找回密码
 注册

QQ登录

快捷登录

新浪微博登陆

搜索
CDD 新欧洲留学

终于等到你——堪布19年新课开启啦!

134
回复
2963
查看
  [ 复制链接 ]

新浪微博达人勋

1
温故知新



最好的禅修是观佛

佛陀告诉文殊,行持一缘等持的菩萨,可以在很快的时间中获得无上正等觉果位。这里的“一缘等持”,也是观佛像的意思。不同的经典中,有些说是不住三昧,有些说是一缘等持,其实就是观佛像。

在座的各位经常说“禅修”,实际上,最好的禅修就是观佛像。

不管在世青会还是在大学演讲,我在不同的佛教团体讲了很多次:我觉得所有的禅修方式中,最有意义的禅修就是观佛。其他的禅修方式,有些太深了,比如安住大圆满的境界,到底能不能安住也不好说;而有些所谓观茶、观花、观萤火虫、观太阳等许多不伦不类的方式,美其名曰“禅修”,到底是佛法还是世间法呢?我也不太清楚。总而言之,观修佛陀是最好的禅修,这一点在不同经典里都有相应的名称来进行说明。

佛告诉文殊菩萨,所谓的一缘,实际上就是无生空性的异名。行持一缘等持的善男子善女人,首先要了知般若波罗蜜多的甚深教义,得到这种最究竟的分析以后再行持一缘等持。无生空性以前没有迷乱、现在不会迷乱、以后也不会迷乱,它的奥义不可思议、无法思维、无法揣摩。

譬如清净水 影像无来去 法身遍世间 当知亦如是
——《华严经》

三界所有 皆心所作 何以故 随心所念 悉皆得见 以心见佛 以心作佛
——《大智度论》



2

本课相关经文


日常禅修窍诀

麦彭仁波切 著
索达吉堪布 译

以观佛而修止观瑜伽

上引经典之教义归纳而言又该如何行持?

首先应为一切众生皆获安乐而发菩提心,然后应内心思维:我如今已获暇满人身并值遇如来教法,此时不应言说世间低劣之事。亦应明了:造作供养如来身像等善事虽有无量功德,但依靠财物积累福德,乃如来主要为在家人所宣说之法门。最殊胜之功德应为出家人随念佛陀,出家人应守持清净戒律,并内观修行。既如此,我亦应按如来教言尽力修持。

无始劫来直至如今,我们皆被各种分别念牢牢捆缚,似被狂风猛摧、被乌云覆盖、被海上巨浪鼓荡,日日夜夜均无自在而陷于迷乱。不仅未获殊胜功德,反而在种种痛苦中备受煎熬。从现今始,应想尽一切办法从如疾病般只能增上违缘之分别念大网中解脱出来。既然一刹那间观想佛陀都能带来无量无边之利益,因之更应依观想佛陀而修寂止、胜观瑜伽,并祈请诸佛菩萨加持我圆满止观修持。

如是一心一意发下猛厉誓言后,即应前往远离一切愦闹之寂静地方,也即是白天无人来人往、夜晚无嘈杂音响等禅定之地,并于舒适坐垫上具足禅定威仪而端坐。圆满修完前行后,应将一拃长之释迦牟尼佛像置于双目能悦意、适中瞻望之地。此佛像应请技艺高超之画师精心描摹,画像理应大小适度、精妙庄严。摆好画像后要对之生起信心,并随念如来之加持,随即就以缘起咒开光。摆放如来画像时不应离眼过近或过远,双目应能直视画像。然后一边观看,一边如是思维:此乃如来真正身相,所谓如来实为无量无边,获取佛果之因则为不可思议之智慧、福德资粮。如来于整个世间可谓昙花般偶尔应世,其身相具足三十二相、八十随好,令人视而不厌。人天世间,灿然明然之庄严佛陀身相,有缘众生曾于此刹土中共同目睹过。他为众生广演佛法,并显示神变,行、住、坐、卧等行持皆为众生利益,又以善巧方便广做不同事业,并以此方式而成熟无边众生善根。

无等大师本师释迦狮子王降生于释迦族,后示现成佛,并于灵鹫山等不同地方为菩萨、声闻等不同根基之众生宣讲佛法。对世尊此等经历也需一一作意、观想,并于其后如是思维:如此善妙之如来身相现今就呈现于眼前画像上,如来早已具足戒律、等持及见解脱智慧等无量无漏法之功德,他以大慈大悲心而摄受我等众生,并为众生行持无数苦行。从上文所叙之海尘婆罗门初发心开始,历经以上所宣示之种种磨难,经三大阿僧祇劫中厉行六度万行,且因之而积累起无边不可思议之智慧、福德资粮,然后方能远离一切障碍、摧毁四魔,进而圆满所有功德,获得了知万法实相之大智慧,及至轮回未空尽之前,始终成为一切众生究竟皈依处、怙主、无偏亲友。如此殊胜之无上如来,我们无论忆念、顶礼、持诵名号、瞻仰佛像、一心观想等,做任何微小善根亦能成殊胜菩提因,此为如来不可思议之发愿力、智慧力所致。因此,我们实在应数数庆幸自己有如此之殊胜因缘及大福报。

一边如是作意思维,一边随念佛陀,同时生起坚定信心。还需注意:观想随念佛陀画像、功德之心识,不可过紧亦不可过松,张弛有度,务必以不失正知正念之方式持续专注观想。除观想佛陀外,再无其他任何分别念,唯一观照者只为佛陀。如此修习,天长日久,心就能不断专注于所缘境。总而言之,以九种住心法次第成就欲界一心禅定之前,应精进于上述修习内容。

在观想佛陀时,我们可观想如来总体身相;为未来获得圣法、灭尽昏沉,我们又可专注观想佛陀之顶髻;为获等持、断除掉举,我们则可观注如来心间吉祥旋;为修有所成、能得大福德及安乐,可将心专注于如来眉间白色如右旋海螺般之白毫;为佛法妙音传遍一切处、众生均能同沾佛法利益,应专心致志于六十种妙音来源之如来喉间、三条海螺纹样之处……无论采用何种方式,只要随自己意愿,心专注于佛陀身相即可。

如此修持时,恰如徒手抓蛇一样,刚开始时难以调伏,自心急躁,分别念迅猛、粗大,此正所谓第一阶段如峭壁落水之动摇觉受。此时应如是思维:自己之心识恒时处于飘摇不定之中,出现此种状况亦在所难免。《妙臂请问经》中云:“心如电如风如云,亦如大海起波浪,须臾随意散外境,动摇迷乱当调伏。”此亦可算正常现象,因每一众生都被此种散乱分别念所控制,哪里能有所谓自在。我应尽力不懈怠,努力精进修持。若真能勤勉不舍,将来绝无不能成办之事!一边如理作意,一边暗自发愿,坚持不懈地长久将心尽量专注于佛像,日久功成,以前较粗大、猛厉、迅疾之分别念定会逐渐息灭。

不过此时又有一新阶段会出现,在此时期内,微细、众多之杂念纷纷显露,此即所谓第二阶段如山谷流水之获得觉受。山谷水流声势浩大、湍急奔腾,但与峭壁落水相比,其流速已明显减缓,故选用此喻。此时应不断修持,将心继续安住下来,如此修行至一定阶段,心识所起之分别念出现频率会日渐放缓,心已能基本安住下来。

此时再详细观察,仍有细小之分别念不断闪出,此即所谓第三阶段如江河走水之修行觉受。江河缓慢流动,远望几无察觉,唯沿岸观之方见其不舍奔流。

再继续精进不辍,便不会再产生此前修行时所感诸苦,亦不必劳心劳神,此时之精进行持方可谓已入正轨。如是修持后,细微之分别念亦日渐消失,自己将心专注于任一所缘境时皆能安住很长时间,纷扰外缘也难以撼动其安住之心,至此则进入第四阶段如大海离于波涛之稳固觉受。此时心已能完全安住下来,且非常稳固,故以此喻明之。

从此之后,即无需过分勤作,再接再厉长期修持下去,即达于第五阶段如山王稳固般之究竟觉受。此时已至觉受极至,此觉受与无勤作行实乃一意贯通。将心专注于任何一处,皆能自然融入此法,无需任何勤作,自然明然安住于此法中,任何分别念都无法动摇,至此则已修成所谓欲界一心。此时因心能安住,故而各种不同之觉受都可出现。

在此种境界中安住修持,即可获所谓身心轻安之境界。如能获取身心轻安,则将心专注一处之时,身心可在很多天当中无劳累之感,整个身躯如棉花一般调柔,且心内充满明晰、安乐之感觉。若所获轻安最初尚有沉重、稳固之感,则应继续再修,直至灭尽此等作意。此时就如影子一般微薄、干净,行者会现前与正行禅定相同之境界——出现寂止。

此种修持才可称其为寂止,因其乃轻安之心。此种心属于初禅未至定心,凡得此寂止之心者,不管有相抑或无相空性法门,无不可修。原本修寂止需有四种作意、六力等众多修法以为辅助;若能以正知正念摄心专注,如此修持即可以最自然之方式现出五种觉受,也即将上述众多要求所欲达成之目标全部涵盖。

修成此种寂止时,因心堪能之缘故,身躯亦具色泽光润、充满安乐、力量等特征,心也清净无染,任运行持众多事业,身心遍布无边喜乐。尤其可贵者乃在于烦恼减少,能感觉与内在大乐相同之觉受。以能依此种寂止观想佛之福德力,再加佛之加持力,行者即可亲见,或于觉受状态下,或于梦中得见如来,并听闻法语,无量功德就能在自己相续中生起。

此等寂止修成后,应继续修持胜观瑜伽。首先应将修持寂止时所用佛像再次当作所缘处,并一心一意观想。最后面前无佛像时,仍能在心间随意现前佛陀身相,至此境地方可谓修成寂止。此时虽无有佛像,但于自己心间,因等持像已成,故可自然明然现前。

最初时,如来身相于自己根识前就如镜中影像一般可明然显现;再往后,即能于自己根识前真实现前,并可在别众面前也能观见自己根识前所成影像,此乃前译派众多实修教言中所谓之第一意识、第二根识、第三觉性之对境。

在最初已能明观佛像后,应深入胜观修持,具体方法如下:

首先内心如是作意:心中所观具足相好庄严之灿然佛像,实乃因自心之一种串习力而现前。如是之佛身无所从来,亦无所而去,若善加观察即可明了,此种身相实无所有,内外均了不可得,完全是依赖于心,并通过长久修持等缘起力而显现。若对显现之来源——心善加观察,即能发现里里外外均无心藏身之处,它原本就远离一切所依。既如此,无本之心所显现之形象又何能实有?因此,此等显现无有丝毫本性存在。

同理,所谓如来真实出世,实际所指是说众生清净善根与如来大悲发愿力因缘聚合后,就如人面会于清净镜中呈现一般,佛陀亦会无欺显现于世间众生前。究竟而论,所谓如来之蕴、界、处所摄诸法,丝毫许亦不存在,只不过凡夫难以推测其法界平等智慧身而已。《智显庄严经》中云:“所谓真实如来者,无尽善法之影像,此无真如亦无佛,世间众前现影像。”《现今如来住世等持经》中则说道:“诸佛菩萨由心立,心本清净性光明,无垢不与众生混,若知此道获菩提。”

依此种智慧观察就能了知显现之理,了知此理就会理解:正如如来显现一样,一切蕴、界、处所摄现有诸法,全都依凭种种因缘聚合而如幻显现,并被众生感知。此等诸法唯赖各自因缘汇聚而能显现,若详加观察,任何一法都无微尘许自性可得,恰似如梦如幻之显现一样,诸法实无来去、无生灭。贪执显现从不善加观察之凡夫、愚者,皆认为生灭等万法真实不虚,就如眼中有翳之人千方百计妄图驱除虚空中之毛发一样,无始劫来,被无明眼翳所遮蔽之人,彼等完全不知万法究竟实相。而真正证悟实相之大士,并非否认万法之显现,他们早已深刻体会到正当显现之时,万法其实毫无成实性可言。证悟者皆明此理:万法本自无生,尽属空性。正如《无热恼请问经》中所言:“缘生皆不生,彼生皆无性,佛说缘生空,知空即智者。”

《般若经》中又云:“诸法如幻如梦,涅槃如幻如梦,若有超胜涅槃之法,亦如幻如梦。”《三摩地王经》则云:“如梦亦如幻,阳焰乾闼婆,夜灯本性空,诸法如是观。”《中观根本慧论》云:“如幻亦如梦,如乾闼婆城,所说生住灭,其相亦如是。”因此,佛之身相在心间显现时,根本无有本体可言,我们应了知万法均无有本体,我也无自性,所谓我之自性实乃如来自性,也即如来自性是一切诸法自性。《智显庄严经》中云:“恒无生法即如来,一切诸法似如来,执相凡夫愚痴众,世间无法反执实。”《摄集经》中又说道:“如我本性即众生,众生本性即诸法,无生与生皆不念,此即智度之胜行。”

《中观根本慧论》对此亦阐释道:“如来过戏论,而人生戏论,戏论破慧眼,是皆不见佛。如来所有性,即是世间性,如来无有性,世间亦无性。”在究竟实相义中,一切诸法远离生与不生等所有戏论之网,成为本来平等法界。《慧海请问经》中说道:“此法无垢净善性光明,如同平等虚空本无生,不来不生不住亦不灭,此乃如来手印净无动。”《华严经》中有云:“细微难证如来道,无念无思极难见,自性寂静无生灭,通达教理方明此。本性为空寂无苦,解脱相续同涅槃,无边无中无言说,三世解脱如虚空。”

圣者罗睺罗说过:“无可言思智慧到彼岸,无生无灭虚空之本性,各别自证智慧之行境,顶礼三世如来之佛母。”龙猛菩萨亦曾揭示道:“自知不随他,寂灭无戏论,无异无分别,是则名实相。”如是抉择远离言说、戏论、所缘对境的真如之瑜伽士(修行人),首先以了达诸法如幻之等持,专注于梦幻般如来身相,以观看如来画像、听闻法要等方式修学如梦如幻之各种行为。接下来应于无可言说、平等、各别自证对境之空性中入定,依此方式,当能获取相应法忍。再继续修学,于不久之将来,必能无疑获得见道之智慧。

上述道理,也即以窍诀方式宣说现今如来住世等持、一缘等持之实修方法。


3

一起来上课吧



时间安排 :
19:30-20:00  课前念诵
20:00-20:20  念诵传承
20:20-21:10  讲解经文
21:10-21:25  善根回向

小编为您详细解读同步课程的每一个具体环节,让我们追随堪布的脚步,一起开始上课吧——

1
19:30-20:00 课前念诵

如果大家时间允许,每次上课,最好从七点半开始,并以藏音善始善终地念完课前念诵的内容,这些仪轨每一个都非常有加持。

念诵藏音的必要,是因为念诵仪轨中的很多内容,都是藏地著名的成就者造的,如果按藏音念诵,一方面会得到一种声音的传承加持力,另一方面也可以避免翻译不准确而与原文之间的差异。

如果有些人实在没时间,中间只是听一堂课也可以,但我希望诸位最好能圆满课前课后的念诵。即便不谈念诵的功德,就拿课前七点半到八点钟之间用半个小时转经轮来说,这也是一个很大的功德。

2
20:00-20:20 念诵传承

课前念诵结束后,一般情况下堪布会用15到20分钟给我们念传承。如果因为听不懂藏文,就错过了这个环节,那你可就亏大了!
堪布说:“传讲任何一部法,传承都很重要。

学习的过程中,按照我们的闻法规律,最好不要断传承。不管你亲自在上师面前听受,还是通过光盘来听受,传法者的声音一个字也不能漏,听受的时候不能打瞌睡,也不能发出大的声音。

传承有特殊的加持,我们经常修的法、念的经,最好是得过传承的。有了传承而念修,加持、感应都是不同的。 ”

3
20:20-21:10 讲解经文

《菩萨藏》云:“有情由何转,二因即二缘,随顺他者声,如理观内缘。”其意是说:众生随着什么而转变呢?当然是内外二种因缘。所谓的外缘或外因,就是指我们所随顺的对象,也即他人所宣说的教言;所谓的内缘或内因,则指自己专注听闻并思维所闻之义。

如果心能专注于善知识的教言,内心自然会变得良善;若心专注于恶人的言论,内心就会变得恶劣。凡夫人的心没有自主的能力,它一直随着内外因缘而转,所以大家一定要创造一个好的因缘,也即长期依师闻法。同时,要想到,我今天听法,是为了利益天下无边的一切众生。这就是显宗广大意乐菩提心之发心。然后断除各种过失,如理如法专注听闻。

4
21:10-21:25 善根回向

现在我们到了共同回向的时间。既然闻法的功德那么大,那么我们一定要如理如法做回向,否则善根功德很容易失毁。

法王如意宝在讲《文殊大圆满》时说过:“我们的回向就是愿众生获得佛果,这是最究竟的目标,在此之前让众生获得各自所求,只是暂时的回向。诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中,这十大愿归纳起来,就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。此乃回向的所有内容。”

堪布说:“在所有善法当中,听法是非常大的善根。听法时,前后有念诵,中间是专注听闻,最后是回向,所以一堂课下来,当天就有意义了。就我个人而言,没课那天是轻松一点,但总有“空过”的感觉。有课就很充实,讲一堂课,再念一遍《普贤行愿品》,就觉着今天是有意义的,活着也是有意义的。”


4
下期课程预告


北京时间:6月6日 周四  19:30-21:30
主题:《日常禅修窍诀》

了解课程最新信息和指南敬请关注

公众号:zhibeitb
【智悲同步教学】

公众号:zhibei_jt
【智悲讲堂】
2019-6-5 09:31:33

使用道具 举报

新浪微博达人勋

IMG_3340.JPG

| 闻法内容 |

2019年6月6日(星期四),北京时间19:30-21:30,堪布将传授——《日常禅修窍诀》第3课。


| 闻法途径 |

  试用平台一

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/20725



  试用平台二

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/28511



  试用平台三

【电脑用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/pc.html


【智能手机用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/mobile.html



  新浪show  

智悲讲堂一(房间号:491755)
智悲讲堂二(房间号:491338)
智悲讲堂九(房间号:491337)


   YY (音频)

网络开示三(频道号:78569736)
网络开示四(频道号:72383501)


《日常禅修窍诀》电子法本网址


http://www.zhibeijiaoyu.com/dianzijiaocai/2019/0517/1000.html


届时若遇房间故障无法进入,
请登录其他平台听闻。

2019-6-6 09:30:50

使用道具 举报

新浪微博达人勋

IMG_3383.JPG

| 闻法内容 |

2019年6月7日(星期五),北京时间19:30-21:30,堪布将传授——《日常禅修窍诀》第4课。


| 闻法途径 |

  试用平台一

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/20725



  试用平台二

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/28511



  试用平台三

【电脑用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/pc.html


【智能手机用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/mobile.html



  新浪show  

智悲讲堂一(房间号:491755)
智悲讲堂二(房间号:491338)
智悲讲堂九(房间号:491337)


   YY (音频)

网络开示三(频道号:78569736)
网络开示四(频道号:72383501)


《日常禅修窍诀》电子法本网址


http://www.zhibeijiaoyu.com/dianzijiaocai/2019/0517/1000.html


届时若遇房间故障无法进入,
请登录其他平台听闻。

2019-6-6 22:15:57

使用道具 举报

新浪微博达人勋

IMG_3385.JPG

| 闻法内容 |

2019年6月9日(星期日),北京时间19:30-21:30,堪布将传授《忏悔修法》并传授《金刚萨埵修法仪轨》的传承。


| 闻法途径 |

  试用平台一

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/20725



  试用平台二

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/28511



  试用平台三

【电脑用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/pc.html


【智能手机用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/mobile.html



  新浪show  

智悲讲堂一(房间号:491755)
智悲讲堂二(房间号:491338)
智悲讲堂九(房间号:491337)


   YY (音频)

网络开示三(频道号:78569736)
网络开示四(频道号:72383501)



届时若遇房间故障无法进入,
请登录其他平台听闻。

2019-6-9 10:24:25

使用道具 举报

新浪微博达人勋

IMG_3387.JPG

| 闻法内容 |

2019年6月10日(星期一),北京时间19:30-21:30,堪布将传授《开显解脱道》传承,传讲五加行修法。

| 闻法途径 |

  试用平台一

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/20725



  试用平台二

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/28511



  试用平台三

【电脑用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/pc.html


【智能手机用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/mobile.html



  新浪show  

智悲讲堂一(房间号:491755)
智悲讲堂二(房间号:491338)
智悲讲堂九(房间号:491337)


   YY (音频)

网络开示三(频道号:78569736)
网络开示四(频道号:72383501)



届时若遇房间故障无法进入,
请登录其他平台听闻。

2019-6-9 22:57:21

使用道具 举报

新浪微博达人勋

IMG_3388.JPG

“如果你提前了解你要面对的人生,你是否还有勇气前来?”
电影《无问西东》

2019-6-10 10:32:03

使用道具 举报

新浪微博达人勋

我们一起来忏悔


“如果你提前了解你要面对的人生,你是否还有勇气前来?”
 电影《无问西东》








纵观古今,人类从未停止对未来的思考。对于每一个生命来讲,未来是神秘的,无有确定性;特别是对深信因果的人来讲,我们即期待未来,又心怀恐惧,没有人会知道明天是鲜花遍大地还是荆棘铺满路。
 
种瓜不会得豆,种豆不可能得瓜,过去所做的一切造就了今天的我们,而今日所作所为将成就明天的我们。对于过去所做的一切,我们能保证全是善业吗?对于未来可能会得到的果,我们会无所畏惧吗?






我们来到这个世界,一直到现在,身口意三门造的罪业肯定是相当多的,比如说,身体造的恶业——杀生、偷盗、邪淫等等;语言造的恶业——说妄语、恶语、绮语、离间语等等;心里经常生贪心、嗔心、痴心等等;还有我们受一些戒律,最后没有好好受持;有些发了菩提心,但没有按照菩萨戒的仪轨去做,经常舍弃众生;有些已经入了密宗,接受了一些灌顶,但是对密宗的戒律一窍不通,等等,诸如此类的,许许多多的罪业。
 
这些在自己的记忆当中,自己也觉得很愧疚,在人生当中不应该做这些事情,但是因为当时一方面不懂因果,一方面可能烦恼深重,再加上其他的各种压力,不得不这样做,最后自已也是心里面非常痛苦、伤心。如果我们没有忏悔清净的话,那么我们什么时候死不知道,当你死了以后,这些罪恶一定会等着你的,这种因果绝对不会耗尽,不会中间消失的。
 
所以,我们没有任何理由不需要忏悔。





进行忏悔的最好的本尊就是金刚萨埵。如果你们有一些密宗等净无二的境界的话,就用双运像的金刚萨埵本尊像也可以。但是如果在这方面没有什么清净心或者密宗的一些深的见解,那么就只观想一个单身的金刚萨埵在自己的前面,然后在金刚萨埵面前一直忏悔。自己心里面观想金刚萨埵,或者把照片放在前面,对自己无始以来所造的这些罪业一边念“嗡班匝萨埵吽”,一边忏悔。忏悔完了,马上要回向的时候,观想金刚萨埵的身体发光,然后降下甘露,自己身体当中所有无始以来所造的业,全部都已经得以清净。



忏悔的方法有很多,但是在所有的忏悔方法当中,金刚萨埵的忏悔方法是非常好的。其原因是这样的,金刚萨埵佛曾经在因地发愿:我能现前在破誓言和罪业深重的众生面前,即使犯了特别大的罪业,他若能念我的名号和心咒,我一定能清净他的罪业,如果不能清净的话,就如阿弥陀佛发愿一样,我的刹土便不现前,我也誓不成佛。后来,的的确确经过漫长时间的积累资粮之后,金刚萨埵佛如愿以偿,最后示现圆满正等觉果位。
 
在获得人身、还未死亡的时候,遇到这个清净的法门,我觉得非常有意义。否则我们来到这个人间,造了很多很多罪业,最后离开人间之后,不知什么时候才能再得到人身,就像大海中的木轭和盲龟相遇一样,如此的困难。所以,在我们还没有离开人间之前,遇到了这个法门,非常非常重要。



很细致的一些观修方法,像《大圆满前行》等好多仪轨里面都已经讲得很清楚。但是我们作为凡夫人,尤其是刚开始学的一些初学者,可能不是特别懂。如果不是特别明白,你只要前面观想一个金刚萨埵,或者头顶上观想一个金刚萨埵。
 
在观想金刚萨埵的时候,我们经常讲四种对治力。首先你要认识自己的罪业是不对的,然后对这些罪业有一种后悔心;并且以后我尽量不造,当然有个别的一些罪业比如说我不说妄语,可能一些爱说妄语的完全断掉有一定的困难,但是我尽量以后不做这样的罪业;然后就是依靠金刚萨埵这种殊胜的本尊来进行忏悔。这样罪业一定会清净的。
 
在这个特别殊胜的日子里,在特别殊胜的环境当中,遇到特别殊胜的法门,以特别殊胜的一种发心——大乘菩提心摄持的情况下念诵,这个功德的确是不可思议的。所以,我们很多人不要因为觉得自己很多罪过没办法清净,不要有这种负罪感;一定要对自己有信心。其实我们的自相续就像水晶一样,特别纯洁,暂时的垢染,依靠诸佛菩萨的不共威力和加持力,一定能被遣除的。




我们一起来忏悔,
远离那世间是与非。
我们现在来忏悔,
放下烦恼怨恨嗔恚。
我们用心来忏悔,
愿金刚萨埵佛擦干我的泪。
我们真诚来忏悔,
愿金刚萨埵佛洗涤我心扉。











2019-6-10 10:38:03

使用道具 举报

新浪微博达人勋

IMG_3391.JPG

| 闻法内容 |

2019年6月11日(星期二),北京时间19:30-21:30,堪布将做题为《这个时代的使命》的开示,传授《三主要道论》传承。

| 闻法途径 |

  试用平台一

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/20725



  试用平台二

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/28511



  试用平台三

【电脑用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/pc.html


【智能手机用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/mobile.html



  新浪show  

智悲讲堂一(房间号:491755)
智悲讲堂二(房间号:491338)
智悲讲堂九(房间号:491337)


   YY (音频)

网络开示三(频道号:78569736)
网络开示四(频道号:72383501)



届时若遇房间故障无法进入,
请登录其他平台听闻。

2019-6-10 23:57:56

使用道具 举报

新浪微博达人勋

IMG_3392.JPG


| 闻法内容 |

2019年6月12日(星期三),北京时间19:30-21:30,堪布将传授《佛子行》传承并略讲。

| 闻法途径 |

  试用平台一

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/20725



  试用平台二

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/28511



  试用平台三

【电脑用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/pc.html


【智能手机用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/mobile.html



  新浪show  

智悲讲堂一(房间号:491755)
智悲讲堂二(房间号:491338)
智悲讲堂九(房间号:491337)


   YY (音频)

网络开示三(频道号:78569736)
网络开示四(频道号:72383501)



届时若遇房间故障无法进入,
请登录其他平台听闻。




2019-6-12 00:28:58

使用道具 举报

新浪微博达人勋

IMG_3393.JPG

| 闻法内容 |

2019年6月13日(星期四),北京时间19:30-21:30,堪布将讲解根登群佩所造《修行教言》,传授《修心八颂》《胜利道歌》的传承。

| 闻法途径 |

  试用平台一

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/20725



  试用平台二

个人电脑、平板电脑、智能手机
登录下述链接闻法
http://play.yunxi.tv/wechat/liveroom/28511



  试用平台三

【电脑用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/pc.html


【智能手机用户】
请访问以下链接闻法
(复制链接到浏览器打开)
https://zblive.ml/mobile.html



  新浪show  

智悲讲堂一(房间号:491755)
智悲讲堂二(房间号:491338)
智悲讲堂九(房间号:491337)


   YY (音频)

网络开示三(频道号:78569736)
网络开示四(频道号:72383501)



届时若遇房间故障无法进入,
请登录其他平台听闻。

2019-6-13 08:32:52

使用道具 举报

新浪微博达人勋

IMG_3433.JPG



| 闻法内容 |

2019年7月29日(星期一),北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授《维摩诘经》第60课。


| 闻法途径 |

电脑、手机、平板访问下述链接
http://zblive.ml

  新浪show  

智悲讲堂一(房间号:491755)
智悲讲堂二(房间号:491338)
智悲讲堂九(房间号:491337)

   YY (音频)

网络开示三(频道号:78569736)
网络开示四(频道号:72383501)

《维摩诘经》电子法本

http://www.zhibeijiaoyu.com/dianzijiaocai/2018/0113/541.html


届时若遇房间故障无法进入,
请登录其他平台听闻。



2019-7-29 11:18:42

使用道具 举报

新浪微博达人勋




【今日课程指南】
禅定如地狱,轮回似花园



生死苦长远 应当入涅槃
以大慈悲力 久住而不舍


7月29日(今晚),北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授佛学经典《维摩诘经》。道友们可以通过试用平台以及新浪、YY等平台闻法(详情请关注《今日课程》)。

个人电脑、平板电脑、智能手机访问以下链接

http://zblive.ml


1

温故知新




禅定如地狱,轮回似花园

第十七种法是:在诸禅定,如地狱想。

如果我们安住于禅定当中,就像有些道友说:“以前每天早上我能禅定十五分钟,现在半个小时也没有问题。然后早上半小时,晚上也半个小时,现在我一天能安住一个小时了......”那么这说明你已经在地狱里一个小时了!因为菩萨认为禅定的安乐是度众生的障碍,你一个人入禅定虽然很快乐,但这种行为在度众生方面是很耽误时间的。所以说,住于禅定中,包括等持、三摩地,都应该如地狱一样想。

第十八个法是:于生死中,如园观想。

有些居士问:为什么说禅定如地狱想呢?因为如果我们安住于像阿罗汉那样寂灭的禅定当中,去度众生就会像喝醉了的人出去办事一样,在众生当中根本不习惯。经常处于一种禅定状态当中去度众生,做着做着最后在众生群当中就开始入定了,根本不会去度众生的。这种比喻还是挺有意思的。有些阿罗汉去度众生,做着做着就入于他自己的禅定当中,就像喝醉酒的人出去办事一样。所以这个方面对菩萨来讲不一定是很好的。

然后于生死轮回中,我们应该把它看做花园一样。我以前很多次引用《经庄严论》的教言:“悟法皆如幻,生如入乐园,或兴或衰时,悉无惑苦惧。”不管兴盛也好衰败也好,世间的苦和烦恼都不会对他有害,诸菩萨在生死轮回里面,不管到哪里去就像逛花园一样。“我今天到非洲讲经说法,明天到哪里去...”这个时候一点儿痛苦也没有。

所以我很想派一批法师到非洲去待五年,看看发心怎么样?真的,我原来是这样想过。但会不会有些人在那里圆寂了呢?不过人生如果因为讲经说法而圆寂也很好,尤其是有些年纪比较老的、已经在这里讲了很长时间法的法师,这些人的身体最终在非洲的大草原上做一个小小的遗塔,这样还是挺好的。

菩萨见他受苦 如自己苦
菩萨见他得乐 自己亦乐
——《大丈夫论》

若见有乞者 心生于佛想
念是人今来 施遗我佛道
——《大宝积经》


2


本课相关经文



【菩萨行品第十一】

(续前)
行无限施,具足相好;除一切恶,净身口意;生死无数劫,意而有勇;闻佛无量德,志而不倦;以智慧剑,破烦恼贼;出阴界入,荷负众生,永使解脱;以大精进,摧伏魔军,常求无念实相智慧行。于世间法少欲知足,于出世间求之无厌,而不舍世间法;不坏威仪法,而能随俗。起神通慧,引导众生;得念总持,所闻不忘;善别诸根,断众生疑;以乐说辩,演法无碍。净十善道,受天人福;修四无量,开梵天道。劝请说法,随喜赞善,得佛音声;身口意善,得佛威仪;深修善法,所行转胜;以大乘教,成菩萨僧;心无放逸,不失众善。行如此法,是名菩萨不尽有为。”

“何谓菩萨不住无为?谓修学空,不以空为证;修学无相无作,不以无相无作为证;修学无起,不以无起为证;观于无常,而不厌善本;观世间苦,而不恶生死;观于无我,而诲人不倦;观于寂灭,而不永灭;观于远离,而身心修善;观无所归,而归趣善法;观于无生,而以生法荷负一切;观于无漏,而不断诸漏;观无所行,而以行法教化众生;观于空无,而不舍大悲;观正法位,而不随小乘;观诸法虚妄,无牢无人,无主无相,本愿未满,而不虚福德禅定智慧。修如此法,是名菩萨不住无为。

“又具福德故,不住无为;具智慧故,不尽有为。大慈悲故,不住无为;满本愿故,不尽有为。集法药故,不住无为;随授药故,不尽有为。知众生病故,不住无为;灭众生病故,不尽有为。诸正士菩萨以修此法,不尽有为,不住无为,是名尽无尽解脱法门,汝等当学!”

尔时,彼诸菩萨闻说是法,皆大欢喜,以众妙华,若干种色,若干种香,散遍三千大千世界,供养于佛,及此经法,并诸菩萨已,稽首佛足,叹未曾有,言:“释迦牟尼佛乃能于此善行方便。”言已,忽然不现,还到彼国。
【本品终】

3

下期课程预告


北京时间:7月30日 周二 19:30-21:30
内容:《维摩诘经》

了解课程最新信息和指南敬请关注

公众号:zhibeitb
【智悲同步教学】

2019-7-29 11:21:53

使用道具 举报

新浪微博达人勋

IMG_3434.JPG



| 闻法内容 |

2019年7月30日(星期二),北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授《维摩诘经》第61课。


| 闻法途径 |

电脑、手机、平板访问下述链接
http://zblive.ml


  新浪show  

智悲讲堂一(房间号:491755)
智悲讲堂二(房间号:491338)
智悲讲堂九(房间号:491337)

   YY (音频)

网络开示三(频道号:78569736)
网络开示四(频道号:72383501)

《维摩诘经》电子法本

http://www.zhibeijiaoyu.com/dianzijiaocai/2018/0113/541.html


届时若遇房间故障无法进入,
请登录其他平台听闻。


2019-7-30 11:33:44

使用道具 举报

新浪微博达人勋

7月30日(今晚),北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授佛学经典《维摩诘经》。道友们可以通过试用平台以及新浪、YY等平台闻法(详情请关注《今日课程》)。

 个人电脑、平板电脑、智能手机访问以下链接 

http://zblive.ml

1

温故知新



不尽有为,做有深度的修行人

最后一句“行如此法,是名菩萨不尽有为”。这个“不尽有为”也是很重要的,僧肇大师《注维摩诘经》中说了:“修如上法, 自行化彼。”意思就是说,上面所讲总共有四十七个法,如果我们修行这四十七个法,那就有能力度化众生,而且自己的功德也是蒸蒸日上,这就叫做“不尽有为”。

否则,光是修一些有为法的善法,很容易失毁,如果没有很好地去修持,就会日日耗尽。就像我们在银行里存的钱,你不再往上面存,只是一直用用用,到最后存折上面,只有十元钱了,然后就没有了,就没办法了;如果你先存了一部分,然后再不断地存的话,那确实是将来用之不尽的。

所以在这里面“有为法”,还有“不尽有为”,有很甚深的意义。我们一定不要舍弃世俗的善法,不然的话,用到最后就没有了。现在有些人,汉地有些禅宗的人也好、藏地有些学中观学密法的人也好,他们觉得一切都是空,什么都不用。这种人没有“不尽有为”的功德,他是把有为的善根全部都忽略、放弃,这样非常不好。

以上讲的内容,在我们日常修行中特别有必要,道友们今天光听了一遍还不够,我希望还要反反复复地再次去看。不知道我们这边有没有重播,虽然这边的发心人员很辛苦,但是第二天有个重播的话,有些道友第一次如果没有听懂,还可以听第二次。我看大家对有些重播,都特别认真,第一天大家可能因为工作,以及一些特殊的情况影响闻法,第二天如果有重播——当然我也不敢说,发心人员们特别辛苦,每次都是这样特别辛苦地做的话,也不忍心。但是一般来说,有些精进的人,确实对法非常重视,我们在设置的时候,给他们提供一些方便的话,也很好。当然这个是自愿的,不是要求,更不是规定,只是看看,我们现在这么好的机缘,尽可能让很多人学的深一些。

我今天再三强调的“深修善法,所行转胜”这句话也很重要。虽然这句话藏文中不是很明显,但是其他有几个译本当中,比较明显,内容还是很好的。包括汉地的大德们也在注释的时候说:我们光是精进地行持善法还不够的,一定要深度地去修行。的确是这样的,现在有些人修行特别成功,有些人虽然花了很多时间修行,最后仍然不成功,为什么呢?就是有没有深度的原因。如果有深度的话,我前段时间也讲过,有些人短短的时间当中,确实已经挖掘出最深的教义,然后自己在一生当中,乃至生生世世不会有任何改变。为什么会有改变呢?因为我们的心没有融入法。如果心融入法的话,不会舍弃、退失、退转。

最后,我们学了《维摩诘经》,其他什么忘了都可以,只有四个字“不尽有为”不能忘,走路的时候也是“不尽有为”,看到一些牦牛也是“不尽有为懂不懂?”,开玩笑!这个“不尽有为”是《维摩诘经》中非常重要的教言,永远不要忘记,也不要舍弃。当前很多修行人,就是好高骛远,放弃了“不尽有为”最关键的意义,大家一定要再三地牢记!

若为利故施
此利必当得
若为乐故施
后必得快乐
——《四分律》

佛法贵在行持
不取一期口辩
如虫食木
偶得成文
 ——《万善同归集》


2


本课相关经文



 【菩萨行品第十一】

(续前)

“何谓菩萨不住无为?谓修学空,不以空为证;修学无相无作,不以无相无作为证;修学无起,不以无起为证;观于无常,而不厌善本;观世间苦,而不恶生死;观于无我,而诲人不倦;观于寂灭,而不永灭;观于远离,而身心修善;观无所归,而归趣善法;观于无生,而以生法荷负一切;观于无漏,而不断诸漏;观无所行,而以行法教化众生;观于空无,而不舍大悲;观正法位,而不随小乘;观诸法虚妄,无牢无人,无主无相,本愿未满,而不虚福德禅定智慧。修如此法,是名菩萨不住无为。

“又具福德故,不住无为;具智慧故,不尽有为。大慈悲故,不住无为;满本愿故,不尽有为。集法药故,不住无为;随授药故,不尽有为。知众生病故,不住无为;灭众生病故,不尽有为。诸正士菩萨以修此法,不尽有为,不住无为,是名尽无尽解脱法门,汝等当学!”

尔时,彼诸菩萨闻说是法,皆大欢喜,以众妙华,若干种色,若干种香,散遍三千大千世界,供养于佛,及此经法,并诸菩萨已,稽首佛足,叹未曾有,言:“释迦牟尼佛乃能于此善行方便。”言已,忽然不现,还到彼国。
 【本品终】

 【见阿閦佛品第十二】

尔时,世尊问维摩诘:“汝欲见如来,为以何等观如来乎?”

维摩诘言:“如自观身实相,观佛亦然。我观如来前际不来,后际不去,今则不住。不观色,不观色如,不观色性;不观受想行识,不观识如,不观识性。非四大起,同于虚空。六入无积,眼耳鼻舌身心已过,不在三界,三垢已离,顺三脱门,具足三明,与无明等。不一相,不异相;不自相,不他相;非无相,非取相。不此岸,不彼岸,不中流,而化众生。观于寂灭,亦不永灭。不此不彼,不以此,不以彼。不可以智知,不可以识识。无晦无明,无名无相,无强无弱,非净非秽。不在方,不离方,非有为,非无为。无示无说,不施不悭,不戒不犯,不忍不恚,不进不怠,不定不乱,不智不愚,不诚不欺,不来不去,不出不入,一切言语道断。非福田,非不福田,非应供养,非不应供养;非取非舍,非有相,非无相,同真际,等法性。不可称,不可量,过诸称量。非大非小,非见非闻,非觉非知,离众结缚。等诸智,同众生,于诸法无分别。一切无失,无浊无恼,无作无起,无生无灭。无畏无忧,无喜无厌无著。无已有,无当有,无今有。不可以一切言说分别显示。世尊!如来身为若此,作如是观。以斯观者,名为正观;若他观者,名为邪观。”


3

下期课程预告


北京时间:7月31日 周三 19:30-21:30
内容:《上师教言》

了解课程最新信息和指南敬请关注

公众号:zhibeitb
【智悲同步教学】

公众号:zhibei_jt
【智悲讲堂】
2019-7-30 11:38:23

使用道具 举报

新浪微博达人勋

IMG_3437.JPG


| 闻法内容 |

2019年7月31日(星期三),北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授主题为《法王如意宝的心髓秘诀》的开示,并传授《普贤行愿品》《地藏赞》《招福仪轨》的传承。


| 闻法途径 |

电脑、手机、平板访问下述链接
http://zblive.ml


  新浪show  

智悲讲堂一(房间号:491755)
智悲讲堂二(房间号:491338)
智悲讲堂九(房间号:491337)


  YY (音频)

网络开示三(频道号:78569736)
网络开示四(频道号:72383501)

届时若遇房间故障无法进入,
请登录其他平台听闻。


《法王如意宝的心髓秘诀》

【讲记】
以下两个链接的内容相同

https://zhibeifw.com/vb/fwrybdxsmj/


http://www.zhibeijiaoyu.com/dianzijiaocai/2019/0730/1027.html


【视频在线观看地址】
两个链接的内容相同

https://zhibeifw.com/vp/dk-00048/


http://www.zhibeijiaoyu.com/plus/view.php?aid=1028


《普贤行愿品》讲解网址:

https://zhibeifw.com/jx/kt/jd/pxxypjj/


地藏菩萨修法仪轨网址:

https://cloud.zhibeifw.com/s/chw0at01


2019-7-31 02:33:10

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 新浪微博登陆

本版积分规则

返回顶部