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[人文] 林怀民:台湾,从美丽到美丽的丧失

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新浪微博达人勋

发表于 2018-6-7 11:42:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
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转载自公众号:被设计(be_designed)
作者:被姐
婆娑之洋,美丽之岛。

我想做一个关于台湾的东西,叫做《美丽岛》,
但创作过程中,我美丽不起来,
所以到最后,美丽就退位,就变成《关于岛屿》。
──林怀民

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2018年6月2日,
林怀民带着云门舞集完成了巴黎的最后一场表演。
这将是他退休前最后一部作品。©被设计

不想竟会在巴黎看到云门舞集。
其实在此之前对他们并不了解,
慕名而去,怎知留下的回味无穷。

《关于岛屿》
整个舞台背景极为简单,就是一张“白纸”。
纸上投射着诗,多位诗人的诗,
由蒋勋诵读。

下一个春天和下下一个春天
我站在微云灌满活水的田里 想像
你是美丽的鷺鷥
洁白的衣裳
脆弱的心
——杨牧《水田地带》

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诗句出现,文字飘动,宛若微风抚过,
些许隐去、消失,
剩下的,是一些独立而有温度的词。

盛产地震、海啸、谎言、暴力
然而却四季如春,国泰民安
──陈黎《南华书 代A君写给B女士》

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接着,如星辰陨落,如洪水倾泻,
文字开始重叠、堆积,
继而变成残体,
破碎,肢离……

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最终不再有诗,不再有字,
有的只是混沌,是乱码。
是斗争,是抢夺,是伤害,是灭亡……

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今天我们在一个文字大泛滥的时代,我们不断的在看手机,我们不断的在看电脑,我们接触到无数的讯息,而大部分都是用文字来书写的。可是文字在时光中也会漫漶掉,有时候是被改写,整个历史可以被改写,被抹煞,变成一片空白。
──林怀民

640-4.jpg

舞剧几乎没有音乐,
除了蒋勋朗诵的诗句,
就是卑南族歌手桑布伊的吟唱。
没有谱曲,没有歌词,歌者被独自“关进”录音室,
寻找自己灵魂的声音。
或是低吟,或是高歌,或是嘶吼,
“我的吟唱,字句是沒有意义的,
但心里有想像。”桑布伊形容。

640-5.jpg

舞剧也没有华服,
舞者裹着山川、土地、大海的颜色。
年轻设计师詹朴一而再,再而三修改,
想映出台湾最朴质的一面。

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至此,我没有写舞,不敢写舞。
直到又看了好几部云门舞集之前的作品影像,
我想我也许能写一两句了。

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《水月》

九歌、水月、竹梦、行草、稻禾、白水·微尘……
听这些名字就似乎看到了云门舞集的气质,
舞团的常规训练包括静坐、拳术、气功等等。
在编舞中,林怀民会给舞者讲留白,讲吐纳,
他在舞中完美的揉合了内敛的力量,
深深地融入了东方的美学。

但如果让我说《关于岛屿》这一场,
我绝对不会用“美”字,
除了最初一些略有民族特色的舞步,
舞者们越来越多的在打斗、逃窜甚至抽搐。
真像林怀民自己所说:“美不起来”。

文字、投影、声音独立看,可以说美,
但它们与舞者的动作偶尔一致、偶尔冲突,
最初我怀疑是否表演出现了失误,
看完现场之后还特意找了其他场的录制影像检验,
还是一样,若即若离。
似乎他们在特意寻找这种不彻底的贴合。

因为不美,所以我不禁边看边问自己:
当音乐不连贯,服装不华丽,舞姿不优美,
我们要看什么?

去撞击,去认识自己,检讨、反省,往前走。
──林怀民

云门舞集的作品是舞剧,而非纯舞蹈。
我想舞剧要传达的感受比舞蹈动作本身更重要。
林怀民想表达个人的焦虑与忧患,
想反应群体的处境,社会的危机。
于是便有了这一出
从美丽到崩溃的表演。

早些年在巴黎,经常泡在法国电影资料馆,
许多次看完电影出来,与其说是享受,
不如说是折磨,甚至痛苦。
导演成功的把他要表达的情绪和思考通过电影传递给了我。
让我第一次意识到电影不仅仅是一种消遣。

这一出舞剧不难让人联想台湾近年的各种政治运动,
有趣的是,
在美国表演时,美国观众向林怀民表示,
这难道不是川普上台以后美国面临的困境吗?
在英国表演时,观众则感慨像是关于脱欧的斗争。
姑且不讨论舞剧与政治的联系到底有多大,
林怀民借岛屿之名,
实现了观众对一些普世现象的联想。
也许正是艺术来源于生活而超越生活的体现吧。

平时我觉得做一个艺术家,就像在路边唱小调要钱的乞丐。那行人匆匆,只有在他有心事的时候,他放慢了脚步,终于听到了那个乞丐的歌声。但是在每一个人的生命跟生活里头,如果需要听到那歌声,而没有那个歌声的时候,那是很大的悲哀。那艺术家我想,我们就是站在路边,唱点小调。
──林怀民

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写在最后的话:
看完几个采访,真心爱上了七十岁的清瘦老头,
他被各国艺术界认为是当代最伟大的编舞之一,
但他始终坚持着自己的初心,
只把自己当作一个微尘般的艺术家。

我觉得我最好的一个舞评是这样的:
一位大娘跑到后台一定要见我,
然后拉着我的手,说:“林老师啊,我从头到尾都看不懂,
可是我从头到尾都感动得不得了,你看鸡皮疙瘩还在这。”
我想舞蹈不是一个认知的事情,是一个感受的行为。
──林怀民


文字为【被设计】原创。
图片除注明,其他均来自网络。



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