佛，
智慧增廣進詣時，生起文佛四十二，由顯五智威光力， 升起六十飲血尊，
本體元明未嘗迷，我是原始本初佛，由我清淨廣大願， 輪迴三界有情眾，
了知自然本覺智，直至圓滿大智慧，剎那無間我幻變， 化身等流百俱胝，
應由有求善調伏，由于我之悲願力，三界輪迴有情眾， 六道苦處悉解脫
迷諸惑幻無始眾，由不正知失本明，由失正念住黑暗， 彼即無知顛倒因，
從彼驚恐悶絕中，念動甦醒生怖畏，自他貪瞋起執持， 習氣薰染漸增長，
隨行習性逐生死，五陰熾盛苦惱逼，滋生無間五毒業， 成為眾生惑幻因，
即不正知與失念，由佛所發大願力，皆自了知明覺性， 俱生無明蔽本覺，
生起失念散亂心，分別無明逐塵境，分立自他二執取， 俱生分別二無明，
即是眾生顛倒因，由佛所發大願力，令諸輪迴有情眾， 消除失念黑暗坑
清淨能所二妄執，了知本具自明性，心著二執起猶豫， 形成微細貪著心，
習氣薰染漸增長，於衣食伴侶財處，以及五欲親眷等， 貪著欲樂熾熱惱，
彼令世間惑幻生，由是二取業無盡，貪嗜果報成熟時， 生貪欲惱餓鬼中，
常受難忍饑渴苦，由佛所發大願力，普令貪欲諸有情， 不捨外來貪欲境，
不取內生貪著根，如如安住自明覺，自心覺了寬坦住， 轉成妙觀察智道，
外境所顯諸幻相，念動微細怖畏生，從此增長瞋習氣， 忿起怨敵殺害心，
瞋恚果報成熟時，長受地獄苦煎熬，由佛所發大願力， 令趣六道諸眾生，
瞋恚猛烈生長時，自心放鬆莫取捨，任持安住自明覺， 轉成大圓鏡智道，
由於自心高舉起，於他生起憍慢心，如是猛烈勝憍慢， 自他欺淩而苦惱，
彼業果報成熟時，暫生天道報盡墜，由佛所發大願力， 令憍慢心諸眾生，
覺了自心寬坦住，任持安住自明覺，轉成平等性智道， 由二執薰染習氣，
自讚毀他痛苦業，增長鬥爭疑妒心，投生殺戮非天處， 果墮泥犁地獄中，
由佛所發大願力，嫉妒鬥爭生起時，莫起怨敵心鬆坦， 任持安住自明覺，
轉成成所作智道，不正念捨及散亂，有藏惛沉和妄念， 惛睡懈怠愚癡者，
果感畜生無依怙，由佛所發大願力，令心愚癡黑暗者， 發露淨心住正念，
轉成法界體性智，三界所有諸眾生，真如體性與佛等， 失念故成顛倒因，
無間造諸無義業，猶如夢幻趣六道，我是最初普賢佛， 化身調伏六道眾，
我普賢王廣大願，令諸眾生一無餘，無盡法界成正覺， 具慈瑜珈大力者，
了知自明離惑幻，已發如是廣大願，聞持此願諸眾生， 於三生內必成佛，
或於日月蝕時日，風暴雷發地動變，或於冬夏至年節， 發心自修為普賢，
與眾虔敬誦此願，令諸三界有情眾，由彼瑜珈行者願， 滅苦解脫生死海，
獲證究竟佛陀位。
願共道彼岸乘金剛乘，無上教法護持並宏揚！
上師蓮華生密意傳承，永恆住世如意吉祥！
【普賢王如來祈禱能顯自然智根本願文】密意深廣不可思議，功德殊勝難以量度。依暫時上的功德利益而言，此祈願文能平息地水火風四大元素的不協調；依究竟上的功德利益而言，此祈願文實為成佛的捷道。
普賢王如來祈禱文，這是由無上瑜珈密裡面選出來的，祈禱文裡面，會對所有佛法實相有很深的解釋。普賢佛示現了很多法、很多事。他本身表示一尊佛，同時也表示了我們每一個人的自性。所以，這篇祈禱詞可以說是普賢佛的祈禱詞，也可以說這個祈禱詞是由寫這個祈禱詞的人所來祈禱的。因為普賢佛就是表示我們一切眾生的本性，這篇祈禱詞也可以說是我們對自己內心之自性的祈禱。
普顯自然根本智普賢王如來祈願文
頂禮原始本初佛普賢王如來
火
顯空輪涅諸幻相 一根二道二因果 , 覺與無明所化現 普賢如來廣大願
令一切融法界宮 速證圓滿佛陀位 , 真如體性本無為 法爾自在絕妙境
原本輪涅無此名 覺了法爾即佛陀 , 眾生無明墮輪迴 普願三界諸有情
證得離言真實義
普賢如來如實曰 真如本性離因緣 , 法爾原本自在智 內外增減過犯無
失念暗垢無罣礙 故爾自顯離染垢 , 自性原本清淨住 三界縱惡亦無懼
五欲愛執無貪戀 覺顯無別自然智 , 自性明空無罣礙 本淨無色無五毒
根本自性具五智 於此五智圓滿境 , 自顯五智如來佛 廣大無量智慧中
顯現寂靜四十二 勇猛五智威光力 , 顯現六十飲血尊 本體元明未迷失
我即原始本初佛 悲心發起廣大願 , 輪迴三界有情眾 了知自然本覺明
直至圓滿無量智
我之化身無間斷 剎那化現無量尊 , 一切所求善調伏 我發廣大悲宏願
三界輪迴有情眾 六道苦厄悉解脫 , 眾生無始無明故 迷失根本之自性
無知失念住黑暗 此即無明輪迴因 , 從彼驚恐悶絕中 念動驚醒生怖畏
故起自他貪嗔執 習氣熏染漸增長 , 世間習性隨生起 五蘊熾盛苦惱逼
五毒惡業無間斷 眾生迷惑之根源 , 即是無明與失念 由我普賢廣大願
一切皆明自心性
俱生無明蔽本覺 失念迷濛散亂心 , 諸相分別因無明 自他二取執為實
俱生分別與無明 即是眾生顛倒因 , 由我普賢廣大願 令諸輪迴有情眾
消除失念之黑暗 清淨能所二取執
了知真實自心性
心著二執起猶豫 生起微細貪著心 , 習氣深重令增長 食住衣財及伴侶
親友眷屬五欲等 貪著欲樂熾熱惱 , 彼令世間惑幻生 由是二取業無盡
貪慾果報成熟時 投生貪惱餓鬼中 , 常受難忍饑渴苦 由我普賢廣大願
普令貪慾諸有情 不捨外來貪慾境 , 不著貪慾生起處 自心安住本明覺
真實覺了鬆坦住 得證勝妙觀察智
外境所顯諸幻相 念動微細怖畏生 , 仇怒習氣增長嗔 忿起殺害怨敵心
嗔忿果報成熟時 長受地獄苦煎熬 , 由我普賢廣大願 普令六道諸眾生
嗔忿猛烈增長時 自心放鬆莫取捨 , 真實覺了鬆坦住 得證勝大圓鏡智
由於自心起傲慢 於他生諸競爭心 , 如是猛烈盛傲慢 自他爭鬥起苦惱
彼業果報成熟時 暫生天道報盡墮 , 由我普賢廣大願 令傲慢心諸眾生
自心放鬆明心性 真實覺了鬆坦住 , 得證勝平等性智
二取執實染習氣 自讚毀他痛苦業 , 增長爭鬥嫉妒心 投生殺戮羅剎道
報盡墮入地獄中 由我普賢廣大願 , 嫉妒爭鬥生起時 莫起怨恨心鬆坦
真實覺了寬坦住 得證勝成所作智
失念不正及散亂 昏沉迷糊及忘失 , 昏睡懈怠愚痴者 果報畜生無依怙
由我普賢廣大願 令心愚痴黑暗者 , 顯露淨心住正念 得證法界體性智
三界所有諸眾生 真如體性與佛等 , 失念故成顛倒因 不斷造諸無義業
猶如夢幻投六道 我即原始普賢佛 , 化身調伏六道眾 由我普賢廣大願
令諸眾生一無餘 皆得成就法界中
阿火！
具慈瑜伽大力者 了知自明離惑幻 , 已發如是廣大願 聞此誓願諸眾生
於三世內必成佛 尤於日蝕月蝕日 , 風災雷暴地震時 冬至夏至或年節
自身觀修為普賢 敬誦此願於眾前 , 令諸三界有情眾 由彼瑜伽行者願
滅苦解脫生死海 獲證究竟佛陀位
漢譯：根松成林曲傑嘉才仁波切
(註：原著藏文為掘藏法，仁波切根據本傳承之教授，及自身修持之內證覺受和理解，譯成漢文。其中內容有本傳承獨有的，也有與其他傳承共通之處，特此說明，望見聞者共沾法益。）
原始本初佛普賢王如來為度六道一切有情眾生，發不可思議勝妙大願，使一切有情眾生不由自主，超脫輪迴，即可成佛。功德無量。尤其在不吉祥、遇動、大災大難或高山風口、江海岸邊、眾生聚集處念頌大願文，極其殊勝，無量功德，眾生聽聞後三世之內即可成佛。
轉文出處
厚!
萬象輪涅諸一切，基一道二結果二，
覺與無明所變現。 普賢如來之願力，
願一切於法界宮， 現證圓滿皆成佛。
一切之基無為法，自生廣域無言詮，
輪迴涅槃二名無，若覺此性即是佛，
無明眾生輪迴泊。惟願三界有情眾，
覺瞭無詮基之義。
普賢如來余亦然，無有因緣基之義，
此於基中自生覺，無有外內增損過，
不染失憶愚闇障，是故自顯不染垢。
安住自覺本來處，三界怖亦不恐懼，
於五妙欲不貪戀。自生無念心識中，
無實身色無五毒，覺之光明無阻滯。
一體性中五智慧，五種智慧成熟已，
生出五方本初佛，從彼智慧益愈增，
四十二尊佛陀生，五智慧之開顯力，
生出飲血六十尊，是故本覺不迷亂。
因我乃是本初佛，以我所發之願力，
三界輪迴之有情，識得自生明覺已，
惟願大智無量圓。
我之化身不間斷，化現俱胝不思議，
應機調伏演諸相，以我悲心之願力，
三界輪迴諸有情，願從六道中解脫。
起初有情諸迷亂，明覺不顯於本基，
失諸憶念呆滯茫，此即無明迷亂因。
昏憒當中刹那間，恐懼心識亂馳竄。
由彼自他敵執生，習氣漸次繁滋增，
依序產生輪迴法，煩惱五毒由此增，
五毒之業不間斷，是故有情迷亂基，
乃是失憶無明故，普賢佛我之願力，
一切明覺願自知。
俱時生起之無明，是為失憶渙散心，
遍計所執之無明，乃是執著自他二，
俱生遍計二無明，諸有情之迷亂基。
普賢佛我之願力，輪迴有情眾生之，
失憶昏昧黑暗除，二執心識皆清淨，
明覺本顏願得識。
二執心者即猶疑，生出微細貪愛惑，
粗厚習氣漸次增，食財衣住與朋友，
五妙欲與慈親戚，貪戀所愛之欲惱，
彼等迷亂世間法，能取所取業無盡。
貪之果報成熟時，投生貪吝餓鬼道，
倍受饑渴極悲慘。普賢佛我之願力，
貪吝欲愛諸有情，外欲渴求不需捨，
內貪愛慾不復取，心識鬆坦自處已，
明覺安守自狀已，遍觀察智願得證。
於外境界之顯相，微細恐懼心馳散，
瞋恨習氣繁滋增，執敵打殺粗暴生，
瞋恨果報成熟時，地獄燒煮極痛苦。
普賢佛我之願力，六道有情眾生之，
凶猛瞋恨生起時，不取不捨鬆自處，
明覺安守自狀已，清明智慧願得證。
自心變成傲慢時，於他競爭輕蔑心，
強烈我慢心生起，自他飽嚐紛爭苦，
此業果報成熟時，投生天道報盡墮。
普賢佛我之願力，生起傲心諸有情，
當下心識鬆自處，明覺安守自狀已，
平等性義願得證。
二執繁增之習氣，譽自毀他中傷業，
妒心爭鬥增長已，投生砍殺修羅道，
果報墮入地獄道。普賢佛我之願力，
生起妒心爭鬥者，不作敵執鬆自處，
明覺安守自狀已，願證事業無礙智。
失憶放任心渙散，蓋障昏沉與遺忘，
昏憒懶惰和愚癡，漂泊無依畜生果。
普賢佛我之願力，愚癡昏沉黑暗中，
升起正念之光明，無分別智願得證。
三界一切諸有情，本基與佛我等同，
流入失憶迷亂基，今日造作無義業。
六業猶如迷幻夢，我乃本初原始佛，
為調伏故化六道，以普賢佛之誓願，
一切有情盡無餘，惟願成佛法界中。
阿厚，
今後具力瑜伽士，無惑明覺自明中，
發出如是大力願，聞此一切諸有情，
于三生內證成佛。值遇日蝕或月蝕，
或是咆嘯地震湧，冬至夏至轉年際，
自身觀為普賢佛，若普聽聞此念誦，
三界一切有情眾，以此瑜伽誓願力，
痛苦依次消除已，究竟佛果願證成。
如是云。
大圓滿普賢直達密意教續中，發起大力願文令一切有情悉皆成佛教法之第九章中截取也。
2010年春，奉噶千仁波切誨諭，行者普舟恭譯於台南貢噶寺。
賢善吉祥!
台灣噶千佛學會譯本
宗薩仁波切開示 汪秋旺膜部落格
不同版本
意義相當
共沾法水
南無阿彌陀佛
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2018-1-31 19:12:59
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