尋求一起網上學習佛法的朋友[雷恩]

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每日法語

瞋心就像猛火，一旦燃燒，所有善法都會燒盡。

第17世大寶法王噶瑪巴
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信念有多長，人生路就會有多精彩!

一夜有多長？一眨眼的工夫。
一輩子有多長？也是一眨眼的工夫。

既然人生如此短暫，要怎麼看待如此短暫卻又如此值得留戀的一生呢？這個問題本該我幾年前就該考慮的事情，卻一直因為懶惰而拖到現在。如何使生命變得有趣味。

讓自己有一件事情可做，別閒著。你看鐵，那麼堅硬能斷石的東西擱置久了都能生鏽，何況人呢？要用心的去做一件事情就必須有堅持的力量，就是一種信念，這種信念從哪裡來，那就先給自己找一份責任。人來到這個世界上那是有責任的。比如說父母，比如自己的孩子。

光有信念了，還不能做好一件事情，還得有能力，能力從哪裡來，有兩種途徑，一種可以通過實踐之後總結經驗得來，實踐必須得用心。二種可以通過學習得來。其實這兩種都可歸納為學習。學習就是給飛機加油，我不相信不加油的載客飛機能飛上天。

讓自己保持活著，不過早的死亡，那隻是完成了生活的任務而已。這樣的活著根本就不是為自己活著，只是像天空的雲一樣在人世間經過卻沒留下任何痕跡。現在的我活的雖說有些狼狽，可我不會有自暴自棄的念頭，我一直為自己的目標奔跑著，有夢想的人永遠不會放棄。夢想不應隨便談給人聽，給人以過早的欣喜而帶來失望的結局。因為那隻是自己奮鬥的動力，不是為了一句好聽的讚美之詞。

這些年來，不斷的變換心境，更換地點。從小的理想已變成孩童的天真，夢想也在不斷變化更進。我不敢說現在的夢就是這輩子唯一的追求，但正在做的這件事，起碼我一直在努力。這都是因為自己喜歡的那個夢，我的信念。

信念是人生的支柱，是沙漠中的綠洲，是航海時的燈塔。
像鴻鵠飛躍山嶺，像駱駝穿越沙漠，高潔的信念和持久的耐力始終是生命價值的兩個籌碼。
以利益為支持的團體極易動搖，以信念為紐帶的集體堅如磐石。

信念的力量在於，即使遭受厄運，也能點燃希望的火炬；
信念的偉大在於，即使遇到險境，也能揚起生活的風帆；
信念的魅力在於，即使身陷困窘，也能保持高潔的品行。

信念是情感，認知和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑並身體力行的心理態度和精神狀態。

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。 ——羅曼.羅蘭
羅曼·羅蘭（法語：Romain Rolland，1866年1月29日－1944年12月30日），20世紀的法國著名作家、音樂評論家，為1915年的諾貝爾文學獎得主。

信念照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是真、善和美。 ——愛因斯坦

聖嚴法師說:修念佛法門要具備三個條件：第一是信心,信心對淨土的念佛法門來說特別重要，信心如果不深切，願心就發不出來；如果不相信諸佛，也不相信自己念佛將來會成佛，這樣還要念什麼佛呢？

信心是深植心地的根，是生命體的動力機制。
信心亦是吾人生存的基礎，是修行世出世間法的先決前提。

「佛法大海，唯信能入」。

祝大家中秋節快樂!

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~~~ 沉靜…

一杯清澈的水，不停地搖晃，它不會清澈；
一杯渾濁的水，不去搖晃它，會自然清澈。

心亦如此！如總搖晃不停，會處於混亂狀態，
每天給自己一點時間沉澱，和自己溝通，這樣你的心會相對清靜，不再那麼煩躁。

~~~ 感謝 哈佛學不到的ღ

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法華云；一聲南無佛。皆已成佛道。

家家阿彌陀 戶戶觀世音

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~~~ 母愛...

故事發生在七十年代的一個鄉村：有一天，一對母子去縣城裡賣山貨，由於當時交通不發達，每天只有一趟去縣城的車，並且天不見亮就要出發。而這對母子的家距車站有二十多里的山路，為了趕上早市，賣個好價錢，他們不得不半夜三更打著火把上路。

山路崎嶇，很不好走，一路上，母子倆互換著挑，走走停停。到了車站，他們已累得氣喘吁籲，上氣不接下氣，肚子更是餓得咕咕直叫，體力幾乎消耗殆盡。不過，讓他們感到欣慰的是，總算趕上了去縣城的班車。

到達縣城時，天剛濛濛亮，集市還沒有開市。兒子忍不住對母親說：“媽，時間還早，不如咱們去吃碗麵，我都餓得快不行了。”母親點點頭，心疼地撫摸著兒子的頭說：“好！”於是，母子倆來到集市旁的一家小麵館，揀了一條凳子坐下，兒子高聲地喊道：“老闆，來兩碗麵，要大碗的，你們動作快些……”還沒等年輕人說完，母親就打斷說：“不！老闆，來一碗麵就行了。”兒子聽後，不解地望著母親，母親慌忙解釋說：“孩子，媽坐了車不舒服，一點兒胃口都沒有，叫一碗就行了。”兒子信以為真。

不一會兒，一碗熱騰騰、香噴噴水面端上桌來，兒子禁不住口水直流，但他還是將碗推到了母親身邊，說：“媽，忙活了一個早上，你先吃點東西，暖暖胃。 ”母親微微一笑，隨即將碗推了回去，說：“好孩子，媽知道你孝順，媽真的不餓，你不用管我。”兒子沒有再推辭，他狼吞虎咽地吃了起來。一旁的母親默不作聲，慈愛地望著兒子，她的臉上寫滿了幸福。其實此刻，母親同樣餓得要命，儘管她努力地克制著自己，但喉嚨仍不住地嚅動，她是多麼希望能吃上一碗熱氣騰騰的水面，可是她身上的錢僅夠支付一碗麵。

同樣的故事也曾發生在動物的身上。在一家動物園內，一位不懷好意的年輕人朝猴籠里扔了一個又大又紅的蘋果。籠子裡的兩隻猴子看見後，立即敏捷地躥起身了，想要接住蘋果。年輕心想，這下有好戲看了，兩隻猴子一定會為這個蘋果打得頭破血流。但讓年輕人意想不到的是，一隻猴子接住蘋果後，迅速遞給了另一隻猴子，並用期待的眼光望著他。

年輕人十分不解，想不通它們為什麼沒有打起來。就在這時，一位解說員走過來說：“年輕人，你可能不知道，這兩隻猴子是母子，接到蘋果的那隻猴子是母親，吃到蘋果的那隻猴子是兒子。你想，母親怎麼可能跟自己的孩子搶東西呢？”

原來，世上的母親沒有不愛自己孩子的。無論是人還是動物，當面臨一碗水面、一個蘋果時，母親總會毫不猶豫地、心甘情願地將唯一的食物讓給孩子，而自己選擇受凍挨餓。

~~~ 好文分享

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[与时俱进弘扬大乘] 你所给予的，都会回到你身上

不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。

凡你对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲。

不管你对别人做了什么，那个真正接收的人，并不是别人，而是你自己；

同理，当你给予他人，当你为别人付出，那个真正获利的也不是别人，而是你自己。

你给别人的，其实是给自己。

有一个农夫的玉米品种，每年都荣获最佳产品奖，而他也总是将自己的冠军种籽，毫不吝惜地分赠给其它农友。

有人问他为什么这么大方？

他说：我对别人好，其实是为自己好。风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。因此，我很乐意其它农友都播种同一优良品种。

他的话看似简单却深富哲理，凡你对别人所做的，就是对自己所做的。

所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。

就像那个农夫一样，如果你想要得到冠军的品种，就要给别人冠军的种籽。

你若想被爱，就要先去爱人；
你期望被人关心，就要先去关心别人；
你要想别人对你好，就要先对别人好。
这是一个保证有效的秘方，可以适用在任何情况。

如果你希望交到真心的朋友，你就必须先对朋友真心，然后你会发现朋友也开始对你真心；

如果你希望快乐，那就去带给别人快乐，不久你就会发现自己愈来愈快乐。

我们所能为自己做的最好的事情，就是去为他人多做点好事。
己所欲，施于人。

别想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待终生、善待每一位前世的朋友，只问自心，莫问得失，你自然会获得最通透的安乐。

施人与善，广种福田。
都是自己种下的，当然，也是自己收获的。

你所给予的，都会回到你身上。
布施大講堂

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轉貼含泪感恩顶礼冤亲债主

在我写这篇文章之前，我是做晚课，在拜忏，向自己的冤亲债主忏悔！
可是忏悔到中间我已经哭的没有办法再拜下去了，我要把自己的忏悔写下来！

我要告诉所有的同修们:

　　　　　　　我们的冤亲债主其实是我们的大恩人，是救度我们的佛菩萨！

我是带着感恩的心一边哭，一边写完的这篇文章！
这是我对自己冤亲债主的顶礼和感恩！！

我是个业障很重的人。
学佛了，知道有冤亲债主了，知道要消除业障了！
于是去寻找种种的法门。
。。。。。。
看了〈山西小院〉，拼死拼活念大概300遍〈地藏经〉，念的是落璎缤纷，就是不知道自己念到何方。
拜了上师，学了金刚萨垛，累死累活修了几万遍百字明，修的是漫天飞舞，就是想不出金刚萨垛主尊的模样。
我修净土的拜忏法门，忏悔业障,也是修得个乱七八糟!
好在佛菩萨们慈悲加持，都会给我点效果看看。

感恩佛菩萨的加持，感恩各位分享自己经验的师兄，突然有一天我明白了很多的事情！


谁是我们的冤亲债主？

众生无量劫来都做过我们的父母，我们的冤亲债主也是我们的父母呀！
他们做我们父母的时候，有好吃的自己舍不得吃，留给我们。
有好喝的自己不舍地喝留给我们。
宁肯舍弃自己的生命也要保护我们！

知道我们对他们做了些什么？
到市场、屠宰场去走一圈，我们就是这样对待这些曾经对我们恩重如山的父母的：
我们扒他们的皮，抽他们的筋，拔他们的毛，喝他们的血，吃他们的肉，在他们还活生生的时候！
我们活活地把他们开膛破肚，把他们活活地烫死，活活地闷死。
我们不管他们的哀求，不管他们的眼泪，不管他们的惊恐，不管他们的疼痛，我们根本也不记得他们的恩情！！
我们用利刃去割开他们的喉咙，冷眼看着他们张开嘴巴痛苦地在地上抽搐，直到呼出最后一口气；冷眼看着他们在地上挣扎翻腾，直到流干最后一滴血！

看看他们吧，临死前睁大眼睛就为把我们的模样牢牢记住！
看看我们自己做的事情吧，残忍到了极点，冷血到了极点。。。。。

而他们从被我们杀害或吃掉的那一刻起，经千年万年就拖着带血的、伤痛的身体，追随着我们，久远以来，六道寻找。

只问一句，如果当时被杀的那个是你，你会如何？
你愿意原谅吗？
你愿意放下吗？

我们请他们原谅，我们以为自己在忏悔！！
我们有没有将心比心，有没有去了解和体会他们所经历的痛苦？
我们甚至并不是真的相信自己曾经伤害过他们！
我们甚至厌恶他们，讨厌他们，更是害怕他们。
我们认为所有的不好，所有的倒霉都是他们带来的。

我们做那么多对不起他们的事情，还在埋怨他们！

我们以一句，对不起我那个时候妄想分别执着做了错事，请你原谅，希望把他们赶紧打发走！
我们敷衍了事地念经，希望赶紧让他们离开！
我们甚至还说——如果你不放过我就会堕落地狱！我们威胁他们！
我们希望赶快把他们从自己的身边赶走！！不是吗？？

没有真正发心，也没有真正改过，更没有真诚忏悔，并且还理直气壮，趾高气扬，心里觉得念个经，读个咒就是对他们的恩赐。
哪里有什么冤亲债主？

全都是自己的自私自利!
全都是自己的分别执着!
全都是自己的忘恩负义!!

我们把自己的亲人害成这样我们有资格求他们的原谅吗？——根本没有！

他们是谁呀？

他们曾是我们的生身父母，
他们曾是我们的知心爱人
他们曾是我们的六亲眷属，
他们曾是我们的师长朋友.


现在的他们是我们的恩人！

没有他们，我们肯向善吗？
没有他们，我们会学佛吗？
没有他们，我们会精进吗？

我们什么时候才肯真正悔过，向他们至诚说一声对不起，向他们诚恳下跪忏悔？

我们不要再做忘恩负义的事了！好好善待我们的恩人吧！

真诚地站在他们的角度去考虑，我们这样害了他们，他们只是让我们不顺利，不舒服，我们所受的最大痛苦跟他们所受的苦痛相比，都只是冰山一角。他们连性命都被我们害了！

如果你真的不能体会，你就去菜市场、屠宰厂，搬个板凳坐在那里，看着别人是如何杀害这些生命的！
好好地看者那些正在被杀害的生命，那是自己的生身父母！！
好好地看着那些正在被杀害的生命，那就是自己！！

好好的体会
我们是如何带着哀求的眼神看着面无表情的杀手，我们是如何绝望的挣扎，我们是如何凄惨的号叫！

好好地体会
那冰冷的刀子是如何插入我们的身体;
割开喉管后我们的血是怎样喷涌而出;
剥掉皮后我们的身体是如何赤裸裸地被悬挂或者摆放在摊档上;
开膛破肚后我们的内脏是怎样被撕扯出丢弃在地上！

好好地体会:
我们的血是如何一滴一滴地染红了整个地面，血流成河!!
我们的尸骨是如何一根一根堆积在一起,积骨如山!!

直到自己痛哭流涕、泣不成声、悲痛欲绝、肝肠寸断！
你就会跪在他们面前了！你就知道如何忏悔了！！

终于有一天我跪在了他们的面前，我跟他们说：

我以前没有修学佛法，不知道自己的罪恶。现在我学佛了，知道自己是怎样残酷地伤害过你们。
我在这里并不是要求你们的原谅，因为我现在能够体会到你们当时的痛苦，我知道自己根本没有资格要求你们的谅解。
因为我的罪恶是根本无法被原谅的！我愿意接受你们的任何惩罚！

我知道你们以前都是我的父母，都对我恩重如山。
没有你们，我不会走上学佛的道路！我感恩你们！

我只是希望能够为你们做点事情， 而今我知道我唯一能够做的就是把佛法介绍给你们！
哪怕是付出生命，只要你们能够去听经闻法，从此不再六道受苦，我都绝不后悔。
只要你能出了这口气，放过自己，不再被仇恨纠缠。
只是希望你们能破迷开悟，离苦得乐！！

你可以报复，我完全接受，我感谢你的报复。因为是你们的报复成就了我的修行，使我了无牵挂，往生极乐世界。

可是你们呢？
我怎么能够让你们还在六道里苦苦挣扎，所以我在这里求你们，跟我一起学佛！
我要报答你们，无论如何我也不能让你们再继续因为我而受苦！
只要你们愿意学佛，让我付出任何代价我都在所不惜！！

我给他们磕头，我请他们报复我，我愿意把自己无量劫的功德都回向给他们！只是希望他们能听经闻法！只为报答他们的恩情！！

我在佛前发愿，为了报答他们，不度尽自己的冤亲债主，自己誓不成佛！

在这个过程中，泪留满面，泣不成声！
只有忏悔，只有感恩，只有真诚，没有敷衍，没有虚伪，没有欺骗！！


有一天，我发现我可以和他们沟通了！

每次我老公修法如果修的不好,或者中间受到干扰,结束后就会特别生气不开心,我都会静静坐在他的旁边，心里默默地去跟他们沟通，去劝解，因为他身上的众生也是我的父母，我愿意帮助他们，我给他们解释六道轮回的形成，开解他们内心的烦恼，仇恨，慌乱，为他们回向。

只要几分钟，老公的不开心就会消失！
试了很多次，每次都是一样有用！

后来一次外出，有位同修身体非常不舒服，精神不好，吃不了饭，刚好坐车在我旁边，她在睡觉，看她难过，我也很难过，为她，也为她的冤亲债主。

我就拿起转经轮在她的旁边轻轻转动，同时跟她的沟通，向他们解释，给他们做了皈依，帮他们忏悔，给他们念经，作皈依。。。。。。

等她睡醒了，我问她是否好一点，她说好多了，还说睡着的时候，一度醒来了，但是不想睁开眼睛，觉得很幸福，甚至幸福地都笑眯眯！

只有忏悔，只有感恩，只有真诚，没有敷衍，没有虚伪，没有欺骗！！就可以沟通！！他们就肯接受!!


其实，我今天停下拜忏来写这篇文章是因为直到今天我才明白：

这些众生其实比我们仁慈的多，比我们宽容的多，比我们更知道感恩!!
只要我们有一念的善心，一念的悔过，愿意承认错误，愿意改正错误,愿意帮助他们，
只要有真诚心悔过，他们都很慈悲地接受。

我哭是因为我惭愧呀!
我什么事情都没有做过，他们受的罪,受的折磨,受的痛苦我一点都没有受过，我只不过是认识到了自己的错误，愿意去改正,就连错误还没有改正,他们就肯原谅我！

他们才是真正的佛菩萨啊，是来度化我的！

没有他们我肯真正学佛吗?肯真正悔过吗？肯真正发心吗？

他们自己受了这么大的痛苦，只要我肯悔过，他们都宽容接受，甚至还会感恩我们,反过来帮助我们!
还有谁比他们更慈悲，更宽容,更仁爱？

他们是谁？

他们是我的父母亲人，是我的大恩上师，是佛菩萨！

哪里有什么冤亲债主？

所以我哭的泪如雨下。

http://www.zhfs.org/read.php?tid=18136


南无地藏菩萨   
南无虚空藏菩萨  
南无药师琉璃光如来
是心作佛，是心是佛!  应无所住，而生其心!
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。南无阿弥陀佛
布施大講堂

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礼拜观音
（一）蕅益大师 开示：“礼拜观音忏悔法”

     
     出自：《灵峰蕅益大师宗论卷第二》【示颖生】


   “大慧禅师礼观音文。最有灵验。妙在行之密而且恒。若不密不恒。虽至圣亦何由无感辄应也。”

    原文：

    大慧禅师礼观音文。最有灵验。妙在行之密而且恒。若不密不恒。虽至圣亦何由无感辄应也。

    凡顶礼之法。静夜时。先于像前烧香供养。精持大悲神呪三五徧。以净坛。次合掌对像读赞观音文一徧。次至诚顶礼千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨。三十二拜。乃跪诵观音文回向。

    如此行去。勿与人知。三年不辍。必得灵应。随其根行。所发戒定慧三品。各各有上中下不同。将藏中法华三昧修证之相。细自简察。庶不堕魔事。

    详细修持步骤：

    1、焚香：

    【 香赞：炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）】
   
    2、精持大悲神呪三五遍；

    3、合掌对像读赞观音文一遍；

   《赞观音文 》：

    南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲。于一身心，现千手眼，照见法界，护持众生。令发广大道心，教持圆满神咒，永离恶道，得生佛前。无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除。三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑。能使速获三乘，早登佛地。威神之力，叹莫能穷，故我一心，归命顶礼。

    4、至诚顶礼 千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨 32拜。

    5、跪诵观音文回向：

    《大慧禅师礼观音文 》

    清净三业，一心五体投地，皈依南无十方慈父广大灵感观世音菩萨。我闻菩萨从闻思修入三摩地，得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求，三十二应，无量功德，兴大威力，发大誓愿，同流九界六道四生生死趣中，兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便，救度拔济一切众生，无有休息。我今哀求，必赐加被。

    伏念某甲宿生庆幸生遇佛法，身虽出家，心不染道，愚痴邪见，诸根昏塞。内外经书，虽于习学，章句妙理，无所通晓。又恐福力浅薄，寿命不长，徒入空门，虚生浪死。我今洗心泣血，稽颡投诚，终日竟夜，存想圣容，受持圣号，礼拜圣像。惟愿菩萨，天耳闻声，悲心救苦，怜悯加被，放大神光，照我身心，倾大甘露，灌我顶门，荡涤累世冤愆，洗洁千生罪业，身心清净，魔障消除。昼夜之间，坐卧之中，观见菩萨放大神光，开我慧性，使某即时神通朗发，智能聪明，一切经书自然记忆，一切义理自然通晓，得大辨才，得大智能，得大寿命，得大安乐。参禅学道，无诸魔障，悟无生忍，世世生生行菩萨道，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。

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（二）念诵偈子，礼拜观音菩萨，得开智慧，记忆力增长！

   多位高僧亲口所述以此开启智慧。包括星云大师、圣严法师、自立法师。

偈子：

   （繁体字版）

    悉發菩提心，蓮華遍地生。
　 弟子心朦朧，禮拜觀世音。
　 求聰明，拜智慧。
　 南無大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，
　 觀世音菩薩摩訶薩。

    （简体字版）

    悉发菩提心，莲花遍地生，

    弟子心朦胧，礼拜观世音。

    求聪明，拜智慧。

    南无大慈大悲，救苦救难，广大灵感，

    观世音菩萨

高僧口述感应：

1、星云法师感应：（摘录自《我的宗教体验》 星云大师讲）

    佛教里的规矩，戒期圆满的时候，要烧身供佛，以示虔诚。

    中国佛教从明朝以来，形成在头顶上燃烧戒疤的制度，并且一直沿用至今。

    那时我十五岁，家师可能认为我年幼出家，将来是否经得起考验，不变初心，把出家的路子走好？为了让我安住于佛门，于是请戒师燃烧戒疤时，把我的戒疤烧大一点，以留下明显的印识，让社会上的人一看，就明瞭这是个曾经出过家的人，而杜绝我立足于社会的念头，使我‘置之死地而后生’，死心塌地的做个出家人。

    烧香疤的老和尚听到家师这么说，因此当香珠燃烧至头顶的时候，他就用力在我头上一吹，香珠的火一旺盛，把我的头盖骨烧得凹了下去，十二个香疤连结在一起，彷彿下陷的盆地一般并且破坏脑神经细胞，原来伶巧的小孩子，竟然从此失去了记忆力，变得笨拙不会念书，但是佛学院的老师，功课又逼迫得很紧，每天要背诵文章经典，为了避免受到处罚，拼命地用功。

    由于记忆奇差，过目即忘，于是趁更深人寝的时候，躺卧在棉被里头，偷偷地背诵白天的功课：“归去来兮，归去来兮……”

    反复不断地念着，好像记住了。再背下一句：“田园将芜胡不归……”重复不停的默念一百次，似乎牢记在心头了，再回忆前面所背的却早已忘了一干二净。

    心想：完了，脑筋退化得和白痴一样的愚笨。记忆实在不好，记不住课文，老师于是处罚我跪在人来人往的走廊上背诵，以示警诫，虽然如此，脑袋偏偏不合作，搜遍枯肠，仍然无法背好。

    老师于是拿起戒尺，笞打我的手心，一面笑嘻嘻的责骂：“你这家伙！怎么不会背啊？太傻了，你要拜拜观世音菩萨求智慧啊！”说完“啪！”又打了下来。

    我听了戒师师父的话，手上的疼痛早已忘到九霄云外，心中一点也不感到难过，只觉得眼前展现无尽的光明，充满了无限的希望！

   “啊！礼拜观世音菩萨，就会有智慧吗？太好了，从今以后，我要好好的礼拜观世音菩萨”

    在佛教僧团里一切生活起居，要随着团体进退作息，个人不能随便活动，即使拜佛也有一定共修的时间，不可以自由随便。

    为了求智慧，我总是等到大家都熟睡了，才悄悄的起床。在月黑风高的深夜，丛林深山古寺里，四周寂静无声，连虫儿都屏住了呼吸，听到自己如雷鸣的心跳声。

    我蹑手蹑脚走到殿堂，埋头就礼拜观世音菩萨，口里念着：“悉发菩提心，莲花遍地生，弟子心朦胧，礼拜观世音。求聪明，拜智慧，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！”我彷彿失怙的孩子，重回慈母怀抱，挚诚恳切的称念着菩萨的名字；如同遭难的舟船，找到了明灯，拜下了我的赤忱。

    我每天虔诚地礼拜菩萨，大约连续了两个月，虽然没有菩萨摩顶授记、甘露灌顶等等感应，但是却有另一种不可思议的感受，我这个愚笨的头脑不但恢复过去的记忆，并且比过去更聪明，学校的功课，背诵纯熟，过目不忘。明天要考试了，其他的同学认真地准备功课，我仍然照常玩耍，只要晚上稍微看一下，明天就能倒背如流，应付自如。

                                    ————  （摘录自《我的宗教体验》 星云大师讲）


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2、自立法师感应：（錄自：「自立法師」之《觀世音菩薩與其修持法門》）

    我介紹一首「求聰明」的偈子，這是我做小和尚的時候自己經驗來的，我把它說給大家廳：

　　我是九歲那一年出家的，當我八歲的時候，生了一場大病，差點兒鳴呼哀哉。由於我母親和姨母為我念《大悲咒》，以大悲水把我救活了，同時許願說：這個孩子要是能夠保得住這一條小命，就送他出家。所以，我是為還願而出家的。

　　說起來我跟觀世音菩薩特別有緣，我出家三個寺廟，第一個名叫「紫竹禪林」　，紫竹林中觀世音呀！還有兩個叫做「觀音庵」　，所以三個廟都供養著觀世音菩薩，觀世音菩薩跟我實在太有緣了。

　　出家以後，師父就教我念朝暮課誦，可是我很笨，師父教我第二句，我就把第一句忘了，所以，整天都要挨師父罵，我沒有一天不流眼淚的。

　　後來，師父感到實在沒辦法再教下去了，生氣地說：
　　「不要念啦！呆頭呆腦的，怎麼教都教不來……氣死我！去拜佛、拜觀世音菩薩吧！求觀世音菩薩保佑你，讓你開智慧。」

從此，我白天要拜觀世音菩薩，晚上也要拜觀世音菩薩，不光是拜，還要唱和念，

    我把它示範給大家聽──

　　悉發菩提心，蓮華遍地生。
　　弟子心朦朧，禮拜觀世音。
　　求聰明，拜智慧。
　　南無大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，
　　觀世音菩薩摩訶薩。

　　假如你認為自己很聰明，就不用拜，如果你感覺自己不夠聰明，需要觀世音菩薩保佑你聰明，這苦功是要學習的。

　　我當時每次要拜一枝長香的時間，可憐我還是一個九歲的小孩，一般父母還把他同齡的寶貝兒抱在懷中，可是我呢？師父手中拿了楊柳枝兒，不拜觀音菩薩，楊柳枝兒就在我的頭上亂抽，頭都被打腫了。我覺得自己的資質實在太愚鈍了，每次都拜得掉眼淚，就這麼拜了幾個月，好像有點開竅了，記憶力漸漸增長了，不然的話，我今天那裡能夠跟大家講幾句結法緣呢！這都是觀世音菩薩慈悲保佑我的。所以，我奉勸發心學佛的人，多多禮拜觀世音菩薩吧！將來多多發心，講經說法，廣結法緣。

　　這裡，我順便告訴大家，要是業障深重，事事不如意，處處受挫折，或者是生病，醫方都沒有效的話，也可以把我上面所說的「求聰明」　的偈子，稍為改幾個字，成為：

　　悉發菩提心，蓮花遍地生。
　　弟子業障重，禮拜觀世音。
　　求懺悔，消罪障。
　　南無大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，觀世音菩薩摩訶薩。

　　要求消業障的話，可以依照拜智慧的方法，每唱念一遍，就拜一拜，只要你能夠虔誠，相信在觀世音菩薩的慈力加護之下，一定可以否極泰來，化戾氣為祥和的。
                          

                           —————錄自：「自立法師」之《觀世音菩薩與其修持法門》


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南无阿弥陀佛

南无大智文殊师利菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜
布施大講堂

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【聖嚴法師開示精選】

同行不是冤家


有人問我，現在的企業競爭這麼激烈，人跟人的關係也常常陷入搶地盤的競爭中，在這種情形下，要怎麼讓人們的心情保持安定？我覺得，真正的大企業家，都會有一種「以敵為友」的氣度。只有器量小、眼光短的人，才會反其道而行，抱著「同行是冤家」、「一山不容二虎」的觀念，把朋友也當成敵人。對擁有廣大心胸的企業家來說，所謂的「敵人」，其實並不是敵人，因為會有人要跟你競爭，那就表示你做得很好，其他人才會想要來搶你的成果，所以你一定要繼續往前跑，當你愈跑愈快，後面跟上來的人也會愈來愈多，這樣就會產生帶動社會往前發展的力量。

當然，也有另外一種情況是：你看著別人往前走，自己也想要跟上去，這個時候，你絕對不能亦步亦趨地跟著別人，這樣一定沒有希望，因為你走的都是別人的路，永遠得不到第一。有時候別人走得快、你卻走得慢，也未必不好。這樣反而有餘裕思考，漸漸發展出自己的特色，即使規模小，卻也有自己的一片天。

可悲的「搶地盤」心態

我們不要把市場看成是固定不變的，不要老是跟著同一個形式走，以我們佛教徒來說，就算全台灣兩千三百萬人都信了佛教，也只不過是兩千三百萬人，跟全世界比起來，可說微乎其微，何況台灣的佛教團體這麼多，每個團體都在用心推廣，希望能影響更多的人，這個時候，如果我們只想搶信徒、搶機會，就太可悲了。企業要做的，應該是提供「市場」裡的「消費者」更便利、更有用的東西。例如，看看哪些服務是別人沒有提供的？哪些商品是大家都需要卻還沒有出現的？我們應該設法把它們創造出來。說穿了，人類的文明、文化，也就是這麼推動、創造累積起來的。
我現在在做的，也只是把「理念」和「方向」分享出去而已。例如我講的「心靈環保」、「人間淨土」這些觀念，現在已經有很多地方在沿用，並不只限於佛教界，這對我來說是很安慰的。我不會說「這是我的專利」，不准別人使用，這就太自私了。我提出這些理念的目地，就是要別人去用它、接受它，至於是不是我們團體的專利特色，就不是那麼要緊了。

「貪婪」與「進取」

也有人問我，「貪婪」與「進取」的分際該如何拿捏？通常我們痛恨貪婪、指責貪婪，認為貪婪是錯誤的。然而貪婪的動機，往往也能帶動這個社會更繁榮、更進步。從這個角度來看，貪婪也沒有什麼不好，可是若變成浪費、變成相互之間的傷害，那就需要改進了。將「貪婪」這個觀念稍稍轉變一下，就是「進取」，這是進步的動力。不過在追求進步而有所「得」的時候，我們也要知道付出，否則又會變成傷害別人的事了。所以我們要問的不是「貪婪」是否是錯誤的？而是貪婪心生起時，要注意是不是會傷了人、是不是讓這個社會受到了損害？

我們共同生活在這座小小的海島、這顆小小的地球上，就像是坐在同一條船上，在這艘小小的船上不停地你爭我奪，是非常糟糕的事。一艘船開到海洋去謀生、去尋找資源，最需要的就是「同舟共濟」的心。此外，我們也像是同一個缸裡的金魚。如果缸裡有一條魚認為其他的魚都很可惡，故意到處大便，把水弄得混濁不堪，最後自己不也是受害者嗎？既然是同在一個缸裡，就要有「共同體」的情感，這也是我們現在比較缺少的。如果大家生活在台灣，都能有這樣一分「同理心」，家庭裡的成員互相幫助、互相禮讓；公司和公司之間互相給對方一條路走，讓大家都有飯吃，我們的生活環境一定會更好。

今天這個時代，就是缺少了一點為別人設想的「同理心」。這即是說，當你了解到大家都有這樣共同的期望，對你有利的事對我也有利、讓你成長的也可以讓我成長，甚至我成長得快的時候，也能帶著成長比較慢的人一起進步。現在我們所說的「同理心」，多半還是局限在人際關係的溝通，事實上，「同理心」的概念可以擴展到整個國家社會的層面，不只是「我的公司」、「我的事業」而已。

所以大企業家、大政治家，人生態度都一定是大氣磅礡，真正的政治家絕對不是為了搶位子才來的，他會有奉獻的願心、智慧和毅力。為什麼國父孫中山先生一直到現在都還是讓我們懷念不已？因為他從來沒有考慮過自己是不是要做大總統、做皇帝。相反地，一心想要做皇帝的袁世凱，是不是值得我們懷念？我想這是很清楚的事情。工商界也是一樣，我相信無論公司資本大小，只要能夠有這樣的心胸，前途絕對是光明的。現在的大資本家、大企業家，哪個不是從小資本累積起來的？只要觀念正確、心胸寬大，經營得踏踏實實，人生就必然是穩定的，即使遇到大風大浪，也不會一下子就一腳踩空。

不該心存僥倖

「立足點」是非常重要的，若是腳踏實地、步步為營，不僅規畫自己的事業發展方向，也能夠想到社會大眾的需要，那麼即使是小生意人，也會受到大家的尊敬。我們看到很多五十年、一百年的老店，雖然規模不大，卻能維持長久的良好信譽，這是為什麼呢？就是因為它們的經營理念是站得住腳的，所以可以不斷往前走。

現在很多人做生意是抱著「打了就跑」的心理，賺了一筆就走人，這其實是在害自己，因為失去了信譽。我們這個地球，看起來好像很大，其實很小。你在這裡出了紕漏、就算跑到美國去，美國人也會很快就知道你的不良記錄。不管你跑到世界的哪個角落，也都一樣。台灣有很多一出紕漏就逃掉的生意人，滿心以為跑到國外就可以再創事業第二春，但事實上卻不是如此。他們到了國外也只能躲躲藏藏，不可能「又是一條好漢」，也不可能成為人人都尊敬的大商人。

「執著」與「捨得」

接著要釐清的是「執著」和「捨得」的分際：為自我的利益而放不下，就是「執著」；為他人的需要而奉獻，就是「捨得」。為他人奉獻而堅持到底，叫作「毅力」，而非「執著」。「執著」是為了個人的私利、名望、權力，放不下、捨不得；總是只考慮到自己的問題，畏首畏尾、顧前瞻後，把自己弄得痛苦不已，這就是「執著」。
當然也很有可能會有這種情況：某人認為他的理念是最好的、也對社會最有利，於是堅持、執著於自己的想法。但這是僅就他自己的立場來看，並不是「同理心」。他自己認為這個社會需要的東西，未必是社會真正的需要。例如：我有一雙鞋，穿在腳上很舒服，就強迫別人也一定要穿，還覺得不肯穿這雙鞋的人都對不起我：「這麼舒服的鞋，你居然不穿！」像這樣的「執著」，這樣的堅持己見，在現在的台灣經常可以看到。

我對自己有這樣的期許：我沒有「一定要完成」的目標─當社會環境的「因緣」許可我做、需要我做的時候，我絕對全力以赴；但是當環境不許可的時候，我也不會勉強。因為這個地方不行、別的地方也許還是可以做的。古人說：「達則兼善天下，窮則獨善其身。」這裡的「達」並不是說自己多麼了不得，而是指社會環境已經「通達」了，能夠讓我提供自己的力量。這時候，絕對要義無反顧、堅持到底去做，就算失敗也沒關係。而當環境不允許，也就是「窮困」的時候，我或許不能有什麼發展機會，但也絕對不會為自己的利益去傷害別人。　　

＊ 人生自在語 ＊

為自我的利益而放不下，就是「執著」；為他人的需要而奉獻，就是「捨得」。


- 本文摘自《是非要溫柔》一書
轉貼自法鼓山安和分院安和週報

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一心頂禮 南無大行普賢王菩薩



《普賢行願品》偈誦

所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。

普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。

於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。

各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。

以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。

最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。

我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。

我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。

十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙法*。

諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。

所有禮讚供養福，請佛住世轉法*，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。

我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，供養一切諸如來，及與現在十方佛。

未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，我願普隨三世學，速得成就大菩提。

所有十方三世剎，廣大清淨妙莊嚴，眾會圍繞諸如來，悉在菩提樹王下。

十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。

我為菩提修行時，一切趣中成宿命，常得出家修淨戒，無垢無破無穿漏。

天龍夜叉鳩槃茶，乃至人與非人等，所有一切眾生語，悉以諸音而說法。

勤修清淨波羅密，恆不忘失菩提心，滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。

於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。

悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。

我常隨順諸眾生，盡於未來一切劫，恆修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。

所有與我同行者，於一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學。

所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。

願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞，於彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。

願持諸佛微妙法，光顯一切菩提行，究竟清淨普賢道，盡未來劫常修習。

我於一切諸有中，所修福智恆無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。

一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。

普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經劫海。

一切如來語清淨，一言具眾音聲海，隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。

三世一切諸如來，於彼無盡語言海，恆轉理趣妙法*，我深智力普能入。

我能深入於未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。

我於一念見三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。

於一毛端極微中，出現三世莊嚴剎，十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴淨。

所有未來照世燈，成道轉法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。

速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。

遍淨莊嚴勝福力，無著無依智慧力，定慧方便威神力，普能積集菩提力，

清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，降伏一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。

普能嚴淨諸剎海，解脫一切眾生海。善能分別諸法海，能甚深入智慧海。

普能清淨諸行海，圓滿一切諸願海，親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。

三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提。

一切如來有長子，彼名號曰普賢尊，我今迴向諸善根，願諸智行悉同彼。

願身口意恆清淨，諸行剎土亦復然，如是智慧號普賢，願我與彼皆同等。

我為遍淨普賢行，文殊師利諸大願，滿彼事業盡無餘，未來際劫恆無倦。

我所修行無有量，獲得無量諸功德，安住無量諸行中，了達一切神通力。

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

願我離欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。

我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。

彼佛眾會咸清淨，我時於勝蓮華生，親睹如來無量光，現前授我菩提記。

蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。

乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。

十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來，最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫。

若人於此勝願王，一經於耳能生信，求勝菩提心渴仰，獲勝功德過於彼。

即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，速見如來無量光，具此普賢最勝願。

此人善得勝壽命，此人善來人中生，此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。

往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。

族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。

速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔眾，成等正覺轉法*，普利一切諸含識。

若人於此普賢願，讀誦受持及演說，果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。

若人誦持普賢願，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願。

我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。


經文記載：若有善男子、善女人，以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界，上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛剎極微塵數劫，相續不斷，所得功德；若復有人，聞此願王，一經於耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優波泥沙陀分亦不及一。

或復有人，以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃茶、若毗舍闍、若部多等，飲血啗肉諸惡鬼神，皆悉遠離。或時發心，親近守護。是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。如空中月，出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。此善男子，善得人身，圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之處，常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制伏一切外道，悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養。

又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆捨離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王，不相捨離，於一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩，色相端嚴，功德具足，所共圍繞。其人自見生蓮華中，蒙佛授記。得授記已，經於無數百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場，降服魔軍，成等正覺，轉妙法*。能令佛剎極微塵數世界眾生，發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。

善男子！彼諸眾生，若聞、若信此大願王，受持讀誦，廣為人說，所有功德，除佛世尊，餘無知者。是故汝等，聞此願王，莫生疑念，應當諦受。受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就；所獲福聚，無量無邊！能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。

附錄：大方廣佛華嚴經普賢行願品

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如何把心看住？  - 聖嚴法師

禪就是要我們不受種種外境的誘惑，認定自己的興趣、專長，專心一意地努力，不要學這學那的，宜把興趣的範圍縮小。禪首先教我們把心看住，心看住了，就不會受外境的誘惑。所謂「做一天和尚撞一天鐘」，出家人把鐘撞好就夠了，在座諸位各人也有各人的鐘可撞。我們要安分守己，認定自己要學的東西、要做的工作，努力發揮，不要三心二意，朝秦暮楚。



人的時間有限，一個人的才能有限，不要把時間浪費在無謂的試驗上，認識自己最要緊，要安於自己所走的路。可是人是很愚癡的，沒有失敗之前，不甘心，非要試一試，今天學這，明天學那，結果一事無成。



我們要珍惜時間，警覺時間的可貴，好好支配時間，把每一秒都做最有效的運用。只要我們從內心減少慾望，減少攀緣心，就不難做到。



以專注力提昇工作效率

如果不能繫心於一念，東想西想，時間過得特別快，事實上，時間浪費更多。時間的長短是主觀的，不是客觀的，比如說良宵苦短，而在苦難之中，則度日如年，這是主觀的。



但從佛法或禪的修行，開始注意我們心念的活動，瞭解念頭怎麼在活動，究竟在想些什麼？如果你發覺無事可想，則念頭漸漸減少；如果你對所想的事興趣濃，則念頭漸漸多而亂，這樣就把時間浪費掉了，把生命浪費掉了。



我常勸人，攝心專注於所做的事上，如此可節省時間，提早完成你所做的工作，而且比你胡思亂想時做得更好，這是一定的道理。禪的鍛鍊，就是在日常生活中，學習集中注意力。不論聽什麼，就是聽，清清楚楚地聽下去；不論做什麼，就是做，清清楚楚地做下去。這樣絕對比胡思亂想時做得更好，工作效率更高，時間也就經濟多了。



善於支配時間

我常勸沒有時間玩的人學打坐、參禪，這樣就有更多的時間去玩了。為什麼？工作時間減少，而工作效率反而更好，這就是善於支配時間。但支配時間以後，在打坐過程中，如果念頭停留在同一個念頭上，則沒有時間存在的感覺。我常測驗打坐的學生，經過打坐一個小時以後，我叫他們參禪，過了十分鐘，我問他們：「你們感覺到剛才有多少時間？」心很亂的人可能說十五分鐘，為什麼？因為他想了很多事，腿也有點痛，身體也不大自在；心比較專注，坐得情況較好的人說五分鐘；有的說一分鐘；有的說好像才剛剛坐下去嘛。時間的感受不一樣，所謂「山中方七日，世上已千年」，這是心理上感受的時間。



活得更長壽

以人的壽命來講，每一個人都應該活到八百歲，但世上的人頂多活到一百歲。為什麼？因為勞神傷腦，身體發生問題。如果心理沒有問題，經常保持輕鬆愉快，身體不會有病，即使有病也會好。因此對於時間不夠，覺得時間太短的人，禪的方法可使他的時間拉長，可以活的時間長，可以利用、支配的時間長，直到最後，時間的感覺消失。



----摘自選自《禪的生活》

---本文摘自《 當下禪：上班族40則活在當下指引 》


文章轉自：法鼓山電子報
轉貼自NAGA部落格

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愛出者愛返，福往者福來

億萬富翁俱樂部一個小故事：

那是在15年前，我到這個城市出差，談完生意，我去商場給同事買些禮物。平時，我逛商場時喜歡隨身帶一些硬幣，因為商場附近有時會有乞討的人，給上1、2枚硬幣我心裡會踏實些。這天也是這樣，口袋裡依舊有些硬幣，於是我就將10幾枚硬幣散給一幫乞討的小乞丐。

就在這時，我看見一個男孩高舉著1塊牌子看著我，無疑，他想引起我的注意。我朝他走過去，看到他約摸13、4歲，衣著破舊卻很乾淨，頭髮也梳得整齊。他不像別人手裡拿個搪瓷缸，他的牌子一面畫著一個男孩在擦鞋，一面寫著：“我想要1隻擦鞋箱。”那時我正在做投資生意，反正還有時間，我便問男孩需要多少錢，男孩說：“125元。”

我搖搖頭，說他要的擦鞋箱太昂貴了。男孩說不貴，還說他已經去過批發市場4次，都看過了，要買專用箱子、凳子、清潔油、軟毛刷和10幾種鞋油，沒有125元就達不到他的要求。男孩操著方言，說得有板有眼。

我問他現在手裡有多少錢，男孩想都沒想，說已經有35元，還少90元。我認真看著男孩，確定他不是個小騙子，便掏出錢夾，拿出90元，說：“這90元錢給你，算是我的投資。有個條件，從你接過錢的這一刻起，我們就是合夥人了。我在這個城市呆5天，5天內你不僅要把90元錢還給我，我還要1元錢的利息。如果你答應這條件，這90元現在就歸你。”

男孩興奮地看著我，滿口答應。男孩還告訴我，他讀6年級，每星期只去上3天課，另外幾天要放牛、放羊和幫母親種地，可他的成績從沒有滑下過前3名，所以，他是最棒的。

我問他為什麼要買擦鞋箱，他說：“因為家裡窮，我要趁著暑假出來，攢夠學費。”我以一種欣賞的眼光看著男孩，然後陪他去批發市場選購了擦鞋箱和其他各種擦鞋用具。男孩背著箱子，準備在商場門口擺下攤位。

我搖搖頭，說：“作為你的合夥人，為了收回自己的成本，有義務提醒你選擇合適的經營地點。”商場內部有免費擦鞋器，很多人都知道。男孩認真想了想，問：”選在對面的酒店怎麼樣？”我想：“這裡是旅遊城市，每天都有1車1車的人住進那家酒店，他們旅途勞頓，第2天出行時，肯定需要把鞋擦得乾乾淨淨。”想到這些，我就答應了他。

於是，男孩在酒店門口附近落腳了，他把擦鞋箱放到了離門口稍遠的地方，他看看左右無人，對我說：“為什麼不讓我現在 就付清1元錢利息？你也應該知道我的服務水平。”我“扑哧”一聲笑了，這小傢伙真是鬼得很，他是要給我擦鞋，用擦鞋的收費抵那1元的利息。

我欣賞他的精明，便坐到他的板凳上，說：“你要是擦得不好，就證明你在說謊，而我投資給一個不誠實的人，就證明我的投資失敗。”男孩的頭晃得像撥浪鼓，說他是最棒的，他在家裡練習擦皮鞋練了1個月。要知道，農村並沒有多少人有幾雙好皮鞋，他是一家一家地讓他們把皮鞋拿出來，細心地擦淨擦亮的。

幾分鐘後，看著皮鞋光可鑑人，我滿意地點頭。我從口袋裡拿出紅筆，在他的左右臉頰上寫下2個大字：“最棒。”男孩樂了。正在這時，有1輛中巴車載著一車遊客過來了，他連忙背著擦鞋箱跑過去，指著自己的臉對那些陸續下車的旅客說：“這是顧客對我 的獎賞，你想試試嗎？我會把你的皮鞋變成鏡子的。”就這樣，男孩忙碌起來了…。

第2天，我來到酒店，看到男孩早早來守攤了，他興奮地告訴我，他昨天賺到了50塊錢，除去給我18元，吃飯花3元，他淨剩29元。我拍拍他的頭，誇他幹得不錯。他說昨晚沒睡地道橋，而是睡了大通舖，但沒交5塊錢的舖位錢。我疑惑了，怎麼會不付床鋪錢？這時，男孩得意地笑了：“我幫老闆和老闆娘擦了1來雙鞋子，今晚我還能不用掏錢住店。”

5天過得很快，我要離開這個城市了，這5天裡，男孩每天還18元，還夠了90元。男孩知道我在北京一家投資公司做經理，說是等他大學畢業，會去北京找我，說著他伸出小黑手，我也伸出了手，兩隻手緊緊握到一起…。

彈指一揮間，竟是15年。我離開了當初的投資公司，自己開了一家貿易公司。這天，我正在辦公室忙得焦頭爛額，公司因為意外損失了一大批貨物，周轉資金面臨困難，四方都在催債。剛放下電話，秘書進來了，說有個年輕人約我中午吃飯，我頭也不抬地問是誰，秘書拿出一枚鑰匙鏈，放到我桌上，看著這鑰匙鏈，我愣住了，那上面有一個玻璃小熊，小熊的腦門上刻著3個字：“我最棒。”

我想起來了，這鑰匙鏈，是15年前我和那個擦鞋少年臨別握手時塞進他掌心的禮物。 到了中午，我走進酒店，預訂好的座位上站起一個西裝革履、英氣逼人的年輕人。他含蓄地微笑，朝我微微彎一下腰。從他臉上，我略微找到了當年擦鞋少年的影子。喝茶時，他拿出1張500萬元的支票，說：“我想投資

到你們公司，5年之內利潤抵回。”

500萬元，真是雪中送炭！

年輕人笑吟吟地說：“15年前，你教會了我以按揭的方式生存。從那個擦鞋箱起，我完成了一次又一次的積累。現在，我有了自己的公司，這500萬元投進去，我有權利要求一筆額外利息。” 我抬起頭，問他要多少，他不動聲色地回答：“1元錢。”我靠到椅背上，臉上露出微笑。90元，回報500萬元，這無疑是我投資生涯中最成功的案例。

成功不僅是您擁有多少，更重要的是您幫助他人多少，有多少人因您而感動、因您而成長。


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neigefemme

不要怪別人看輕你

…猶太人認為，一個人也像一把小提琴，你的心態好比琴弦，調整好心態，別人就不會輕視你的價值。

曾經有過一場被視為破爛拍賣會的拍賣。拍賣商走到一把小提琴旁，一把看起來非常舊、非常破、樣子磨損得非常厲害的小提琴。拍賣商拿起小提琴，播了一下琴弦，結果發出的聲音跑調了，難聽得要命。

他看著這把又舊又髒的小提琴，皺著眉頭、毫無熱情地開始出價，10美元，沒人接手。他把價格降到5元，還是沒有反應。他繼續降價，一直降到0.5元。他說：「0.5元，只有0.5元。我知道它值不了多少錢，可只要花5毛錢就能把它拿走！」

就在這時，一位頭髮花白、留著長長的白鬍子的老頭走到前面來，問他能否看看這把琴。他拿出手絹，把灰塵和髒痕從琴上擦去，老者慢慢撥動著琴弦，一絲不苟地給每一根弦調音。然後他把這只破舊的小提琴放到下巴上，開始演奏。從這把琴上奏出的音樂是現場許多人聽過的最美的音樂。美妙的樂曲和旋律從這把破舊的小提琴上流淌出來。

拍賣商又問起價是多少。一個人說100元，另一個人說200元，然後價格就一直上升，直到最後以1000元成交。

為什麼有人肯花1000元買了一把破舊的、曾經5毛錢都沒人買的小提琴？因為它已經被調準了音，能夠被彈出優美的樂曲。

關鍵在於音準+懂彈奏的人。猶太人認為，一個人也像一把小提琴，你的心態好比琴弦，調整好心態，別人就不會輕視你的價值！