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一路走,一路看,一路学,一路拍.............

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新浪微博达人勋

发表于 2014-10-1 21:06:32 | 显示全部楼层
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新浪微博达人勋

 楼主| 发表于 2014-10-1 22:59:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 qiuhai 于 2015-5-4 16:37 编辑

13..........路要让一步,味须减三分
径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。
【大意】
在狭窄的路上行走时,要留一点余地给别人走;遇到美味可口的好菜时,要留出三分让给别人吃;这就是一个人立身处世最安全的方法。

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 楼主| 发表于 2014-10-2 21:08:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 qiuhai 于 2015-5-5 21:52 编辑

14、脱俗成名,超凡入圣
作人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益功夫,灭除得物累便超圣境。
【大意】
要想成为一个很会作人的人,并不是要懂得什么高深的大道理,只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流;要想求到很高深的学问,并不需要特殊的秘诀,只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。
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 楼主| 发表于 2014-10-3 19:50:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 qiuhai 于 2015-5-5 21:53 编辑

15、义侠交友,纯心作人
交友须带三分侠气,作人要存一点素心。
【大意】
跟朋友相处时,必须抱着拔刀相助的侠义精神,而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。
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 楼主| 发表于 2014-10-4 22:26:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 qiuhai 于 2015-5-5 21:54 编辑

16、德在人先,利居人后
宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。
【大意】
追求名利时不要抢在他人之前,进修德业时不要落在他人之后;当享受物质生活时不要超过自己的身份地位;当修养品德时,不要达不到自己所能达到的标准。
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 楼主| 发表于 2014-10-5 20:37:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 qiuhai 于 2014-12-2 23:35 编辑

17、退即是进,与即是得
处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。


【大意】

为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人,因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐,因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
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新浪微博达人勋

发表于 2014-10-6 00:12:02 | 显示全部楼层
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新浪微博达人勋

发表于 2014-10-6 17:30:39 | 显示全部楼层
有感觉有意境,继续继续~~~
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 楼主| 发表于 2014-10-6 20:45:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 qiuhai 于 2014-12-2 23:44 编辑

18、骄矜无功,忏悔灭罪
盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不过一个悔字。
【大意】
即使有世间最伟大的丰功伟绩,也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用;即使犯了滔天大罪,只要能作到一个懊悔的“悔”字,就能赎回以前的过错。
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 楼主| 发表于 2014-10-8 22:30:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 qiuhai 于 2014-12-3 11:11 编辑

19、完名让人全身远害,归咎于己韬光养德
完名美节不宜独任,分些与人可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己可以韬光养德。


【大意】

不论如何完美的名气和节#操,都不要一个人自己独占,必须分一些给旁人,只有如此,才不会惹起他人的怨恨而招来灾害,从而保全生命的安全;不论如何耻辱的行为和名声,也不可完全推到他人身上,自己一定要承担几分,只有如此,才能掩藏自己的智能而多一些修养。
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 楼主| 发表于 2014-10-9 20:08:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 qiuhai 于 2014-12-3 11:13 编辑

20.............事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。

【大意】
不论作任何事都要留有余地,就是不要做得太绝,这样造物的上帝不会嫉妒我,甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步,一切功劳都达到登峰造极的境界,即使不为此而发生内乱,也必为此而招致外患。
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 楼主| 发表于 2014-10-10 22:18:42 | 显示全部楼层
21.......家庭有个真佛,日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释、意气交流,胜于调息观心万倍矣!
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 楼主| 发表于 2014-10-11 23:54:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 qiuhai 于 2014-12-4 17:44 编辑

22..........动静合宜,道之真体
好动者云电风灯,嗜寂者死灰槁木;须定云止水中,有“鸢飞鱼跃”气象,才是有道的心体。
【大意】
一个好动的人就像乌云闪电,霎时就会无影无踪,又像风前的残烛孤灯,摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人,如熄灭的灰烬,又像丧失了生命的枯木,生命力消失。可见过分的变幻和清静,都不是合乎理想的人生观,只有在缓动的浮云下,平静的水面上,才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观,用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人
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 楼主| 发表于 2014-10-12 11:07:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 qiuhai 于 2014-12-4 17:46 编辑

23.........攻人毋太严,教人毋过高
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。
【大意】
当责备别人的过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能接受,不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时,不可以希望太高,要顾及到对方是否能做到。
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新浪微博达人勋

 楼主| 发表于 2014-10-13 19:49:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 qiuhai 于 2014-12-9 21:05 编辑

24、净从秽生,明从暗出
粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出,明每从晦生也。
【大意】
粪土里所生的虫是最脏的,可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水;腐败的野草本不发光,可一旦孕育成萤火虫以后,却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知,洁净的东西常常从污秽中产生,明亮的事物常常在黑暗中出现。
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